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得攵名考模料侧曲及 （总分150分，时间150分钟） 一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题.松竹梅与中国文化风骨松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征.这种人格的象征 物，既是中国文化精神的表达，也是中国文化的一种独特的表达方式.中国自古以来便有将自然人化的传统.这个传统,既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国 古代哲学和文学的影响有关.中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化.中国古代 文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法.这种人格化的自 然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识.传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这 儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有.又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓 “梅妻鹤子”，都是典型的例证.中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格.这种品格虽然古 人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，悔的凌霜傲雪、玉洁 冰清等等，却是自馥晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨.这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中 国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新， 起了重要的作用.由松、竹、梅这些自然事物所表达的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国 人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也.故古人主张养“浩然之气”，培 植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源 头.与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方而，也有现代文明的 影响和现代精神的浸泄.这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格 或个性，就群体而言，那么多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神.今人欣赏、游颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神 有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直.要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文松树的风格，再如 歌曲红梅贽，现代京剧唱段要学那泰山顶上一青松等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲.传统文化的 表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文四、写作22.阅读下面的材料,根据要求写作.习近平总书记强调，幸福不会从天而降，新时代是奋斗者的时代，奋斗本身就是一种幸福.有一首歌唱道：“幸福在哪里？朋友啊告诉你：她不在柳荫下，也不在温室里.她在辛勤的工作中，她在艰苦的劳动里.她在精心的耕作中，她在知识的宝库里. ”读了以上材料，你有什么感想？请写一篇800字的文章.要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.答案与解析一、现代文阅读 (-)阅读下面的文字,完成下面小题.松竹梅与中国文化风骨松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征.这种人格的象征 物，既是中国文化精神的表达，也是中国文化的一种独特的表达方式.中国自古以来便有将自然人化的传统.这个传统,既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国 古代哲学和文学的影响有关.中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化.中国古代 文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法.这种人格化的自 然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识.传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂笑，苏轼指指门外说，我这 儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有.又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妾，以鹤为子，所谓 “梅妻鸽子”，都是典型的例证.中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开现赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格.这种品格虽然古 人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁 冰滑等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风喟，.这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中 国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新， 起了重要的作用.由松、竹、梅这些自然事物所表达的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国 人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也.故古人主张养“浩然之气”，培 植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源 头.与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的 影响和现代精神的浸润.这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格 或个性，就群体而言，那么多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神.今人欣赏、贽颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神 有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直.要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文松树的风格，再如 歌曲红梅赞，现代京剧唱段要学那泰山顶上一青松等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲.传统文化的 表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文 化精神，得到创造性的转化和创新性的开展.1.以下关于原文内容 理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它不仅能表达中国的文化精神,而且能表达中国文化.B. “物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学修辞手法决定了中国自古以来便有将自然人化 这一传统.C.松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种 风骨.D.从现代意义角度看，松、竹、梅所表达的风骨多表现为个体的人格或个性，也能多表现为民族性格或民族 精神.2.以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项（）A.文章引用苏轼和林逋的典故，是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的传统”.B.中国古代曾用松、竹、梅具有的内在风骨品评人物、鉴赏书画，这种风骨后用于论文.C.文章用陈毅诗、陶铸散文等例子,论证了 “松、竹、梅被赋予现代新意义”这一观点.D.文章主体局部采用并列结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现.3.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.中国自古便有将自然人化的传统，喜爱松、竹、梅，本就不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在 品格的欣赏.B.古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达出的人生态度 一脉相承.C.个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨既应具有占代文化的传承性，又应具有现代文明 的创新性.D.为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的开展,有必要对意象进行新的革命 精神的阐释.答案I.B2. D 3. B解析1题详解此题考查学生理解和分析文章内容的能力.B. “决定了中国自古以来便有将自然人化这一传统理解错误，原文第一段“中国自古以来便有将自然人 化的传统,这个传统,既可能源于古人与自然和谐相处的经验,乂与中国古代哲学和文学的影响有关”，原文 强调有关系,并没有说起决定作用，夸大事实.应选B.2题详解此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.D. “文章主体局部采用并列结构”理解错误，文章主体局部采用层进式结构展开论述，先分析中国文人喜爱 松竹梅的原因，然后分析这类自然事物所代表的中国文化风骨,接着阐释中国现代社会对风骨的继承与发 展.应选D.3题详解此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A. “中国人喜爱松、竹、梅,本就不在于对其外在形象的观赏”理解错误，由原文第四节“中国人喜爱 松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格”分析可知，原文是说“固然离不开 观赏其外在形象”，而非选项说的“不在于对其外在形象的观赏”.C. “个体的人格和群体的民族性格”和“风骨特点内涵”的关系理解错误，由原文第六节“与古代不同， 现代中国人所讲的风骨,一方面固然有占代文化的精神传承即通常所说的民族性格或民族精神”分析 可知，“古代文化的传承性和现代文明的创新性”是现代意义上的风骨所具有的特点，“个体的人格和群体 的民族性格”是现代意义上的风骨的内涵,不存在谁决定谁的问题.D. “有必要对意象进行新的革命精神的阐释”理解错误，由原文第七节“今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然 也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释,且大多与革命者和革命精神有关”分析可知,对松竹梅进行革命精 神的新的阐释,并不代表一定要对所有的传统意象所表达的文化精神都要进行新的革命精神的阐释，以偏概 全.应选B.（二）.阅读下面的材料,完成各题.材料一：如今，经济社会转型所带来的巨大改变是非物质文化遗产普遍面临的严峻挑战，保护工作进入到了 “深 水区”.现有传承人队伍高龄化现象突出，后继乏力严重.国家级代表性传承人中，70岁以上占50%多.老一辈 坚守难度大，青年人普遍浮躁，急于求成，一定程度上造成传承捱条的断层.非遗自发性传承遇到诸多困难， 传统的师徒、家族传承已不能适应现代社会的需求和家庭结构.非遗工程与现代生活相融合产生困难，很难满足人们新的需求.人们的文化观念、审美能力、鉴赏水平 等发生了根本性的变化，追求多样化、时尚化、品质化成为时代特点.非遗的理论研究失衡现象严重，太过注 重文本的研究，而忽略了对非遗活态传承这个特性、规律的探索和研究，忽略了对“传承人”这个核心的研 究和保护.国家层面缺乏有力的理论依据，难以制定有效保护措施，使得非遗传承濒危的状态难以得到有效遏制.（我国非物质文化遗产保护现状、问题及对策）材料二：天津杨柳青木版年画是我国四大年画之一.但在过去的数百年中，由于历史原因，这项极具代表性的民 间艺术历经几度浮沉.近年来，杨柳青画社担当了保护与传承工作.技艺传承方面，画社从各大美术院校吸纳喜爱年画的学生，勾、刻、印、绘、裱五大工序都有传承力量， 且老中青三代传承有序.早在10年前，他们还在文创衍生品开发方面发力，目前已经开发了 20多类200多种衍生品，还与海鸥手 表、王朝葡萄酒等天津老字号设计开发了联名款产品.李洁说，“下一步，我们将着力提取年画中的故事、色 彩等，以大数据捕捉的市场喜好为导向，推出一系列年画新作品、新应用，讲好杨柳青年画故事.”对于画社而言，要让年画在创新中活化，不能止步于单一的衍生品开发.去年，画社注册了 “海河锦鲤” 商标.“立足文化根基上的衍生品才能经得起时间和市场的打磨.”李洁表示，“希望形成新的文化IP,串联 起产业链条，给静态的文化符号赋予潮流思维.（天津杨柳青年画：走在传承与创新之间）材料三：它们是一个行业薪尽火传的无声见证，它们是个中高手日积月累的生命留痕.15年前，王木东、喻湘涟、 柳成荫、王南仙他们是仍然健在的从事惠山泥人创作者中的大师级人物，当时他们的平均年龄已经超过 66周岁.“一件让人感到遗撼的事情是，我们几位的子女没有一个从事泥人行业. 李仁荣大师深有感触地 说：“泥人行业后继乏人的断层状况让人担忧，我曾经带过五个学生，结果最后只剩了一个.”如今的惠山泥人博物馆因为是祠堂建筑，背阴潮湿，保存条件之差是无法跟正规博物馆相比的.惠上泥 人所处的状态决定了它不是一个飞跃开展的时代，而是如何保护、开发、利用和承传的问题.“面对已经步入高度工业化的时代，泥人作为传统手工工艺，其产业弱势已经十清楚显.那些认为靠市 场化、靠分散竞争、靠借道园林旅游等就能振兴泥人行业的说法实在经不起推敲.”大师们说，“它应该是 一种合力，把技艺力量整合起来，把管理体制理顺，以一个城市的力量去承传.合才是开始.”以一个城 市的力量去承传，也许可以成为“中国泥人之乡”的一种实至名归的理性姿态.（惠山泥人：以一个城市的力量去承传） 4.根据原文内容，以下说法不无项的一项为哪一项A.经济社会转型中，非物质文化遗产与现代生活不易融合,难以满足人们的审美需求.B.作为我国最有影响力的年画之一,杨柳青木版年画由于历史原因也曾走向衰落.C.在大数据的帮助下，杨柳青年画社准备提取年画中的故事、色彩，以推出系列新作品.D. “海河锦鲤”这样的立足文化根基的文化IP,有望为杨柳青画社带来更多的开展机遇.5.以下关于原文内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项A.非物质文化遗产单一的传承模式急需改变，不能仅依靠传统的师徒、家庭传承模式.B.非物质文化遗产的保护中，对“传承人”的研究和保护是核心，不宜过于偏重理论研究.C.非物质文化遗产的保护，应以政府为主体，市场化、分散竞争等不可取.D.政府难以制定有效保护措施,也是不少非物质文化遗产传承濒危的原因之一.6.根据材料三,概括说明如何振兴惠山泥人这一非物质文化遗产.答案4. D5.C.关注人才建设,丰富传承方式,吸纳专业人才；实施政策保护，加大投入力度；理顺管理体制,形成保护合力.解析4题详解1此题考查对原文内容的理解和分析能力.要做好这类题，需要全面提取信息,精准筛选,细心比对，灵活理解. 常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误.此题 要求选择“根据原文内容,以下说法不正确的一项”.D项，“有望为杨柳青画社带来更多的开展机遇”的说法于文无据.原文是：李洁表示，“希望形成新的文化 IP,串联起产业链条，给静态的文化符号赋予潮流思维”，李洁希望的是不是“海河锦鲤”这样单一的衍生品 开发,而是希望形成产业链.应选D.5题详解此题考查学生理解文章重要观点或概念的能力.解答此类题目，首先要明确题干的要求.即选择“正确”或 “错误”等要求.这类题要认真读图，从文中基本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查 无实据.然后浏览选项的内容,到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对.此题要求选择“以下关于原文内 容的理解和分析，不正确的一项”.C项，曲解文意，错在“市场化、分散竞争等不可取”这个地方.“它应该是一种合力，把技艺力量整合起来， 把管理体制理顺，以一个城市的力量去承传.合才是开始.即非物质文化遗产的保护需要理顺政府管理 制度、联合市场等多方因素，进而形成合力.应选C.6题详解此题考查把握文章内容要点能力.解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意,在此基础上回归文章， 筛选出符合题FI要求的信息，进行整合概括,分条回答以下问题.归纳内容要点的方法：找出相关的概括性语句. 在具体的文章中，概括性的语句与具体的表达描写或阐述是相互依存、相互作用的.分析相关文字的层次， 这是为了防止内容要点的遗漏.提取精要，独立归纳,这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要,用自己 的语言进行归纳.题干要求根据材料三，概括说明如何振兴惠山泥人这一非物质文化遗产.从文中李仁荣大师 话“泥人行业后继乏人的断层状况让人担忧，我曾经带过五个学生,结果最后只剩 了一个”可概括出需要加大宣传，着力培养有志于这个方面的人才.从“那些认为靠市场化、靠分散竞争、 靠借道园林旅游等就能振兴泥人行业的说法实在经不起推敲.”大师们说，“它应该是一种合力，把技艺力 量整合起来，把管理体制理顺，以一个城市的力量去承传”等语句可概括出：需要政府、市场、园林、旅游 等相关部门形成城市合力，才能更好地传承这种技艺.点睛解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤.一个原那么：忠于原文.两个观念：一是整体观念.词不 离句，句不离段.段不离篇.二是联系观念.联系全文，联系主题.三个步骤：第一步：速读文章，了解大意； 第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答.但凡归纳“措施，举措”题,先结合 文本筛选，然后，用动宾短语来归纳.比方“构建”；引导”；支持”等.（三）阅读下面的文字，完成各题.菜园沈从文玉家菜园出白菜，因为种子特别，本地任何种菜人所种的都没有那种大卷心.这原因从姓上可以明白，姓 玉本是旗人，菜种是当年从北京带来的.北京白菜素来著名的.主人玉太太，年青时节应是美人，所以到老来还可以从余轲风姿想见一二.这太太有一个儿子，年纪二十 一，在家中读过书，认字知礼,还有点世家风范.夏天薄暮，这个富于林下风度的中年妇人，拿把蒲扇，在菜园外小溪边站立纳凉.侍立在身边的是穿白绸 短衣裤的年青男子.两人常常沉默着半天不说话，听柳上晚蝉拖长了声音飞去，或者听溪水声音.溪水绕菜园 折向东去，水清见底，常有小虾小鱼.冬天时，玉家白菜上了市，全城人皆吃玉家白菜.在吃白菜时节，有想到 这卖菜人家居情形的，赞美了白菜总同时也就赞美了这家母子.一切人所知有限，但所知的一点点便仿佛使 人极其倾心.二十二岁的生日，作母亲的为儿子备了一桌特别酒席，大雪刚过，园中一片白.已经摘下还未落窖的白菜, 全成堆地在园中，白雪盖满，正像一座座大坟.母子二人喝了些酒，谈论到今年大雪同菜蔬.“今年这雪真好！ ”“今年刚十二月初，这雪不知还有多少次落呢. “这样雪落下人不冷，到这里算是稀奇事.北京这样一点点雪可就太平常了. ”“北平听说完全不同了. ”“这地方近十年也变得好厉害！”这样说话的母亲，想起二十年来在本地方住下的经过人事变迂，她于是喝了一口酒.“你今天满二十二岁，民国反正十五年，不单是天下变得不同，就是我们家中，也变得真可怕.我今年五 十，人也老了.你爹假设在世，就太好了. ”他蓄了许久的意思今天才有机会说出.他说他想去北京.听说儿子要到北京去，作母亲的似乎稍稍吃了 一惊.这惊讶是儿子料得到的，正因为不愿意使母亲惊讶， 所以直到最近才说出来.“我想读点书.”“我们这人家还读什么书？世界天天变，我真怕“我去三个月又回来，也说不定.”“要去,三年五年也去了.我不阻碍你.你希望走走就走走，只是书，不读也没什么要紧.做人不一定要多 少书本知识.像我们这种人，知识多，也是灾难！ ”时间过了三年.在这三年中，玉家菜园还是玉家菜园.但渐渐的，城中便知道玉家少主人在北京大学读书，成了极其知名 的事了 .作儿子的常常寄报纸回来，寄新书回来，做母亲的一面仍然管理菜园的事务，一面读从北京所寄来的 书报杂志.地方一切新的变故甚多，随同革命，北伐于是许多青壮年死到野外.在这过程中也成长了一些志士 英烈，也出现了 一批新官旧官于是地方的党部工会成立了于是“马日事变”，年轻人被杀死了，工 会解散，党部换了人于是北京改成了北平.儿子如期回枭了，更叫人惊喜的是同时还有一个新媳妇回来，做母亲的似乎年轻了十岁.儿子回家的消息不久就传遍了本城，渐渐有绅士们的儿子到玉家菜园中的事了，还有本地教育局，在一 次集会中也把这家从北平回来的男子与媳妇请去开会了.从母亲方面看来，儿子已慢慢是个把生活插到社会中去的人了，但凡一切往日的好处完全还保存在身上, 所有新获得的知识，却融入了生活里.时间仍然是热天，在门外溪边小立，听水听蝉，或在瓜棚豆哇间谈话，五年前母子两人过的日子如今多了 一人.因为媳妇特别爱菊花，拟定看过菊花，方去北平，所以做母亲的特别令工人留出一块地种菊花，督工人整 理菊秧，他们自己也动动手.吃过了饭，他们同在园中看菊苗，儿子穿一件短衣，把袖子卷到时弯以上，用手代 铲，两手全是泥.母亲见一对年轻人，在菊圃边料理菊花，便做着一种无害于事极其合理的祖母的幻梦.忽然县里有人来说，有点事情，请两个年轻人去谈一谈.来人连洗手的暇裕也没有留给主人，就把一对年 轻人“请”去了.从此一去，便不再回家了.做母亲的当时纵稍稍吃惊，也仍然没有想到此后事情.第二天，做母亲的已病倒在床，原来儿子同媳妇，已与三个因其他因素而得着同样灾难的青年人，陈尸到 教场的一隅了.做母亲的为这种意外不幸晕去数次，却并没有死去.三天后大街上贴了告示，才使她同本城人同时知道 儿子是共产党.秋天来时菊花开通了一地.一九二九年夏作（有删改）6 .以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.小说以旁观者的立场和视角讲述故事，作者与故事拉开距离，笔调客观冷静,读者自可体会其中真情.7 .小说主要以菜园为环境依托,通过对菜园环境的大量描写来塑造人物,美丽的菜园与和善的主人相融无 间.C.小说既讴歌了人性的美，也对罪恶势力进行了揭露和鞭挞，这与沈从文的另一篇作品边城在主旨上是 一致的.D.小说运用情绪的流动自由地表现旨蕴意念，通过诗意的画面呈现唯美的意境，用抒情性因素代替了严密 的结构框架.8 .小说在刻画玉家儿子时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析.9 .本篇小说的语言较有特色,请结合文本内容简要分析.答案7. C 8.知书达礼.在家中读过书，又去北京继续学习，有世家风范.珍视亲情.孝敬母亲.因为不 愿使母亲惊讶难过,迟迟不肯开口说想去北京读书的事.疼爱妻子,妻子喜爱菊花，他亲自整理菊苗.追求 进步.在北京加入共产党，时常寄信寄书回来让母亲了解时局，回家后逐渐投入社会生活,将知识融入生活中, 后被反动政府屠杀.9.清丽恬淡，平易自然.小说洋溢着浓郁的诗情,充满灵秀之气,无论记叙还是描写，语言都含蓄隽永，平缓 简洁.句式灵活,多用短句，长短句相间.小说多用短句或结构相近的句子，又多短句独立成段,舒缓了节奏.人物对话描写简洁含蓄.母子对话的语言描写虽然简短，但含蓄有深意,如对时局的议论只提及心情，而不 涉及具体的人事变迁等事.修辞生动形象,意蕴丰富.如雪天白菜堆在园中，正像大坟,既形象展示了园中场景，乂透露出一丝悲凉意 味.用词生动雅致.如小说中的景物描写，听蝉拖长了声音飞去,溪水绕菜园折向东去，传神的文字构筑出优美 的意象，渲染出恬静和谐的气氛.解析分析7题详解此题考查学生对小说内容的理解和综合赏析能力.C “这与沈从文的另一篇作品边城在主旨上是一致的”说法错误，边城主要描写湘西小城的自然美、 人性美、人情美等，并没有揭露和鞭挞罪恶势力.应选C8题详解此题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力.此题要求简要分析小说在刻画玉家儿子时，突出了他的哪些形象特征.分析玉家儿子的形象特征,可根据文 章表达以及玉家儿子言行举止进行分析.比方“这太太有一个儿子,年纪二十一,在家中读过书,认字知礼,还有点世家风范” “但渐渐的,城中便知 道玉家少主人在北京大学读书，成了极其知名的事了 ”，玉家儿子在家中读过书，又去北京继续学习，很有世 家风范，说明其知书达礼；“他蓄了许久的意思今天才有机会说出.他说他想去北京.听说儿子要到北京去，作母亲的似乎稍稍吃了一 惊.这惊讶是儿子料得到的，正因为不愿意使母亲惊讶,所以直到最近才说出来”，因为不愿使母亲惊讶难过, 迟迟不肯开口说想去北京读书的事,直到自己二十二岁生日之时才和母亲说.“因为媳妇特别爱菊花吃 过了饭,他们同在园中看菊苗，儿子穿一件短衣,把袖子卷到肘弯以上，用手代铲,两手全是泥”，妻子喜爱菊 花，他亲自整理菊苗.这些说明玉家儿子孝敬母亲，疼爱妻子,珍视亲情；“作儿子的常常寄报纸回来，寄新书回来，做母亲的面仍然管理菜园的事务，面读从北京所寄来的书报 杂志”，时常寄信寄书回来让母亲了解时局；“儿子已慢慢是个把生活插到社会中去的人了，但凡一切往日 的好处完全还保存在身上,所有新获得的知识,却融入了生活里”，回家后逐渐投入社会生活,将知识融入生 活中；“原来儿子同媳妇，已与三个因其他因素而得着同样灾难的青年人，陈尸到教场的一隅了 ”，后被反动 政府屠杀,被屠杀后，从街上贴的告示可知其在北京加入了共产党,这些说明玉家儿子积极追求进步.9题详解此题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力.赏析本篇小说的语言特色，可以从小说用词、句式、修辞、对话描写以及整体风格几个方面进行分析.本文作者是沈从文,沈从文小说整体特点是清丽恬淡,洋溢着浓郁的诗情，充满灵秀之气,无论记叙还是描写, 语言都含蓄隽永，平缓简洁.本文也具有同样特点.比方“听柳上晚蝉拖长了声音匕去,或者听溪水声 化精神，得到创造性的转化和创新性的开展.1 .以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它不仅能表达中国的文化精神,而且能表达中国文化.8. “物我同”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学修辞手法决定了中国自古以来便有将自然人化 这一传统.C.松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种 风骨.D.从现代意义角度看，松、竹、梅所表达的风骨多表现为个体的人格或个性，也能多表现为民族性格或民族 精神.2 .以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项（）A.文章引用苏轼和林逋的典故，是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的传统”.B.中国古代曾用松、竹、梅具有的内在风骨品评人物、鉴赏书画，这种风骨后用于论文.C.文章用陈毅诗、陶铸散文等例子,论证了 “松、竹、梅被赋予现代新意义”这一观点.D.文章主体局部采用并列结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现.3.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.中国自古便有将自然人化的传统，喜爱松、竹、梅，本就不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在 品格的欣赏.B.古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达出的人生态度 一脉相承.C.个体人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨既应具有占代文化的传承性，又应具有现代文明 的创新性.D.为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的开展,有必要对意象进行新的革命 精神的阐释.（二）.阅读下面的材料,完成各题.材料一：如今，经济社会转型所带来的巨大改变是非物质文化遗产普遍面临的严峻挑战，保护工作进入到了 “深 水区”.现有传承人队伍高龄化现象突出，后继乏力严重.国家级代表性传承人中，70岁以上占50%多.老一辈 坚守难度大，青年人普遍浮躁，急于求成，一定程度上造成传承链条的断层.非遗自发性传承遇到诸多困难， 传统的师徒、家族传承已不能适应现代社会的需求和家庭结构.非遗工程与现代生活相融合产生困难，很难满足人们新的需求.人们的文化观念、审美能力、鉴赏水平 音” “夏天薄暮,这个富于林下风度的中年妇人,拿把蒲扇，在菜园外小溪边站立纳凉.侍立在身边的是穿白 绸短衣裤的年青男子”，这些语言清新明丽,有着诗一般的意境.用词上，本文善用雅致的词语.如“听柳上晚蝉拖长了声音飞去” 一句中，“柳上晚蝉”只四个字就渲染出 一派初夏黄昏的宁静气氛：修辞上,善用比喻的修辞手法,生动形象，意蕴丰富.如“已经摘下还未落窖的白菜,全成堆地在园中，白雪盖 满，正像一座座大坟”，运用比喻手法,把白雪覆盖下的白菜堆比喻成一座座大坟，既生动地刻画出白雪覆盖 菜堆的样子，喻体“坟”和白雪的意象又有悲凉的意味,暗示着年轻人悲凉的结局；句式上,句式使用灵活，多用短句,或者结构相近的句子,夹杂长句，当中还有不少段落使用一个短句单独构 成一段.如“时间过了三年”单独成段，提示时间的流逝之快；“这太太有一个儿子，年纪二十一，在家中读 过书,认字知礼,还有点世家风范”多用短句，介绍林太太家中儿子的情况，简洁利落；还有文章中对话描写简洁，但含蓄有深意.如“我想读点书.我们这人家还读什么书？世界天天变,我 真怕.我去三个月又回来,也说不定.要去,三年五年也去了.我不阻碍你.你希望走走就走走，只是 书，不读也没什么要紧.做人不一定要多少书本知识.像我们这种人,知识多，也是灾难！ ”，母子的这段对 话含蓄有深意，如对时局的议论只提及心情，而不涉及具体的人事变迁等事.答题时，结合文章具体内容,从这儿个方面进行赏析即可.二、古诗文阅读阅读下面的文言文,完成各题.范宁字武子，少笃学，多所通览.简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行，温薨后，始解学为余杭令.在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不宗之.期年之后，风化大行.自中兴已来，崇学教教，未有如宁者 也.在职六年，迂临淮太守，封阳遂乡侯.顷之，征拜中书侍郎.在职多所献替，有益政道.时史营新庙，博求辟 雍、明堂之制，宁据孥传奏上，皆有典证.孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄诰访之，宁斥朝士，直言无 讳.王国宝，宁之甥也，以谄媚事会稽王道子，惧为宁所不容，乃相驱扇，因被疏隔.求补豫章太守帝日于象章不 宜太守何急以身试死邪宁不信卜占固请行临发上疏陈时政所启多合旨宁在郡又大设庠序，遣人往交州采磬石，以供学用，改率旧制，不拘常宪.远近至者千余人，资给众费，一出私禄.并取郡四姓子弟，皆充学生，课续 五经.又起学台，功用弥广.江州刺史王凝之上言日：“太守臣宁人参机省，出宰名郡，而肆其奢浊.宗庙之设, 各有品秩，而宁自置家庙.宁假设以古制宜崇，自当条上，而敢专擅，惟在任心.愿出臣表下本学，议之礼典.”诏 曰：“假设范宁果如凝之所表者，岂可复宰郡乎！ ”以此抵罪.子泰时为天门太守，弃官称诉.帝以宁所务惟学, 事久不判.会赦，兔.初，宁尝患目痛就中书侍郎张湛求方，湛因嘲之日：“古方，用损读书一，减思虑二，专内 视三，简外现四，旦晚起五，夜早眠六.修之一时，近能数其目睫，远视尺捶之余.长服不已，洞见堵壁之外.非 但明目，乃亦延年.既免官，家于丹阳，犹勤经学，终年不辍.年六十三，卒于家.(节选自晋书范宁传)10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项()A.求补豫章太守/帝曰/豫章不宜太守/何急以身试死邪/宁不信卜占/固请行/临发/上疏陈时政/ 所启多合旨/B.求补豫章太守/帝曰/豫章不宜/太守何急以身试死邪/宁不信卜占/固请行/临发/上疏陈时政/ 所启多合旨/C.求补像章太守/帝曰/像章不宜/太守何急以身试死邪/宁不信/卜占固请行/临发/上疏陈时政/ 所启多合旨/D.求补豫章太守/帝曰/豫章不宜太守/何急以身试死邪/宁不信/卜占固请行/临发/上疏陈时政/ 所启多合旨/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项()A.解褐，也称“释褐”，意为脱去粗布衣服，比喻入仕为官.“褐”指粗布衣服.B.太常，古代设置的官职，原来属九卿之一，掌管国家祭祀、礼乐等礼仪事务.C.庠序，古代的学校，在殷商时期称“序”，在周代称“庠”，后来也泛指学校.D.经传,儒家典籍与传的统称，“经”是儒家典籍，“传”是史籍中的人物传记.12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.范宁尊崇儒礼，重视教化.任余杭令，他兴办学校，施行礼教，效果良好：任豫章太守,实行多项举措弘礼授 学.B.范宁为官耿直，不避亲属.他指斥朝中的官员，直率而言，无所隐讳；外甥王国宝谄媚侍奉会稽王，他没有 容忍.C.范宁忠于职守，受到信任.在中书侍郎任上，他提出许多有益政事的建议：朝廷有疑难议题,孝武帝常向他 咨询.D.范宁专心好学,读书勤奋.他年少阅读广泛,后免官在家仍勤读经典,张湛给他开的药方也侧面反映他读 书勤奋.13.把下面的句子翻译成现代汉语.(1)简文帝为相,将辟之,为桓温所讽,遂寝不行.(2)况吾与子渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.答案10. A11. D 12. B13. (1)简文帝担任丞相，将要征用范宁,被桓温劝阻,就搁置没有实行.(2)何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬 酒.解析10题详解I此题考查学生文言文断句的能力.画波浪线的句子中“求补豫章太守帝曰豫章不宜太守”，可知该句是说他请求补任豫章太守，皇上说：“你 不适合担任豫章太守”第二个“太守”也要做“豫章”的宾语，要在其后断开，排除B项和C项：同时“卜占”是“信”的宾语，排除D项.应选A.11题详解此题考查学生文言常识理解和识记能力.D.“，传，是史籍中的人物传记”错误，“传”是古代解释经书的著作.应选D.12题详解此题考查学生理解文章内容的能力.B. “他没有容忍”错误.原文“王国宝,宁之甥也，以谄媚事会稽王道子，惧为宁所不容”，译文：王国宝,是 范宁的外甥,靠奉承讨好侍奉会稽王司马道子,害怕不被范宁容忍.所以是“害怕不被范宁容忍”，而不是 “他没有容忍”.应选B.13题详解此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.(1)句中：“辟”，征用；“为所”，表被动；“寝”，搁置.句中，“于江渚”，介宾短语后置；“侣以为伴侣；友以为友；属敬酒.参考译文：范宁字武子，年少专心好学，阅读广泛.简文帝担任丞相，将要征用范宁，被桓温劝阻，就搁置没有执行. 桓温去世后，范宁才担任余杭令.他在余杭县兴办学校，培养学生，端正自己，施行礼教，有志向、操行的士人 没有不尊崇他的.一年后，社会风气彻底改变.自中兴以来，崇尚学习，注重礼教，没有比得上范宁的.范宁在 任六年，升任临淮太守，加封阳遂乡侯.不久，被征召授予中书侍郎.在中书侍郎任上，屡次劝善规过，有益于 施政.当时朝廷又新建太庙，广泛征求修建辟雅、明堂的形制，范宁根据经典及其注解奏陈皇帝，都有出典依 据.孝武帝一向爱好文章，范宁很受亲近喜爱，朝廷有疑难的议题，总是咨询范宁.范宁指责官员，直率而言， 无所隐讳.王国宝，是范宁的外甥，靠奉承讨好侍奉会稽王司马道子，害怕不被范宁容忍，于是唆使煽惑，范宁 因此受到疏远.他请求补任豫章太守，皇上说：“你不适合担任豫章太守，为什么急着去亲自体验死亡呢？ ” 范宁不相信占b,坚持请求赴任.临上任，上奏疏陈述时事，所启奏大多符合皇帝旨意.范宁在豫章郡又大力 建设学校，派人到交州采集磬石，来供应讲学使用，改革旧的制度，不拘泥于常法.远近来求学的有一千多人， 资助他们的费用，全出自自己的俸禄.同时择取本郡四大望族的子弟，都充当学生，学习五经.又修建学台，用 途更加广泛.江州刺史王凝之上书说：“太守范宁入朝任职机要官署，出朝担任名郡长官，却放纵自己奢侈污 浊的行为.宗庙的设置，各按官员的品级，但范宁私自建立祖庙.范宁如果认为古代礼制应当尊崇，自然应当 列条上奏，而他敢于专断，只因为他随心所欲.希望将我的奏章下达太常，根据礼法加以定罪.”皇上下诏书 说：“如果范宁真像凝之所上奏的那样，怎能再主管豫章郡呢！ ”因此受到责罚.范宁的儿子范泰当时担任 天门太守，弃官（为范宁）上诉.皇帝因为范宁所做的只是为了教学，事情拖了很久都没有判决.正赶上大赦， 免于判罪.起初，范宁曾因患眼痛病到中书侍郎张湛那里请求药方，张湛于是取笑他说：“古代药方，第一减 少读书，第二减少思虑，第三专心内省，第四少看外物，第五早晨晚起，第六晚上早睡.修炼一段时间，近处能 数清睫毛，远处能看清一尺的木杖.长期修炼不停止，可以清楚地看见墙壁以外.不但使眼靖看得清楚，也能 延长寿命.”范宁兔官以后，在丹阳安家，仍然勤读儒家经典，一年到头不间断.六十三岁，在家中去世.（二）.阅读下面的诗歌,完成下面小题.新年作刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然.老至居人下，春归在客先.岭猿同旦暮，江柳共风烟.已似长沙傅，从今又几年.作者贬南巴尉时作.长沙傅：贾谊，他曾被贬为长沙王太傅.三年后被召回长安，为梁怀王太傅.14.以下对这首诗的赏析,不恰当的一项为哪一项（）A.首联写作者身处异乡却逢新年,伤感之情油然而生,不禁独立天边热泪横流.B.颈联写同岭猿共度旦暮，与江柳共赏风烟，表达了诗人生活的单调与自得其乐.C.尾联诗人以贾谊自况，说明自己遭到了像贾谊一样的冤情，寄托了迁谪之意.D.此诗伤感的成分较多，但情感哀切深至,首尾感叹往复，情致俳恻.15 .请结合诗句,简析作者运用哪些手法来表达其复杂情感的？答案14. B 15.首联一一直接抒情（直抒胸臆），新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然浓 烈.颔联一一拟人,赋予春以人的动作，感叹春归我先,表达客居异乡的羁旅之愁和遭遇贬谪不能归乡的愁 苦.颈联一一借景抒情：从早至暮，岭上猿猴悲啼不断；江边柳树，一片凄迷,表达了作者身在天畔的孤独 与生活的单调.尾联一一用典，以贾谊自况，说明自己遭到了像贾谊一样的冤情；贾谊被贬后，又被征召入 朝,说明作者也希望朝廷再次启用自己的愿望.解析14题详解|此题考查对诗歌的理解和分析能力.B项，“自得其乐”错,此联诗人把人和自然景物结合起来，同岭猿共度旦暮，与江柳共货风烟,表达了作者身 在天畔的孤独与生活的单调.应选B.15题详解此题考查把握诗歌抒情技巧的能力.此题首先“乡心新岁切，天畔独潸然”直抒胸臆,这两句是说新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心， 自然更切.颔联“春归在客先”，“客”，指诗人自己；“春归”，春回大地、回故乡，有拟人意；一个“先” 字，既有羡慕：要是自己能像春天一样，早早回到故乡，那该多好啊！更有埋怨：我还在天涯漂泊，春天怎么 就先行回归了呢？年老失意，春归己留，正是诗人“潸然”的原因.颈联“岭猿同旦暮，江柳共风烟”借景抒 情、虚实相生,这两句描绘天畔荒山水乡节序风光，借景抒情；“同”、“共”二字是虚写，是设想,写尽了 诗人孤独无告、迷惘无依的凄苦情状：谪居异乡，只能同无情的动物为伍，只能与无感的植物结伴,岭猿声哀, 江柳意迷，纵有万般心事,又何处得说？自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中.尾联“已似长沙傅” 用典抒发情感,这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志，脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为 长沙太傅.诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨,时有流露.(三)名篇名句默写.补写出以下句子中的空缺局部.(1)赤壁赋中“,”两句，运用比喻的手法，传达出对人生之短暂与 个体之渺小的感伤.(2)次北固山下中，表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的两句诗是李白在蜀道难中,借助神话和对迂回曲折河流的描写来突出蜀道之高险的句子是答案.寄蜉蟒于天地.渺沧海之一粟 .海日生残夜 .江春入旧年.上有六龙回日之高标.下有冲波逆折之回川解析分析详解此题考查学牛.默写常见的名句名篇的能力.注意重点字的写法，如“蜉蟒、沧、粟、逆折”等,要理解字义去记忆.三、语言文字表达与运用阅读下面文字,完成下面小题.“志行万里者，不中道而辍足”.有志行走万里的人，一定不会中途、停止前行的脚步，因为他们深 知“行百里者半九十”.中华民族伟大复兴,是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，前进的道路上必然会 遇到各种风险挑战，甚至有难以想象的.我们现在正处在百年未有的艰难时候，这是一个船到中流浪 更急、人到半山路更陡的时候，这是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进那么退、非进不可的时候.特别要看 到，（）今后一个时期，我们将面对更多 的外部环境，必须做好应对一系列新的风险挑战的准备.越是在这种时候，越应该激扬雄心壮志,只要我们不断提高机遇意识和风险意识，科学应变、准确识变、主动求 变，勇于开迎风船，善于转危为机,就能实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为平安的开展. 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.跑I跟不前决不洪水猛兽穷山恶水B.蜘限不前决非洪水猛兽穷山恶水C.徘徊彷徨绝非惊涛骇浪逆风逆水D.徘徊彷徨绝不惊涛骇浪逆风逆水18.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.新冠肺炎疫情全球大流行使世界百年未有之大变局加速演进，世界进入动乱变革期.B.世界百年未有之大变局被新冠肺炎疫情全球大流行加速演进,世界进入动乱变革期. C.世界进入动乱变革期,新冠肺炎疫情全球大流行使世界百年未有之大变局加速演进. D.世界进入动乱变革期,世界百年未有之大变局被新冠肺炎疫情全球大流行加速演进. 19.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.只要我们不断提高机遇意识和风险意识，准确识变、主动求变、科学应变，勇于开迎风船,善于转危为机 B.我们只要不断增强机遇意识和风险意识，准确识变、科学应变、主动求变，勇于开迎风船,善于转危为机 C.只要我们不断增强机遇意识和风险意识，主动求变、科学应变、准确识变，勇于开迎风船,善于转危为机 D.我们只要不断提高机遇意识和风险意识，主动求变、准确识变、科学应变，勇于开迎风船,善于转危为机 答案17. D 18. A 19. B 解析 17题详解 此题考查正确使用成语（词语）的能力.第一组,徘徊：表示在一个地方来问走动,或比喻犹豫不决,也比喻事物在某个范围内来I可浮动、起伏.彷徨: 表示徘徊走来走去,犹豫不决,不知往哪个方向去；也表示坐立不安，心神不定.胸捌不前：迟疑不决,不敢前 进.根据语境“一定不会中途”，填入“徘徊彷徨”.第二组，绝不：绝对不，强调客观上的完全不可能.绝非：绝对不是决非：一定不是.决不：一定不，表示坚 决否认的主观愿望.根据语境“是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”，填入“绝不”.第三组，惊涛骇浪：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争.洪水猛兽：比喻危害极大的人或事物.根据语境“甚 至有难以想象的“，填入“惊涛骇浪”.第四组：逆风逆水：与前进的方向相反的风和水，阻碍着前进的力量，比喻环境艰难，不利于开展.穷山恶水： 形容自然条件很差,物产不丰富的地方，不宜人居生活.根据语境”的外部环境”，填入“逆风逆水”.应选D.18题详解此题考查衔接句子的能力.突出主动者“新冠肺炎疫情全球大流行”这一大诱因加速了 “世界百年未有之大变局”的演进,表达了 “新冠肺炎疫情全球大流行”这一因导致“世界进入动乱变革期”这一果的关系.A选项与上下文衔接紧密. 其他三项与上下文衔接不紧密.应选A.19题详解此题考查学生辨析并修改病句的能力.画横线的句子有三处语病：关联词“只要”位置不当，排除AC；“提高意识”搭配不当，排除AD；“科学应变、准确识变、主动求变”语序不当,造成逻辑错误，排除ACD.应选B.20.下面是承德中学文学社社长给该校校长写的一封信,其中有五处在表达上不妥当，请找出来并改正.尊敬的程校长：您好！我是敝校星云文学社的社长，我社想出版一本名为放飞梦想的书.这本书收录了我社同学的102篇 大作,是我们文学社成员智慧的结晶.请您抽出时间拜读,为这本书写一篇序言.您是著名的教育家,能得到 您的鼎力相助,我社定会蓬草生辉.希望您能同意，在此敬谢不敏！祝您工作顺利！承德中学星云文学社2018年5月6日答案MD “敝校”改为“咱们学校”（或“学校”，或删掉“敝校”）“大作”改为“作品”（或“文章”）(3) “拜读”改为“阅读”“蓬草生辉”改为“倍感荣幸”(4) “敬谢不敏”用词不当.删除或改为“在此先表谢意”解析详解此题主要考查语言表达的能力.(1) “敝校”，“敝”，谦辞，用于跟自己有关的事物.一般不用于集体的事物.改为“学校”，或删掉“敝 校”.(2) “大作”，称人作品的敬辞.此处称“我社同学”的作品，改为“作品”.(3) “拜读”，读别人作品或书信的敬辞，或受某某人指点.敬词，是自己对别人的尊敬.此处请对方读作品， 改为“阅读”.(4) “蓬革生辉”，形容贵客来访令主人感到增光不少.此处称“我社”，改为“倍感荣幸”.(5) “敬谢不敏”，是恭敬地表示自己能力缺乏，不能够接受做某事.多作推辞做某事的婉辞.用词不当，删除 或改为“在此先表谢意”.21 .在卜面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密.每处不超过15 个字.有人说中国学问里面，, 一个是佛学,一个是红学,就是说这两种学问都是没完没了的无底 洞.红学是红学家自己把它弄玄的，.可是今天要讨论的话题恰恰就是佛教,是印度的佛教与中国 的佛教.大家都知道佛教是从印度来的，内容很复杂，思想也很深奥.不仅印度佛教流派很多，什么上座部、大 众部，什么大乘、小乘，一.显、密两大系统里面，显宗中就有三论、华严、唯识、天台、净土、律宗、禅宗，各个都不同.过去有人说佛教有十宗，有人说有十三宗.而一个禅宗里面，又有好多派，如北宗、南 宗、牛头案、宝唐宗，就是一个南宗里面，又有洪州宗、荷泽宗等不同，再分下去还有.答案.有两种学问不可以轻易做.而佛学真的是特别复杂和深奥.而且中国佛教也是学派和宗派很多解析详解此题考查语言表达连贯的能力.第一处，由上文下文“一个是佛学，一个是红学，就是说这两种学问都是没完没了的无底洞”可知，此处是说 有两种学问很难,不好研究，应为“有两种学问不可以轻易做”；第二处，由下文“可是今天要讨论的话题恰恰就是佛教”“大家都知道佛教是从印度来的，内容很好杂，思 想也很深奥”可知，此处谈论的话题是“佛学”，佛学内容很复杂，思想也很深奥；由上文“红学是红学家自 己把它弄玄的”可知，此处应是转折关系，应为“而佛学真的是特别复杂和深奥”；第三处，由上文“不仅印度佛教流派很多”下文“过去有人说佛教有十宗，有人说有十三宗.而一个禅宗里 面,又有好多派”可知，下文与其衔接的关联词应为而且，内容上对应的是中国佛教的宗派很多，此处应 为“而且中国佛教也是学派和宗派很多”.四、写作.阅读下面的材料，根据要求写作.习近平总书记强调，幸福不会从大而降，新时代是奋斗者的时代，奋斗本身就是一种幸福.有一首歌唱道：“幸福在哪里？朋友啊告诉你：她不在柳荫下，也不在温室里.她在辛勤的工作中，她在 根苦的劳动里.她在精心的耕作中，她在知识的宝库里.” 读了以上材料，你有什么感想？请写一篇800字的文章.要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.答案范文例如：幸福与奋斗人的一生是短暂的，却也是漫长的.如果你终日无所事事,虚度光阴，那么你的人生将亳无意义.相反,如 果你为了自己理想中的生活去奋斗，去拼搏，你就会收获自己的幸福.马克思曾经说过“奋斗就是幸福”.我认为只有努力奋斗，才能收获幸福，奋斗 过程是充实的，也是幸 福的.老师说过：初中三年与高中三年努力奋斗六年,那么你以后的六十年都可以过得轻松,如果你这六年草 率从事,那么你以后的六十年都会比常人辛苦.如果是你，你会选择哪种呢?我会选择前者.学习并不是一项任务，而是一份乐趣.只有好学，才会学好.记得有一次,我忘了带钥匙,而
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