鱼我所欲也导学案分享

鱼我所欲也导学案一（讨论稿） 【学习目标】1、熟读课文，掌握生字词和句子节奏。2、积累文言词汇。 【自学导航】1.文学知识：本文整理是战国时著名思想家、教育家孟子。孟子，名轲，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。【合作探究】解释重点词语，翻译句子。1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 得兼（ ）舍（ ）而（ ）取（ ）鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就放弃鱼而选取熊掌。 2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时具有，那么我就牺牲生命而选取大义。3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 于（ ）苟得（ ）生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 患（ ）辟（ ）死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使（ ）则（ ）可以（ ）假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以用呢？6、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的事情，有什么不可以做呢？ 7、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。由是（ ）而（ ）凭借某种手段就能够生存，可是有的人却不肯采用，凭借某种办法就能够躲避祸患，可是有的人却不肯去做。8、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 9、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 非独（ ）是（ ）丧（ ）不仅贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。10、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 尔（ ） 而（ ）与（ ）蹴（ ）一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥饿的人也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。11、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 万钟（ ）辩（ ）于（ ）（有人）见了“万钟”的高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，高位厚禄对我有什么好处呢！12、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？奉（ ）得（ ）与（ ）是为了宫室的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？13、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 乡（ ）从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了宫室的华美却接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了： 14、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 是（ ）已（ ）本心（ ）这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。成语归纳，并解释其在现代汉语中的意思： 1 、舍生取义：_ _ 2 、苟且偷生：_ _ 3 、嗟来之食：_ _鱼我所欲也导学案二 （讨论稿）【学习目标】1、整体感知，理解文章内容。2、理解文章论证方法。3、理清文章论证思路。【合作探究】一、整体感知。1、本文的中心论点是什么？（用下面两种方法解答：从文中找出具体句子；用自己的话概括） 2、文中所指比生命更可贵的东西是指_ ；比死亡更可怕的东西是指_。整理在文中赞扬的是_的人，批评的是 的人。二、深入理解。 （一）阅读第一段，回答下列问题。3、文章开头的“鱼，我所欲也舍鱼而取熊掌者也。”有什么作用？答：以鱼和熊掌为喻，举重若轻地提出了本文要论述的重大问题，自然地引出了中心论点；生动形象地论证了中心论点；使抽象、深刻的道理浅显明白，易于读者接受。 4、写“鱼”和“熊掌”不可得兼时，取“熊掌”的用意是什么？答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 5、孟子认为什么样的人能做到舍生取义？什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（摘录原文句子回答） 6、文中体现“人之初，性本善”思想的是哪个句子？ （二）阅读第二段，回答下列问题。7、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 8、孟子认为失其本心的行为是：_9、有人见利忘义，目的是为了 ， ， ；原因是 。10、“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答） 11、人的“本心”是什么？ ； “非独贤者有是心也”中“是心”指什么？ 。 三、理解论证方法。12、文章为了证明中心论点，运用了哪些论证方法，举例分析其具体作用。答：（1）比喻论证。如：用“鱼”和“熊掌”作比喻，生动形象地论证了“舍生取义”的中心论点。（2）道理论证。如：第一段提出论点后的讲道理，有力地论述了义重于生，不义重于死，“舍生取义”是人的本性。 （3）举例论证。如：从正面举行道之人、乞人不受“一箪食，一豆羹”的例子，具体地论证了“舍生取义”是人的本性。从反面举有人“不辩礼义”接受“万钟”的例子，具体地论证了“见利忘义”是丧失本性。（4）对比论证。如：用“乡”不受“一箪食，一豆羹”的做法与“今”接受“万钟”的做法进行对比，突出论证了人不能失去“本心”，应舍生取义。四、理清论证思路。13、用简洁的语言概括第一段的论证思路。答：整理先以“鱼”和“熊掌”设喻，引出论点“舍生取义”；接着分别从正反两方面论述了义重于生，不义重于死，；最后得出“舍生取义是人的本性，贤者能勿丧耳”的结论。14、用简洁的语言概括文章的论证思路。整理以“鱼”“熊掌”设喻，引出论点 ；接着正反面说理，论述 ；然后正反面举例，以“一箪食、一豆羹”为例，从正面论证了 ，以“万钟”为例，从反面强调了 ，突出论证了文章的中心论点。鱼我所欲也导学案三 （讨论稿）【学习目标】1、树立正确的人生观。2、培养对比阅读的能力。【知识积累】1作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。示例：1）生于忧患，死于安乐。2）得道多助，失道寡助。3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4）尽信书不如无书。2、古往今来，仁人志士舍生取义的言论和故事数不胜数，请你分别写出两则这方面的名言，并用简洁的语言举出两个事例，为本文增加道理和事实论据。 名言：（1）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥 （2）取义成仁今日事，人间遍种自由花。陈毅 （3）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦 事例：（1）文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动； （2）闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手枪宁可倒下去，不愿屈服； （3）朱自清宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮 （4）如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 （5） 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。 （6） 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。3、请你说说孟子舍生取义的“义”与有些人说的哥们义气的“义”有什么不同？ 答：孟子的“义”指的是大义，它事关国家、民族、人民。而有些人说的哥儿们“义气”指小团体，个人的私利，是江湖义气，这两者有本质区别。 4、你觉得孟子舍生取义的思想在今天有什么现实意义？ 答：当今社会，我们每个人都可能遇到生死义利的重大抉择，这就需要我们做到舍生取义；而不能为了一己私利，置大义于不顾。所以，舍生取义，不见利忘义的精神是当今社会更应该大力提倡并继承发扬的。5、孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的? 答：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。【合作探究一】【甲】鱼我所欲也第一段【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自墨子）【注释】予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。6.解释下列加点的词。（4分）（1）故患有所不辟也（ ） （2）非独贤者有是心也（ ）（3）今谓人曰（ ） （3）何故（ ）7.用现代汉语翻译下列句子。（4分）1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 8.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点。（4分）9. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分） 鱼我所欲也导学案一（定稿） 【学习目标】1、熟读课文，掌握生字词和句子节奏。2、积累文言词汇。 【知识积累】1.文学知识：本文整理是战国时著名思想家、教育家孟子。孟子，名轲，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。2.成语积累。1）舍生取义：为了维护正义而不惜牺牲生命。2）苟且偷生：只顾眼前的安逸，得过且过。3）嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。【合作探究】解释重点词语，翻译句子。1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 得兼（ ）舍（ ）而（ ）取（ ） 2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 于（ ）苟得（ ） 4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 患（ ）辟（ ） 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使（ ）则（ ）可以（ ） 6、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 7、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。由是（ ）而（ ） 8、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 9、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 非独（ ）是（ ）丧（ ） 10、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 尔（ ） 而（ ）与（ ）蹴（ ） 11、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 万钟（ ）辩（ ）于（ ） 12、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？奉（ ）得（ ）与（ ） 13、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 乡（ ） 14、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 是（ ）已（ ）本心（ ） 鱼我所欲也导学案二（定稿） 【学习目标】1、整体感知，理解文章内容。2、理解文章论证方法。3、理清文章论证思路。【合作探究】一、整体感知。1、本文的中心论点是什么？（用下面两种方法解答：从文中找出具体句子；用自己的话概括） 2、文中所指比生命更可贵的东西是指_ ；比死亡更可怕的东西是指_。整理在文中赞扬的是_的人，批评的是 的人。二、深入理解。 （一）阅读第一段，回答下列问题。3、文章开头的“鱼，我所欲也舍鱼而取熊掌者也。”有什么作用？_ _ 4、写“鱼”和“熊掌”不可得兼时，取“熊掌”的用意是什么？_ 5、孟子认为什么样的人能做到舍生取义？什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（摘录原文句子回答） 6、文中体现“人之初，性本善”思想的是哪个句子？ （二）阅读第二段，回答下列问题。7、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 8、孟子认为失其本心的行为是：_9、有人见利忘义，目的是为了 ， ， ；原因是 。10、“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答） 11、人的“本心”是什么？ ； “非独贤者有是心也”中“是心”指什么？ 。 三、理解论证方法。12、文章为了证明中心论点，运用了哪些论证方法，举例分析其具体作用。 四、理清文章结构和论证思路。13、用简洁的语言概括段意：第一部分（第1段）： 第二部分（第2段）： 1层（开头-不屑也）： 2层（万钟-结尾）： 14、用简洁的语言概括第一段的论证思路。 15、用简洁的语言概括文章的论证思路。首先以“鱼”“熊掌”设喻，引出中心论点 ；接着正反面说理，论述 ；然后正反面举例，以“一箪食、一豆羹”为例，从正面论证了 ，以“万钟”为例，从反面强调了 ，正反对比，突出地论证了文章的中心论点。 鱼我所欲也导学案三（定稿） 【学习目标】1、树立正确的人生观。2、培养对比阅读的能力。【课外积累】1作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。示例：a生于忧患，死于安乐。 b得道多助，失道寡助。C富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,此之谓大丈夫。 d、尽信书不如无书。2、古往今来，仁人志士舍生取义的言论和故事数不胜数，请你分别写出两则这方面的名言，并用简洁的语言举出两个事例，为本文增加道理和事实论据。名言 ：（1）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥 （2）取义成仁今日事，人间遍种自由花。陈毅事例：（1）文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，宁死不降； （2）闻一多横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服； 3、请你说说孟子舍生取义的“义”与有些人说的哥们义气的“义”有什么不同？ 示例：孟子的“义”指的是大义，它事关国家、民族、人民。而有些人说的哥儿们“义气”指小团体，个人的私利，是江湖义气，这两者有本质区别。 4、你觉得孟子舍生取义的思想在今天有什么现实意义？ 示例：当今社会，我们每个人都可能遇到生死义利的重大抉择，这就需要我们做到舍生取义；而不能为了一己私利，置大义于不顾。所以，舍生取义，不见利忘义的精神是当今社会更应该大力提倡并继承发扬的。5、孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的? 示例：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。【合作探究一】【甲】鱼我所欲也第一段。【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”【注释】予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。【乙文译文】墨子说：世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那