2019-2020学年九年级语文上册第二单元第8课《论教养》练习部编版8B卷

2019-2020学年九年级语文上册第二单元第8课论教养练习部编版 8B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识 (共5题；共5分)1. （1分）下面各组词语中划线字的读音不完全正确的一项是（ ） A . 陡峭（qio） 匀称（chn） 纯朴（p）B . 开拓（tu） 忧郁（y） 充沛（pi）C . 参天（chn） 坚韧（rn） 游弋（g）D . 追溯（s） 眺望（tio） 弥漫（mn）2. （1分）下列选项中没有错别字的一项是（ ） A . 硕果 挚友 亘古 马革裹尸 妇儒皆知B . 调羹 谣言 镐头 鞠躬尽瘁 锋芒毕露C . 奠基 深宵 斑澜 警报迭起 不以为然D . 选聘 澎湃 高梁 至死不懈 慷慨淋漓3. （1分）排列句子顺序最恰当的一项是（ ）你胜诉了。于是，你为人类的诉讼案辩护，你开始和过去打一场可怕的官司，伟大的人物，驳斥暴君和凶神，你要永远受到祝福!A . B . C . D . 4. （1分）下列句中划线成语使用不正确的一项是（ ） A . 人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。B . 学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。C . 随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。D . 人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。5. （1分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 十年间，图书年出版品种增加了一倍多，而总印数基本持平，说明图书的平均数下降了一倍多。B . 我觉得真正的格物致知精神，不但在应付今天的世界环境中是不可缺少，而且在研究学术中也是不可缺少的。C . 中学语文教学研究的对象是中学语文教师及其他语文工作者。D . 新编语文教材每个单元几乎都选录了国内外许多名作，能提高我们的写作水平和知识面。二、 阅读理解 (共3题；共11分)6. （3分） 口技京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（1）下列各组中划线词意思、用法不相同的一项是。（ ）A . 无敢哗者/念无与为乐者B . 以为妙绝/愚以为宫中之事C . 虽人有百手/虽乘奔御风不以疾也D . 妇拍而呜之/由是则生而有不用也（2）用现代汉语翻译下面的句子。宾客意少舒，稍稍正坐。（3）为表现口技表演者的高超技艺，选文采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，下面所选各句属于侧面描写的是（ ）A . 微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。B . 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。C . 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。D . 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。7. （4分）阅读下文，回答问题 论教养（节选）利哈乔夫良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。但是必须了解，什么是真正的教养。比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自已家里、在自已亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竞怎么样。一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆那就可以肯定他不是一个有教养的人一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪？怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度其必要性究竟何在。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？搜集那些难以逐一熟记的天于行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？一切优雅的基础其实是一种关照的态度时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤的时候也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话弄得旁边的人心烦，尤其是重复别人的已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自已说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦，优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自已的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫不如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。（1）下列对选文的内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 作者确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自已家里、在自已亲属之间的表现，看他和亲们的关系究意怎么样，而不是看他对别人怎样。B . 有教养的人，必定尊重别人，也善于尊重别人，从不妨碍别人。C . 有教养的人，珍惜别人的时间；答应别人的事就一定尽力去完成；行为举止都保持一致，始终如一，从不两面。D . 谈论“风度”的书籍很多，人们却很少从这些书中汲取有益的见解，是因为这些书谈的多是风度的外表，没有谈到风度的关健问题：人们为什么需要优雅风度其必要性究竟何在。（2）下列对选文的内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 文章的中心论点：真正的教养的本质是尊重，要做一个有教养、有优雅风度的人。B . 文章思路清晰、严密：首先开门见山，引入论题；接着以大量生活现象阐述：“什么是真正的教养”；然后探究优雅风度的本质是尊重；最后总结出结论：必须以尊重的态度对待别人。C . 第段列举了大量的事实论据和道理论据来阐述优雅风度的深刻含义，针对性很强，富有浓厚的生活气息。D . 段运用对比的论证方法。先列举无教养的例子，再谈有教养的表现，对比鲜明，突出强调了“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”的观点。（3）根据本文的观点，结合自身实际谈一谈“怎样才能做一个有教养、有优雅风度的中学生？”（80字以内） 8. （4分）阅读文段，回答问题。 信胡耕人言即信。从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；喻世明言中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。（1）下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是（ ） A . 信口开河B . 愿陛下亲之信之C . 通风报信D . 与朋友交而不信乎（2）第段列举中国历史上“信”的经典事例有何作用？请简要分析。 （3）文章通篇围绕“信”展开论述，其中第、段的顺序能否调换？并说明理由。 （4）当前形势下如何营造“信”的社会风气？细读文本并结合“链接材料”，阐述你的观点。 【链接材料】近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。（摘自中国剪报2016年第55期）成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。第 9 页 共 9 页参考答案一、 基础知识 (共5题；共5分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、二、 阅读理解 (共3题；共11分)6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、7-3、8-1、8-2、8-3、8-4、