归去来兮辞课件语文组李夏

归园田居归园田居其一其一陶渊明陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。归园田居（其三）归园田居（其三）陶渊明陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归去来兮辞归去来兮辞陶渊明v学习目标 1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析； 2、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。v作者简介作者简介 陶渊明，又名，世称。浔阳柴桑人。东晋末期南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“”，有陶渊明集。v辞，即赋，一种讲究句式和押韵的散文。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。v【题解】【题解】 本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。v小序翻译小序翻译 余家贫，耕植不足以自给。 我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。 幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。 孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。 会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。 于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。 那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。 及少日，眷然有归欤之情。 等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。 何则？质性自然，非矫厉所得。 那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。 饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。 饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。 于是怅然慷慨，深愧平生之志。 于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。 犹望一稔，当敛裳宵逝。 仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。 仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。 自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫归去来兮。乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。v讨论：通过对小序的阅读，陶潜辞官归隐的原因有哪些？ 1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。 2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。 3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。听录音，明字音。归去来兮，田园将芜胡不归？归去吧，田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既然自己的心智受到形体的役使，那么为什么还要如此的伤感失意而独自悲哀呢？悟已往之不谏，知来者之可追。我认识到过去所做的错事已经无法挽回，但知道未来的事还来得及弥补。 实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。 我确实已走入迷途，但不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。 舟遥遥以轻飏（yng），风飘飘而吹衣。 船在水里轻快地飘荡，微风吹动者我的衣裳。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。v合作探究一合作探究一：辞中的第一段哪些词文：辞中的第一段哪些词文明确的表达了诗人不愿为官的心愿？明确的表达了诗人不愿为官的心愿？ 明确： 田园将芜 心为形役 悟以往之不谏 知来者之可追 迷途未远 觉今是而昨非v合作探究二合作探究二：从陶渊明辞官归田的：从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？原因中可看出他当时的心境如何？ 明确： 自责（田园将芜） 自悔（悟以往之不谏，知来者之可追） 自觉自醒（迷途未远，觉今是昨非）v小结第一段小结第一段 第一段：辞官归途 自责 有悔恨之情，有庆幸之意 乃瞻衡宇，载欣载奔。 终于看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。 僮仆欢迎，稚子候门。 家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。 三径就荒，松菊犹存。 庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。 携幼入室，有酒盈樽。 带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。 引壶觞以自酌，眄（min）庭柯以怡颜。 我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐 园日涉以成趣，门虽设而常关。 门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 运气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。 景翳翳（y）以将入，抚孤松而盘桓。 日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。v合作探究三合作探究三：抵家时的欣喜体现在哪些：抵家时的欣喜体现在哪些语句中？语句中？ 明确： 载欣载奔 僮仆欢迎，稚子候门v合作探究四合作探究四：到家后衣食舒适又从何看：到家后衣食舒适又从何看出？出？ 明确： “引壶觞以自酌抚孤松而盘桓” 既有室中之乐，又有园中之乐，这是真正的隐士之乐。v小结第二段小结第二段 抵家-室内生活-涉园-外出 归去来兮，请息交以绝游。 归来吧，我要与世俗断绝交游。 世与我而相违，复驾言兮焉求？ 既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。 农人告余以春及，将有事于西畴。 农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。 或命巾车，或棹孤舟。 有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。 善万物之得时，感吾生之行休。 我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。v合作探究五：合作探究五：本段中，陶渊明的隐居乡村的生本段中，陶渊明的隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？活乐趣，从哪些方面可以看出？ 促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话 弹琴消优的本色生活乐琴书以消忧 与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴 巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘v第三段小结第三段小结 第三段：纵情山水（社会生活） 已矣乎！寓形宇内复几时？ 算了吧，人寄身世上，一生又能有多少时光？ 曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 为什么不能随着自己的心意任其自然或去或留呢？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 荣华富贵不是我所追求的，升入仙界也没有希望。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 爱惜那良辰美景，我独自去游览欣赏。或者放下手杖去除草培苗。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹疑彷徨的呢？v合作探究六合作探究六：魏晋焦虑人生苦短的文人中，：魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句句“善万物之得时，感吾生之行休善万物之得时，感吾生之行休”已已见端倪，在第见端倪，在第4 4段又有何表现？段又有何表现？ 明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？ v合作探究七合作探究七：既然知道人生苦短，作者是：既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？否还快然自足于隐士生活？依据何在？ 明确： “怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。v第四段小结第四段小结 安度余生（反思与感悟）v主题探究主题探究 这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官 场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心v总结总结 欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，正如苏东坡所云：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”这种“委心任去留”的任真自得之意，他永远是古代文人心灵中的一片净土，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。v课后作业课后作业 1、本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 2、“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。