周代婚俗下的《诗经》婚恋诗研究

周代婚俗下的诗经婚恋诗研究诗经是我国结集最早的歌诗总集, 诗经中的婚恋诗是我国爱情文学的源头。研究诗经婚恋诗, 不仅可以做文学的解读,还可以做历史的考证, 追溯 诗经 时代人们恋爱、 婚姻生活的状况。本文研究采取对诗经文本解读以及对周代婚俗考证的双重视角 ,并将二者结合起来, 通过诗经文本的解读印证当时人们的婚恋习俗 , 通过周代婚俗的分析追溯诗经婚恋诗的真实本原。具体说来,就是以当时或稍后较为可信的文献资料为依据, 通过对诗经文本中婚恋诗思想内容的分析, 挖掘出婚恋诗中两种并存又相对独立的婚恋形式 : 宫廷婚恋诗和民间婚恋诗。进而对两种婚恋诗做了界定、类型分析、原因探究等。对此, 我们主要分四章来论述: 第一章 , 首先确定本文研究的范围并对婚恋诗做了界定; 然后对前人诗经婚恋诗的研究做了梳理与回顾 , 了解诗经婚恋诗研究的成果和现状并在前人研究的基础上 , 提出了自己的研究视角。 第二章 , 周代婚俗是一个客观存在 , 是诗经 婚恋诗产生的基础和土壤 , 当时或稍后较为可信的文献资料记录并保存了相关婚恋习俗, 这是研究诗经婚恋诗的重要依据。第三章和第四章是本文的主体, 此两章将婚恋诗分为宫廷诗和民间诗两部分。第三章首先说明了将婚恋诗分两类的依据, 然后具体论述宫廷婚恋诗的类型, 即礼制下的婚恋诗及“违礼”婚恋诗。文章不同前人之处在于对 “违礼” 婚恋诗做了具体分析 , 指出 “违礼”婚恋不仅是上古婚俗的遗留, 还是春秋礼坏乐崩下贵族男子的唯色是渔、贵族集团的政治需要 , 文章继而对此作了具体分析。第四章民间婚恋诗分为夏朝故地、 殷商故地、 东夷故地和周王畿之地婚恋诗四类,文章对此四类婚恋诗主要在于求异而非存同 , 挖掘族群、地域、时代不同条件下四类婚恋诗的不同特色。最后 , 文章在上述四章基础上得出结论认为 诗经 中的宫廷婚恋诗包括西周礼制下的婚恋诗和东周“礼崩乐坏”下的婚恋诗, 前者反映了周代贵族尊礼重仪、 “附远、厚别”的婚姻礼仪及制度, 后者更多地反映的是“礼乐陵迟”下贵族男子的维色是渔以及婚姻由前期“附远、厚别”的政治工具进一步沦为诸侯立国、称霸的武器, 而非如有的学者所说宫廷的是上古婚俗的遗留和反映 ; 对于民间婚恋诗, 笔者主要考察了其各异的原因而非探讨其相近的秉性, 从时间、空间、族群上对其做了分析与概括。文章进而对下一步的研究做了展望 : 即诗经时代的婚恋习俗不是凭空产生的 , 它产生之前的形态及其演变是怎样的 , 婚恋习俗以及婚恋诗对后世的影响等等, 都需要我们做进一步的分析。