第3课【百科全书式的学者亚里士多德】

伟人这样评价过他伟人这样评价过他: :马克思：马克思：“古代最伟大的思想家古代最伟大的思想家”恩格斯：恩格斯：“古代最博学的人古代最博学的人”黑格尔：黑格尔：“人类的导师人类的导师”罗素：罗素：“第一个像教授一样地著第一个像教授一样地著书立说的人书立说的人” 第第3 3课课 百科全书式的学者亚里士多德百科全书式的学者亚里士多德 如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘如果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这些思想，那么，我们就各有两种思想。流这些思想，那么，我们就各有两种思想。 亚里士多德亚里士多德亚里士多德的生平亚里士多德的生平前前384前前367 前前347 前前343前前336 前前335前前323 前前322出出 生生求学雅典求学雅典离开雅典离开雅典（柏拉图死）（柏拉图死）成为亚历山成为亚历山大王子老师大王子老师马其顿征马其顿征服希腊服希腊重返雅典重返雅典创立学园创立学园再次离开再次离开雅典雅典逝逝 世世御医之子学园精英王子之师逍遥学派落寞辞世社会环境（决定因素）社会环境（决定因素） 时势为其提供经济和文化基础时势为其提供经济和文化基础教育条件（主导作用）教育条件（主导作用） 师从名师，宽松的学术环境师从名师，宽松的学术环境个人因素（主体作用）个人因素（主体作用） 勤奋好学，科学探索，广泛游历勤奋好学，科学探索，广泛游历 评述评述思考：如果说孔子的一生是追求礼乐的一生，思考：如果说孔子的一生是追求礼乐的一生，那么上述言论使你领悟到亚里士多德的一生是那么上述言论使你领悟到亚里士多德的一生是怎样的一生？怎样的一生？继承与突破继承与突破 人要追求尽善尽美人要追求尽善尽美的境界，但不要放的境界，但不要放弃现实幸福弃现实幸福 肯定客观世界的真肯定客观世界的真实存在实存在, ,而且是人而且是人类认识的来源。类认识的来源。 唯物论并不唯物论并不彻底彻底 ( (哲学思想哲学思想) )精神精神: :尊师而不尊师而不盲从，盲从，为真理而勇于争辩为真理而勇于争辩 材料一 ：柏拉图认为，国家应该由哲学家来统治。在理想国中把公民分为护国者、卫国者和生产者三个级。 柏拉图 材料二 ：在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能作出最适当的判决稳定的国稳定的国家是以法律面前人人平等为基础的。家是以法律面前人人平等为基础的。 亚里士多德对柏拉图思想的继承与突破（政治学）对柏拉图思想的继承与突破（政治学）柏拉图柏拉图：理理想国是想国是哲人哲人治理治理的的国家，其次才是法治国家，其次才是法治亚里士多德：亚里士多德：法治优于人治法治优于人治 亚里士多德认为革命和内讧的亚里士多德认为革命和内讧的原因是什么？原因是什么？结论：结论：最好的城邦治理最好的城邦治理方式：方式：中产阶级的共和政体中产阶级的共和政体。 （6 6种政体）种政体）提出法提出法治优于人治优于人治的思治的思想。想。 科科学研究方法学研究方法广泛收集材料广泛收集材料将科学进行分类，并创立多门学科。将科学进行分类，并创立多门学科。分门别分门别类，类，分析综合得出有条理的论断分析综合得出有条理的论断 大前提：没有一个人是永生的大前提：没有一个人是永生的小前提：希腊人是人小前提：希腊人是人结结 论：论：没有一个希腊人是永生的没有一个希腊人是永生的三段论举例三段论举例大前提：任何人都是一种二足动物大前提：任何人都是一种二足动物小前提：柏拉图是人小前提：柏拉图是人结论：结论：柏拉图是一种二足动物柏拉图是一种二足动物 下列推理属于哪一种情况下列推理属于哪一种情况? ? 大前提：我国古代社会是以汉族为主的多民族大前提：我国古代社会是以汉族为主的多民族 共同组成的共同组成的 小前提：小前提：“金金”是我国北方女真族建立的政权是我国北方女真族建立的政权 结论：金军南下客观上加快了社会的发展结论：金军南下客观上加快了社会的发展 A.A.大前提正确，小前提、结论错误大前提正确，小前提、结论错误 B.B.大前提、小前提正确，结论错误大前提、小前提正确，结论错误C.C.大前提错误，小前提、结论正确大前提错误，小前提、结论正确 D.D.大前提、小前提错误，结论正确大前提、小前提错误，结论正确（20022002年上海高考历史题）年上海高考历史题）对比对比“中庸之道中庸之道”和亚里士多德的和亚里士多德的“中道中道” ” 有何异同？有何异同？ 材料一：材料一： 慷慨是挥霍与吝啬之间的中道，庄重是自慷慨是挥霍与吝啬之间的中道，庄重是自傲与顺从之间的中道，谦谨是无耻与羞怯之间的中傲与顺从之间的中道，谦谨是无耻与羞怯之间的中道，文雅是滑稽和呆板的中道，高尚是卑屈和顽强的道，文雅是滑稽和呆板的中道，高尚是卑屈和顽强的中道，娇柔是坚韧和病态的中道。中道，娇柔是坚韧和病态的中道。 亚里士多德亚里士多德 材料二材料二: :喜怒哀乐之未发喜怒哀乐之未发, ,謂之中謂之中; ;发而皆中节发而皆中节, , 謂之謂之和和. .中也者中也者, ,天下之大本也天下之大本也; ;和也者和也者, , 天下之达道也。天下之达道也。 孔子孔子同：都认为是道德教化出来的品质。同：都认为是道德教化出来的品质。均主张适度原则，强调均主张适度原则，强调“恰到好处恰到好处”，反对两极。，反对两极。异：前提：中庸以异：前提：中庸以个人服从个人服从传统社会道德为前提传统社会道德为前提, , 中道则是以中道则是以个人意志自由个人意志自由为前提的。为前提的。 核心：孔子认为核心：孔子认为“中道中道” ” 核心是仁核心是仁, ,更多是从圣更多是从圣人的角度强调人的角度强调“度度”“过犹不及过犹不及”, ,有初步的辩证有初步的辩证法思想法思想. .亚认为亚认为“中道中道” ” 核心是一种美德核心是一种美德, , 具有具有“中道中道”相对相对性性. . 标准：中庸的标标准：中庸的标准是准是礼礼, , 中道的标准是中道的标准是“正确的正确的理性理性”。 孔子的中庸之道思想主要体现在政治上孔子的中庸之道思想主要体现在政治上, ,协调仁协调仁与礼的关系，没有更多的哲学思考与礼的关系，没有更多的哲学思考; ;而亚里士多德的中而亚里士多德的中庸之道主要体现在处理事情和人生态度上庸之道主要体现在处理事情和人生态度上, , 有哲学思考有哲学思考, ,两者有本质区别两者有本质区别. . 思考：我们学习了亚里士多德的主要思想，可思考：我们学习了亚里士多德的主要思想，可以看出他的思想确实是博大精深，那么我们应该以看出他的思想确实是博大精深，那么我们应该如何评价他对世界思想文化的贡献呢？如何评价他对世界思想文化的贡献呢？ 亚里士多德渊博的知识和深邃的思想令人惊亚里士多德渊博的知识和深邃的思想令人惊叹，有人称他为叹，有人称他为“学者中的大师学者中的大师”，有人称他，有人称他为为“所有真正思想家中的永恒巨人所有真正思想家中的永恒巨人”。 青年文摘青年文摘亚里士多德对后世思想文化的影响亚里士多德对后世思想文化的影响 （1 1）建立了多个学科的学科体系。）建立了多个学科的学科体系。 在逻辑学、政治学等多个学科领域贡献突出在逻辑学、政治学等多个学科领域贡献突出 ，被称，被称为为“百科全书式的学者百科全书式的学者”、古希腊文化的集大成者。、古希腊文化的集大成者。（2 2）提供了科学的方法论）提供了科学的方法论 以以“三段论三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具；为核心的逻辑学成为一切科学的工具；伦理学中的伦理学中的“中道中道”理论成为人类和谐社会的润滑剂；理论成为人类和谐社会的润滑剂；这些思想对后世影响深远。这些思想对后世影响深远。（3 3）留下了宝贵的精神遗产）留下了宝贵的精神遗产 科学探索精神和对真理的追求精神为人科学探索精神和对真理的追求精神为人 类留下了宝贵的遗产。类留下了宝贵的遗产。局限局限（1 1）基本哲学观徘徊于唯心主义）基本哲学观徘徊于唯心主义 与与唯物主义之间；唯物主义之间； （2 2）体现出奴隶主阶级的思想局限性。）体现出奴隶主阶级的思想局限性。2.2.哲学思想：哲学思想： 3.3.逻辑学逻辑学: :4.4.政治思想政治思想: :5.5.伦理思想伦理思想: :对柏拉图理念论的批判对柏拉图理念论的批判三段论三段论(大前提大前提,小前提小前提,结论结论)法治优于人治法治优于人治中道理论中道理论6.6.教育思想教育思想: : 别具一格的教学方法别具一格的教学方法1 1、科学研究方法：、科学研究方法：收集、分类、综合收集、分类、综合哲学思想哲学思想孔子孔子柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德敬鬼神而远之敬鬼神而远之 1 1、敬：怀疑鬼、敬：怀疑鬼神的存在神的存在2 2、远：把探讨、远：把探讨和解决人世间的和解决人世间的实际问题放在优实际问题放在优先位置先位置1 1、唯心主义，、唯心主义，认为理念是世界认为理念是世界的本质，现实世的本质，现实世界只是理念世界界只是理念世界的反映的反映2 2、研究物质世、研究物质世界只能获得不确界只能获得不确定的定的“意见意见”，而不能获得知识而不能获得知识1 1、思想来源于、思想来源于具体事物，物质具体事物，物质世界和精神世界世界和精神世界不可分割不可分割2 2、物质世界值、物质世界值得研究，尽管认得研究，尽管认识中有错误，但识中有错误，但也有真理成分也有真理成分政治思想政治思想 仁与礼；仁与礼；为政以德为政以德 理想国是哲理想国是哲人统治的国人统治的国家，其次才家，其次才是法治国是法治国 归纳六种归纳六种政体，提政体，提出法治优出法治优于人治于人治 伦理思想伦理思想 中庸中庸伦理学伦理学主题：正义主题：正义中道中道中庸与中道的异同比中庸与中道的异同比较同：恰到好处，反较同：恰到好处，反对两极对两极异：前者出于礼法，后异：前者出于礼法，后者出于哲学思考；前者者出于哲学思考；前者主张有度，主张有度，“过犹不过犹不及及”；后者主张舍两端；后者主张舍两端而取其中而取其中项目项目孔子孔子柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德治学、治学、教育教育思想思想因材施教、因材施教、有教无类、有教无类、启发式教学、启发式教学、当仁不让于当仁不让于师等师等即重视政治的即重视政治的研究，又重视研究，又重视自然科学知识，自然科学知识，既培养政治家，既培养政治家，又培养科学家又培养科学家1 1、教学方法、教学方法别具一格逍别具一格逍遥学派遥学派2 2、吾爱吾师，、吾爱吾师，吾尤爱真理吾尤爱真理开办开办学校学校创办私学，创办私学，广收门徒广收门徒阿卡德米学园阿卡德米学园克里昂学园克里昂学园领领 域域亚里士多德亚里士多德孔孔 子子思思想想哲学哲学思想来源于具体事物，思想来源于具体事物，物质、精神世界不可物质、精神世界不可分割分割敬鬼神而远之敬鬼神而远之政治政治略略以礼治国，为政以德，以礼治国，为政以德，反对苛政、人治反对苛政、人治伦理伦理中道理论中道理论中庸理论中庸理论教育思教育思想想教学方法别具一格教学方法别具一格 因材施教、有教无因材施教、有教无类、启发式教学类、启发式教学社会环境社会环境奴隶制城邦民主体制奴隶制城邦民主体制 春秋时期的社会变革春秋时期的社会变革影响影响成为西方思想文化的成为西方思想文化的重要奠基人重要奠基人创立的儒学成为中国创立的儒学成为中国传统文化的主流影响传统文化的主流影响至亚洲、世界至亚洲、世界（1）都）都对知识孜孜以求对知识孜孜以求，在文化上颇多建树。，在文化上颇多建树。（2）都怀着）都怀着济世救人的热情济世救人的热情，将自己的政治，将自己的政治 思想付诸实践。思想付诸实践。（3）都）都热衷于教育事业热衷于教育事业，他们创立学校，广，他们创立学校，广 招门徒，著书立说，招门徒，著书立说，为文明的传播，做为文明的传播，做 出了突出的贡献。出了突出的贡献。精精神神品品质质相似经历相似经历 勤奋好学勤奋好学 不盲从，敢于独立思考不盲从，敢于独立思考 科学研究，探索真知的精神科学研究，探索真知的精神 严谨的科学态度严谨的科学态度 高尚的人品高尚的人品读史感悟读史感悟