《归去来兮辞》优秀教学课件

( (东晋东晋) )陶渊明陶渊明关于作者关于作者 陶渊明，又名陶渊明，又名陶潜陶潜，字，字元亮元亮，号，号五柳先生五柳先生，东晋东晋田园诗田园诗人。少年时大有人。少年时大有“大济苍生大济苍生”之壮志，做过几任小官，之壮志，做过几任小官，4141岁岁离职回乡。从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，终老离职回乡。从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，终老农村，死后世人称他为农村，死后世人称他为“靖节先生靖节先生”。被称为被称为“古今隐逸诗人之宗古今隐逸诗人之宗”。两大题材：两大题材：咏怀咏怀（慷慨悲愤）（慷慨悲愤）田园田园（洁身自好）（洁身自好） ；两大灵魂：两大灵魂：安贫乐道安贫乐道 崇尚自然崇尚自然田园诗派田园诗派的开拓者的开拓者。陶诗的风格：陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然。质朴、平实、清新、自然。归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。饮饮 酒酒结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 “ “心远心远”是一种怎样是一种怎样的心境？的心境？“心远心远”： 是一种远离尘世、是一种远离尘世、自得自乐于自然的隐士自得自乐于自然的隐士心境，也是追求自由的心境，也是追求自由的隐士情怀的表露，更是隐士情怀的表露，更是一种遗世独立的人格魅一种遗世独立的人格魅力的体现，是中国古代力的体现，是中国古代士大夫精神上的一个士大夫精神上的一个归宿归宿。晋书晋书陶潜传：陶潜传： “素简贵，不私事上官。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：带见之。潜叹曰：吾不吾不能为五斗米折腰，拳拳事能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪乡里小人邪! 义熙二年，义熙二年，解印去县，乃赋归去来解印去县，乃赋归去来兮辞。兮辞。” 归归 去去 来来 兮兮 辞辞题题 解解 句式散化，重在抒情，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介到了汉代常把到了汉代常把辞和赋辞和赋统称为统称为辞赋辞赋，后人一般也将辞赋并称。，后人一般也将辞赋并称。辞和赋的区别：辞和赋的区别：辞重辞重抒情抒情；赋重；赋重铺陈铺陈。我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够不够用来用来供给自己（生活）。家中供给自己（生活）。家中孩子孩子很多，很多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维维持生活持生活所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又没有门路没有门路。刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去的事情出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就（就加以推荐），于是就被被任命为任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽县县距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田公田收获的粮食收获的粮食足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就请命要了下来。请命要了下来。 文本解读文本解读读完序，请思考：小序交代了哪些内容？小序交代了哪些内容？写作时间写作时间背景（出仕经历，辞官原因）背景（出仕经历，辞官原因）文本解读读完序，请思考：辞官皆是为哪般？辞官皆是为哪般？质性自然，非矫厉所得；质性自然，非矫厉所得；壹饥冻虽切，违己交病；饥冻虽切，违己交病； 贰怅然感慨，深愧平生之志；怅然感慨，深愧平生之志；叁寻妹丧于武昌，情在骏奔，寻妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。自免去职。肆心志难遂chu chngyng熹微熹微znshngminjioxiyhunyo tiohunggozho k 正 音惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭柯庭柯矫矫岫岫翳翳盘桓盘桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文中的韵脚字第一段：第一段：uu韵，韵脚是：韵，韵脚是：“归归”“”“悲悲”“”“追追”“”“非非” 、uu韵，韵脚是：韵，韵脚是：“衣、微衣、微”；第二段：第二段：unun韵，韵脚是：韵，韵脚是：“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是：韵，韵脚是：“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”；第三段：押第三段：押ou ou 韵，韵脚是：韵，韵脚是：“游游”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵，韵脚有韵脚有 ：“之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑”。 文本解读读第一段，请思考：的陶渊明如何表述自己归去的缘由？的陶渊明如何表述自己归去的缘由？田园将芜田园将芜壹心为形役心为形役贰心志难遂心志难遂归途中的陶渊明心境如何？归途中的陶渊明心境如何？田园将芜田园将芜已往不谏，来者可追已往不谏，来者可追迷途未远，今是昨非迷途未远，今是昨非自责自责自悔自悔自恕、自醒自恕、自醒文本解读齐读第二、三段，请思考： 后脱离仕途回归田园的陶潜找到自己想要的生活了么？他的心情如何？用一字概括。自醒自醒“欣欣” （二）（二）文本解读文本解读齐读第二段，请思考：陶渊明回到家中，发现家中境况如何？陶渊明回到家中，发现家中境况如何？衡宇衡宇三径三径就荒就荒有有酒酒盈樽盈樽容膝（之屋）容膝（之屋）清贫困窘文本解读文本解读齐读第二段，请思考：面对如此境况，诗人又有何感受？面对如此境况，诗人又有何感受？审容膝之审容膝之易安易安三径就荒，三径就荒，松菊犹存松菊犹存安贫乐道孤傲不俗文本解读文本解读小确幸微小而确实存在的幸福微小而确实存在的幸福文本解读文本解读读课文，请思考：小确幸陶渊明的陶渊明的体现在何处？体现在何处？ 田园之乐田园之乐文本解读小确幸陶渊明的陶渊明的体现在何处？体现在何处？归途之乐归途之乐壹抵家之乐抵家之乐贰涉园之乐涉园之乐叁交往之乐交往之乐肆伍出游之乐出游之乐良辰美景触发了陶渊明何种幽微的情绪？传递出怎良辰美景触发了陶渊明何种幽微的情绪？传递出怎样的人生观？样的人生观？文本解读文本解读齐读第三、四段，请思考：善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。寓形宇内复几时？寓形宇内复几时？何不委心任去留？何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！安贫安贫乐道乐道乐天乐天知命知命超然超然物外物外 感情线索感情线索总结:合作探究合作探究 有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。合作探究 这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。这里固然有逃避的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。这里固然有逃避伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。他们不能改他们不能改变社会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标示出一片洁变社会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标示出一片洁净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。这种这种洁净这种自由个性不绝如缕的为中华民族提供理想生活的洁净这种自由个性不绝如缕的为中华民族提供理想生活的范式，从而使人知道在范式，从而使人知道在“践踏人侮辱人不把人当人践踏人侮辱人不把人当人”（马（马克思语）的专制之外还有别样的生活，从而带着希望去反克思语）的专制之外还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。抗现实，追求未来。 这就是他们的价值之所在。这就是他们的价值之所在。隐士文化：隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子分子“独善其身独善其身”的高洁人格体现。的高洁人格体现。隐士情怀：隐士情怀： 厌恶官场，蔑视权贵厌恶官场，蔑视权贵 保洁守志，固守穷节保洁守志，固守穷节 淡泊明志，闲适自在淡泊明志，闲适自在 娱情诗酒、躬耕田园娱情诗酒、躬耕田园 知天乐命，不忘思忧知天乐命，不忘思忧富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移.( .(孟子孟子) )安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ？ ( (李白李白) )后世影响后世影响 陶渊明是中国士大夫精神上的陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失一个归宿，许多士大夫在仕途上失意，或厌倦官场时，往往回归到陶意，或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。并借以安慰自己。白居易、苏轼、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾陆游、辛弃疾.于是，不为五于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，而世界的一座堡垒，而平淡自然平淡自然也就也就成了他们心目中高尚的艺术境地。成了他们心目中高尚的艺术境地。士大夫的精神家园 “兼济天下兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世济世”的确让人费解。的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆自以心为形役，奚惆怅而独悲？怅而独悲？”“”“归去来兮归去来兮”“”“忆矣乎忆矣乎”“”“胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命桃花庵歌桃花庵歌明代著名画家、文学家明代著名画家、文学家唐寅唐寅的经典诗作。的经典诗作。桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又折桃花换酒钱。桃花仙人种桃树，又折桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫别人笑我忒疯癫, , 我笑别人看不穿我笑别人看不穿; ; 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 陶渊明心底的沧海桑田陶渊明心底的沧海桑田【文段积累】【文段积累】 苏东坡说：苏东坡说：“陶靖节以无事为得此生，陶靖节以无事为得此生，一日无事，便得一日之生一日无事，便得一日之生 。” 街边小店，街边小店， 临窗桌前，一杯咖啡，将金色的阳临窗桌前，一杯咖啡，将金色的阳光沏入，悠游自在，何尝不是一种快乐光沏入，悠游自在，何尝不是一种快乐； 临安古城，西湖烟波，一本宋词，用千年的断临安古城，西湖烟波，一本宋词，用千年的断桥衬托，浪掷浮生，何尝不是一种潇洒。桥衬托，浪掷浮生，何尝不是一种潇洒。 生命中的美好需要舍得时间，用心体验。如王国生命中的美好需要舍得时间，用心体验。如王国维所说：维所说：“入乎其内，故有生气，出乎其外，故有入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致高致”。人生就是在每一个细节与每一处风景里，人生就是在每一个细节与每一处风景里，进进出出，完成的一次历练进进出出，完成的一次历练。【考场借用】【考场借用】 苏东坡说：苏东坡说：“陶靖节以无事为得此生，一日无陶靖节以无事为得此生，一日无事，便得一日之生事，便得一日之生”。 故居小舍，故居小舍， 临窗桌前，一杯清茶，将金色的阳临窗桌前，一杯清茶，将金色的阳光沏入，悠游自在，何尝不是一种光沏入，悠游自在，何尝不是一种幸福幸福； 长安古城，雁塔晨钟长安古城，雁塔晨钟 ，一本唐诗，用古老的国，一本唐诗，用古老的国槐伴读，神游千载，何尝不是一种逍遥。槐伴读，神游千载，何尝不是一种逍遥。 生命中的生命中的幸福幸福需要舍得时间，用心体验。如王需要舍得时间，用心体验。如王国维所说国维所说：“入乎其内，故有生气，出乎其外，故入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致有高致”。人生就是在每一个细节与每一处风景里，人生就是在每一个细节与每一处风景里，进进出出，完成的一次进进出出，完成的一次幸福幸福历练。历练。20132013高考（湖南卷）作文题高考（湖南卷）作文题阅读下面材料，根据要求作文。阅读下面材料，根据要求作文。它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗?天地天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿我愿意意!父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。我真的很愿意。根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文和议论文。字的记叙文和议论文。惟愿此心无怨尤惟愿此心无怨尤总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。一隅，哪怕无波无澜。 无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的句轻描淡写的“我愿意我愿意”便有了九鼎千钧之便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。无憾。2013湖南高考优秀作文赏析：湖南高考优秀作文赏析：托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是悠自来去。这便是庄子庄子。他是如此飘忽不定、琢。他是如此飘忽不定、琢磨不透，穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生磨不透，穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！愿以江山累矣！”话说话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对对曰：曰：“后者。后者。”庄子笑了：庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于往矣，吾将曳尾于涂中！涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲诡谲难测，却自有一番风骨。难测，却自有一番风骨。与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的不鞋而屐的魏晋名士魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！此身虽陨，此心无怨尤！”真名真名士，自有一派清峻超绝的风流。士，自有一派清峻超绝的风流。于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我我愿意。愿意。” 李叔同李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆华枝春满，天心月圆”？陶渊明陶渊明“误落尘网中误落尘网中”，终是抵抗不了心，终是抵抗不了心底声声底声声“归去来兮归去来兮”！而后！而后“采菊东篱下，悠采菊东篱下，悠然见南山然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复生于清乾湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复生于清乾隆年间却没有隆年间却没有“人间百姓仰头看人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了一块石头，便成了浮生六记浮生六记这般安然的心底的细小满足，实在不足为这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。外人道矣。生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声一声“我愿意我愿意”。携幼入室 形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜形作使动，使愉快。园日涉以成趣名作状，在园中，每天。策扶老以流憩名作动，拄着。时矫首而遐观名作状，时时。悦亲戚之情话悦：形作意动，以为快乐。乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。或棹孤舟 名作动，划动。善万物之得时形作动，喜欢，羡慕。重重 点点 句句 式式农人告余农人告余以以春及春及将有事将有事于于西畴西畴复驾言兮复驾言兮焉焉求求 胡为乎遑遑欲何胡为乎遑遑欲何之之既自既自以以心为形役心为形役状语后置状语后置状语后置状语后置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置被动句被动句遂遂用于小邑用于小邑寻程氏妹丧寻程氏妹丧口腹自役口腹自役本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义 田园将芜田园将芜胡胡不归（不归（为什么为什么）奚奚惆怅而独悲（惆怅而独悲（为什么为什么）复驾言兮复驾言兮焉焉求（求（什么什么）曷曷不委心任去留（何）不委心任去留（何）胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之（之（为什么为什么，哪里哪里） BBCBCDA