论企业文化与人文精神

论企业文化与人文精神在企业中注重道德教化，培植敬业乐群、合理奉献和人 生理想等人文精神，可以使企业文化具有更加深厚的底蕴。加强道德教化。中国的泛伦理型文化在现代社会虽流弊 日多，但其精华部分仍光彩照人。中国传统文化认为，人最 理想的成就是所谓的 “三不朽”，其中最大的不朽是 “立德”， 其次才是“立功” 、“立言”，道德上的成就是人生最有价值 的成就。中华文化基本思想之一的刚健有为思想，包括自强 不息和厚德载物两个方面。自强不息是讲自立之道，厚德载 物是讲立人之道，自立是立人的前提，立人是自立的归宿， 二者讲的都是从道德上立人，以人之德性来包融天地万物。 这些思想在现代社会无疑仍有积极意义。一个人格低下、道 德品质恶劣的人，无论如何是难以给社会创造财富、做出贡 献的。当今社会上存在的一些道德沦丧现象，不能不使人忧 虑，整个社会对“堂堂正正做人”的呼声日益强烈。作为社 会组成部分之一的企业，同样存在不少问题，如贪污腐败、 大肆侵吞国有资产，以及一些企业管理者“一年大展宏图， 二年唯利是图，三年一塌糊涂”等。因此，企业人文精神建 设首先应围绕道德建设来进行。 在企业管理者中， 应提倡“百 行德为先”的思想，通过他们的道德人格力量去影响人、带 动人、鼓舞人，真正做到“身正为师，德高为范” 。对企业 职工， 应加强道德自律教育， 提高群体的道德水准。 具体说， 就是强化“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热 心献给集体， 关心献给同事， 孝心献给父母， 信心留给自己。 如果企业能够从这些具体的、员工易于接受的东西入手进行 道德教育，就有可能培养出一代富有社会道德责任感的时代 新人。培养敬业乐群精神。所谓敬业，就是对所从事的职业有 执著的追求与热爱，让人生的价值在平凡的岗位上闪光；所 谓乐群，就是与全体员工和睦相处，共同奋斗。敬业与乐群 密不可分。只有人人敬业，才不会出现所谓的“一人做事二 人看，还有一人在捣蛋”的现象；只有人人敬业，才能激发 创造热情， 减少内耗， 形成互相理解、 互相尊重的创业环境。 为形成人人敬业的局面，有必要引入“刚柔相济” 、“严爱相 融”的管理理念。首先，建立刚性的管理制度。人性中的一 些弱点决定了人必须有相应的制度来约束，一个企业如果没 有严格的管理制度是难以办好的。其次，营造宽松融洽的环 境。一个企业只有刚性、理性的制度，缺乏人性化、人情味 的东西也是不行的，应当融入“爱”的管理理念。 “感人心 者，莫先乎情” 。爱，就是对企业员工关心爱护，为员工解 决迫切需要解决的问题，包括生产、生活环境的改善，员工 发展空间的创造，以及财富的合理分配等。企业通过爱与和 谐的氛围将员工凝聚起来，使员工产生认同感，就能够调动 员工的积极性，增强企业的生机与活力。培养社会责任意识。社会责任感的树立和奉献价值观的 形成是互相联系的，一个没有奉献观的人是难以尽其社会责 任的，反之亦然。在企业中之所以要提倡加强奉献观教育， 是因为从本质上而言，人类的发展进步总是或多或少地以个 体的牺牲为代价。在改革过程中，国家、集体和个人三者利 益根本一致前提下的矛盾并没有消除，个人利益与集体利益 的矛盾有时还比较激烈，而为了维护整体利益又必然要求个 人利益作出牺牲。同时，我们所提倡的奉献观应建立在重视 人、关心人、理解人、尊重人、培养人、激励人，坚持以人 为本、促进人的全面发展的基础上。从总体上看，个人完善 和社会完善是互为基础的。市场经济和奉献价值观既有一致 的一面，又有矛盾的一面。因此，一方面应尊重个人的正当 利益，尊重个人的利益也就是尊重主体的需求意识，从而调 动主体的积极性、创造性；另一方面应摆正集体功利与个人 功利之间的关系，正确处理“大河无水小河干”与“小河有 水大河满”的关系。只有在个人与群体利益相互满足的互动 中，企业职工才能迸发持久的创造热情，才能意识到企业的 兴衰与个人的前途息息相关，才能将个人命运与企业命运紧 紧联系在一起。3