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语次名考模料侧曲及 （总分150分，时间150分钟） 一、语言文字运用1.以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项（）A.创立世界一流大学，就要认真研究世界一流大学的共性特征，既不好高簟（wU）远，也不妄自萍（阳）薄；既 不急于求成,又要积极进取.B.砥砺前行，步螟（强）稳健，中国将碳达峰、碳中和纳入生态文明建设整体布局，推行绿色低碳循环经济开展, 那（xiC）手世界各国，为全球环境治理共同努力.C.夕照下高楼大厦鳞次小56）比,周边伫（zhU）立着大大小小的建筑物，累得精疲力竭的人们只是在这些建 筑物的缝隙之间匍匐打转地苟且偷生而己.D.门框（kuMg）胡同从前十分繁华，曾经有谚语提及京城繁华之处：“东四西单鼓楼前，王府井前门大拗（zhA） 栏，还有那小小门框胡同一线天” .阅读下面的文字,完成各题.“凡尔赛学”名称的来源，季生与法国的凡尔赛有关.一17世纪，法国国王路易十四为了削弱地方贵 族的势力，防止叛乱危险，在凡尔森建造了一座豪华的宫殿，将全国主要贵族都邀请至凡尔春宫居住.乙凡尔赛宫被称为世界五大宫殿之一，外表宏伟壮观，内饰富丽堂皇，500余间大殿小厅装饰以精致雕 刻，巨幅油画和厚重挂也居住其中的法国贵族自然也过着纸用含空.、穷奢极侈的生活.不过，凡尔赛宫虽套 华却并不宜居,500余个房间没有一处厕所或盥洗设备，所有贵族们洗漱、排泄都要起身出宫.某种意义上， 凡尔赛宫也是有多不方的代名词.“凡尔赛学”就从中而来.网友们用“凡尔赛”来指代社交软件上的“贵族们”，潮讽他们看似漫不经 心实那么曲折剋萃的炫举言论.丙并概括出“凡尔赛”行为的三个基本操作和两个进阶操作：先抑后扬、似 贬实褒，灵活运用自问自答，熟练借用他人评价：用定位来巧妙地暗示自己所处的高贵场合，用捂脸、哭笑不 得等表情来表达自己的无奈、委屈.2 .文段中加点词语，运用不正确的一项为哪一项（）A.确实B.纸醉金迷C.有名无实I）.刻意3 .文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项为哪一项（）A甲B.乙C.丙4 .以下各句中，没有语病的一项为哪一项（）A. 一提到诗或诗性,我们往往会觉得颇为玄妙,难以说清,不过到H前为止，似乎尚无大家一致认可的定义 或界说.叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父摆羊而子证之.”孔子曰：“吾党之直者异于是.父为子隐，子为 父隐，直在其中矣. ”（论语子路）21 .孔子认为不能以德报怨,而应该“”，“恶讦以为直者”中“讦”的意思是.22 .结合材料评析儒家的“直行观”.（四）古诗文默写.23 .补写出以下名篇名句的空缺局部.（只选3小题）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅,.仁以为己任，不亦重乎？不亦远乎. ”（论语）（2）孰能无惑？ ，其为惑也，终不解矣.（韩愈师说）（3）风急天高猿啸哀,.无边落木萧萧下,.（杜甫登高）青山隔送行,淡烟暮霭相遮蔽.夕阳古道无人语,.（王实甫西厢记）（5）昨夜西风凋碧树，独上高楼,.欲寄彩笺兼尺素,?（晏殊蝶恋花）四、作文24 .阅读下面文字,根据要求作文.“食”是中国传统文化中不可忽视的一局部，人们从美食中感受人文情怀的温度，领略中华文化的厚重. 在我国，食育文化源远流长，既有“吃过夏至面，一天短一线等与二十四节气相应的饮食风俗，又有“孔融 让梨”等做人应该懂得礼让的经典故事，还有“饮食贵有节，做事贵有恒”的人生智慧有人认为食育既 是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活.对于以上材料，你有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章.注意角度自选，.意自定，题目自拟.明确文体,不得写成诗歌.不得少F 800字.不得抄袭、套作.答案与解析一、语言文字运用1.以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项()A.创立世界一流大学，就要认真研究世界一流大学的共性特征，既不好高擎(wU)远，也不妄自非(划)薄；既 不急于求成，又要积极进取.B.砥砺前行,步履(位)稳健，中国将碳达峰、碳中和纳入牛.态文明建设整体布局，推行绿色低碳循环经济开展, 那(xi6)手世界各国，为全球环境治理共同努力.C.夕照下高楼大厦鳞次栉。语)比,周边仔(zhU)立着大大小小的建筑物，累得精疲力竭的人们只是在这些建 筑物的缝隙之间匍匐打转地苟且偷生而己.D.门框(kuAng)胡同从前十分繁华，曾经有谚语提及京城繁华之处：“东四西单鼓楼前，王府井前门大棚俏) 栏，还有那小小门框胡同一线天”.答案B解析分析详解此题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力.A. “鹫”字书写错误，应为“鹫”；“栉(话)”读音错误，应为“zhi” ； “而己”的“己”应为“己”：C. “框(kudng) ”读音错误，应为kuGng” .应选B.阅读下面的文字，完成各题.“凡尔赛学”名称的来源，质去与法国的凡尔赛有关.甲17世纪，法国国王路易十四为了削弱地方贵 族的势力，防止叛乱危险，在凡尔赛建造了一座豪华的宫殿，将全国主要贵族都邀请至凡尔赛宫居住.乙凡尔赛宫被称为世界五大宫殿之一，外表宏伟壮观，内饰富丽堂皇，500余间大殿小厅装饰以精致雕 刻，巨幅油画和厚重挂毯.居住其中的法国贵族自然也过着陟色通、穷奢极侈的生活.不过，凡尔赛宫虽奢 华却并不宜居,500余个房间没有一处厕所或盥.洗设备，所有贵族们洗漱、排泄都要起身出宫.某种意义上， 凡尔春宫也是有多亨学的代名词.“凡尔赛学”就从中而来.网友们用“凡尔森”来指代社交软件上的“贵族们”，嘲讽他们看似漫不经 心实那么曲折到色的炫般言论，丙并概括出“凡尔赛”行为的三个基本操作和两个进阶操作：先抑后扬、似 贬实褒，灵活运用自问自答，熟练借用他人评价；用定位来巧妙地暗示自己所处的高贵场合，用捂脸、哭笑不 得等表情来表达自己的无奈、委屈.2 .文段中的加点词语,运用不正确的一项为哪一项（）A.确实B.纸醉金迷C.有名无实D.刻意3 .文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项为哪一项（）A.甲B.乙C.丙I 答案2.C3.B解析分析2题详解此题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力.A.确实：确切信实；真正，实在.此处强调“凡尔赛学”与法国的凡尔赛有关.使用正确.B.纸醉金迷：形容叫人沉迷的奢侈繁华环境.此处说法国贵族生活奢侈.使用正确.C.有名无实：光有空名，实际上并不是那样.语境为虽是“宫”而不实用，使用错误.应为“华而不实”.D.刻意：表示故意、特意、用上全部心思；占时为克制意志、潜心致志；用尽心思.对应“漫不经心”，此处 意为“特意”.使用正确.应选C.13题详解此题考查学生正确使用标点符号的能力.B. “精致雕刻” “巨幅油画”并列状语之间应为顿号.应选B.4.以下各句中，没有语病的一项为哪一项（）A. 一提到诗或诗性,我们往往会觉得颇为玄妙,难以说清,不过到目前为止，似乎尚无大家一致认可的定义 或界说.B.中国积极推动绿色开展，促进人与自然和谐共生，开展了一系列水利基础设施建设、水环境治理、清洁能 源开发等工程.C.日本理应本着对本国民众和国际社会负责的态度,采取审慎措施,在有利益攸关方的参与和监督下,选择 最优方式处置核事故处理后废水.D.广州港口发挥综合性枢纽港优势，挖掘场地潜力,加快货物周转,今年一季度的货物吞量达1. 29亿吨，同 比增长8. 2%以上,取得了令人瞩目的成绩.I答案1C解析分析详解此题考查学生辨析并修改病句的能力.A.不合逻辑，“不过”应改为“至少”；B,搭配不当，“开展”与“工程”不搭配，“开展”应改为“启动”；D.语意不清，“增长8. 2与以上”应改为“增长8. 2%”.应选C.5 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密.每处不超过15 个字.什么是共同富裕？首先.它类似于古代人们向往的“大同世界”，这种理想状态 的设定非常重要.人类社会的开展是开放的，但是人类社会的开展应当是有方向的.其次，共同富裕肯定不是 平均主义,不是均贫富.我们追求平等,.如果没有社会差异,社会就很难有进步,差异既 是进步的产物，也是进步所要解决的问题.共同富裕的概念说明社会必须具有基本的公平与正义.社会差异 是存在的,但必须保持基本的、人们可接受的社会公平与正义.第三，共同富裕是个动态的包容式的开展过 程,而不是排他性的开展.一方面，已经实现了富裕的社会阶层,，不向社会开放；另一方 面,较不富裕的社会阶层，也应在这种开放中感觉到自己是有机会得到开展的，而不会因为自己较不富裕的 现状而仇视富裕阶层.答案 .共同富裕是一种理想.但也成认社会差异.不应因为自己有钱了就垄断开展解析分析详解此题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，结合上下文“什么是共同富裕？ ”“它类似于占代人们向往的大同世界，这种理想状态的设定 非常重要”，推断此处可以填入“共同富裕是一种理想”之类的内容.第二空，结合上下文“我们追求平等” “如果没有社会差异，社会就很难有进步，差异既是进步的产物，也是 进步所要解决的问题”，推断此处应该填入“但也成认社会差异”之类的内容.第三空，主要结合上下文“已经实现了富裕的社会阶层”“不向社会开放”，推断此处应该填入“不应因为 自己有钱了就垄断开展”之类的内容.最后还要注意字数要求，以及表达的是否简洁连贯自然. 阅读下面两个表格，完成题目.表1:我国农村脱贫工程重要时间节点、事件梳理（根据官媒整理）序时间节点重要事件11978-2014 年经过改革开放37年的努力，使7亿多农村贫困人口脱贫2截至2014年底仍有7000多万农村贫困人口32015年11月23日中共中央政治局审议通过关于打嬴脱贫攻坚战的决定42019年3月5日李克强总理在政府工作报告中提出，打好精准脱贫攻坚战52020年5月22日李克强总理在政府工作报告中提出，坚决打嬴脱贫攻坚战62020年11月23日贵州省宣布所有贫困县摘帽出列，至此，中国832个国家级贫困县全部脱贫摘帽7截至2020年底1800余人牺牲在脱贫攻坚一线82021年2月25日全国脱贫攻坚总结表彰大会在京隆重举行，习近平总书记庄严宣告：我国脱贫攻坚战取得了全面胜利92021年2月21日中央一号文件正式出炉，主题是“全面推进乡村振兴加快农业农村现代化”表2： 2012-2019年我国贫困人口脱贫数量一览表（根据官媒数据梳理）序年度贫困人口脱贫数量（单位：万人）1201212000-9899=2101220139899-8249=1650320148249-7017=1232420157017-5575=1442520165576-4335=1241620174335-3046=1289720183046-1660=1386820191660-551=11096 .根据两个表格内容，参照“特点一”写法，概述我国“脱贫攻坚战”两个其他特点.要求：言之有据；说明简要：条理清晰；语言简洁、准确.特点一：任务艰难，成就巨大.用37+6年时间，1800余人牺牲在脱贫攻坚一线,最终 使近7+0.7亿农村贫困人口脱贫,取得全面胜利.特点二:特点三:7 .在横线上填空，描述中国人形象.要求：言之有据；用语简洁、准确.完成这一-伟大壮举的是一-群 的中国人.答案16. .特点二：有规划有步骤分阶段.1978-2014年间大致属于“基本”脱贫,之后进入“攻坚” 阶段，2019年开始“精准脱贫攻坚”，2020年“坚决打赢”.特点三：前易后难，先快后慢.1978-2014年,37年使7亿人口脱贫；2015-2020年6年间，使7千万人脱贫；大致是越到后头，脱贫难度 越大.8 .专注于人民核心利益、不畏艰难不怕牺牲、持之以恒坚持不懈.解析分析6题详解此题考查学生语言表达之提取要点并进行概括的能力.(1)依据材料一我国农村脱贫工程重要时间节点、事件梳理可知，脱贫工程 进展过程是有阶段性的.依据表 格一的序号1和2可知,7亿多农村贫困人口脱贫，说明1978-2014年间大致属于“基本”脱贫的阶段；依据 序号3和4可知，这个2015年到2019年主要是“打好精准脱贫攻坚战”的过程；依据序号6和8可知，到 2020年我国脱贫攻坚战取得了全面胜利.(2)从脱贫攻坚的人数上来看，依据表格一序号1可知,7亿多农村贫困人口脱贫：依据序号2和8以及表格 二从2012到2019年的数字显示可知，“仍有7000多万农村贫困人I I” .所以特点是开始速度较快，最后越来 越慢,这也说明工作开始难度不大,随着时间的变化越来越不好做.17题详解此题考查学生语言表达之概括能力.依据表格一的序号7中“1800余人牺牲在脱贫攻坚一线”可知，表达了中国人民在脱贫攻坚中为了广大农民 的切身利益，不畏艰难不怕牺牲，表达了他们的无私奉献精神；依据表格的在脱贫攻坚中的时间跨度“从 1978年一一2021年”可知，中国人民是有坚定的决心的，是持之以恒坚持到底的.二、现代文阅读阅读下面的文字,完成以下小题.材料一自我意识是个体对自己的认识.具体地说，自我意识就是个体对自身的认识和对自身周围世界关系的认识，就是对自己存在的觉察.认 识自己的一切，大致包括以下三方面的内容：一是个体对自身生理状态的认识和评价.主要包括对自己的体 重、身高、身材、容貌等体像和性别方面的认识，以及对身体的痛苦、饥饿、疲倦等感觉.二是对自身心理 状态的认识和评价.主要包括对自己的能力、知识、情绪、气质、性格、理想、信念、兴趣、爱好等方面的 认识和评价.三是对自己与周围关系的认识和评价.主要包括对自己在一定社会关系中的地位作用，以及对 自己与他人关系的认识和评价.自我意识的出现，不是意识对象或意识内容的简单转移，而是人的心理开展进入的一个全新的阶段，是 个体社会化的结果，是人类特有的高级心理活动形式之一.它不仅使人们能认识和改造客观世界，而且能认 识和改造主观世界.因此，心理学界把自我意识归入个性的调节系统，作为个性结构中的一个组成局部，成为 个性自我完善的心理基础.（摘编自科普中国科学百科） 材料二自我意识对人的认识和实践活动具有定向和调控的作用.个人如果对自己的需要是什么，对客体对自身的价值，对自己需要的合理性和有效性没有明确的意识， 他在认识和实践活动中就不会有坚定执着的追求.换句话说，自我意识是形成自觉的动机和目的所必要的因 素.小孩常常凭一时的兴趣和冲动而见异思迁，不能长久专注于一项事情，这固然同求知欲旺盛好奇心重有 关，但自我意识不成熟也是一个原因.一个人如果对于自己活动的方式、步骤、后果以及活动于其中的环境 没有明确的意识，就不可能对自己的活动实现恰当而有效的调节和控制，取得活动的成功.在车如流人如潮 的大街上横穿的人，假如他对自己此时的处境没有清醒的意识，不能根据车流人潮的态势作出灵活恰当的反 应，就难免会丧生于车轮之下.情感是主体在认识的基础上生产的对客体或自身的一种态度或体验，是意识的组成局部.积极崇高的情 感固然是催人发奋的伟大力量.但假设人们为消极卑劣的情感所控制而无自知之明，或一任情感的冲动而不能 辨析情感的性质与对自己活动的影响，往往会干下蠢事，造成严重后果.所谓失去理智，自我折磨，都属于这 种情形，都由于自我体睑混乱所致.人的这种基于自我认识、自我评价和自我体险基侬上所实现的自我调节和控制，同自动机和动物的反响 控制是根本不同的.自动机是按输入的程序和事先定好的情景来处理问题的，超出这个范围，它就无能为力 了.动物虽然也可以根据环境调节自己的活动，但完全出于趋利避害的本能，它的活动与环境的刺激直接同 一，是对环境被动的适应，没有经过意识的中介，不可能有计划有步骤地行动.这种本能反响的能力是有限的, 在复杂而急剧变化的环境中就适应不过来.自我意识不仅是调控主体对客体的活动所必需，也为调控主体自身的生理和心理活动所必需.中国古代 通过内省所进行的“修身养性”，都可说是这方面的能动的自我调控的表现.（摘编自涂德钧“自我意识”浅论）材料三自我意识与文化背景对于某些人群而言，个人主义十分盛行，身份更多是独立的.青春期是与父母提供的时期，个体开始依靠 自己，并且开始定义个人独立的自我.即使个体来到一片陌生的土地上，他的特性作为有特殊能力、特 点、价值和梦想的独特个体也会完整地保存下来.西方文化中的心理学假定，定义你的可能自我并相信你具有很强的自我控制能力会使你的生活富足.西 方文学，从伊利亚特到哈克贝利费恩历险记，大都赞美那些依靠自己成功的人.电影专门描写那些 对抗制度的英雄.歌词中也常常鼓吹“我行我素” “我是我自己”，并且推崇“至高无上的爱”爱自 己.当人们经历过富裕、地位改变、城市化和群众传媒后，个人主义开始迅速开展起来.而亚洲、非洲和中 南美地区的本土文化那么把集体主义放在更重要的位直上，即个人要服从集体，并据此来定义自我.这种文化 孕育了相互储存的自我.这些文化中的人们喜欢进行自我批评，却很少自我肯定.马来西亚人、印度人、日本 人和传统的肯尼亚人，比澳大利亚人、美国人和英国人更可能用群体特性来填充“我是”的句子.集体 主义国家的人们在聊天时很少使用代词“我”.当语法或上下文能够清楚地说明主语时，个体会说“去看电 影”，而不说“我去看电影”.（摘编自美戴维迈尔斯社会心理学）8.以下对材料中“自我意识”的理解，不正确的一项为哪一项（）A.自我意识就是对自身及周围世界的认识，大致包括三方面即自身的生理状态、心理状态及社会关系.8 .自我意识是人类特有的高级心理活动形式，心理学界认为，自我意识能帮助人们完善个性自我.C.自我意识是人们在认识和实践活动中，形成自觉的动机和目的的必不可少的心理基础,并具有定向和调 控的作用.D.自我意识在不同的文化背景影响下，形成了个人主义、集体主义两种比拟鲜明的不同趋向、特性.9 .以下对材料相关内容的理解和分析,正确的一项为哪一项（）A.个体对自己的认识,与年龄、生活经历等方面关系不大,但却深受文化环境影响，不同民族的人们对自我 的理解并不一致.B.中国古代的“修身养性”，就是基于自我意识的自我调控，它强调个人要压制个体欲望，在身体、心性方 面获得锻炼和提升.C.青春期开始，人们开始意识到自己是个独立的个体,这种自我意识觉醒，使人们在心理上摆脱对父母的依 赖，走向成长、成熟.D.集体主义强调个人要服从集体,并在集体的基础上定义自我,视个人是集体的一分子,个体往往成为集体的附庸.答案8. A9.C解析分析8题详解此题考查学生理解文中重要概念的含义的能力.A. “自我意识就是对自身及周围世界的认识”错误.根据原文“自我意识就是个体对自身的认识和对自身 周围世界关系的认识,就是对自己存在的觉察.”可知,还包括“对周围世界关系的认识”.应选A.9题详解此题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力.A. “与年龄、生活经历等方面关系不大”错误.根据原文“认识自己的一切，大致包括以卜.三方面的内容： 一是个体对自身生理状态的认识和评价.二是对自身心理状态的认识和评价.三是对自己与周围关系的认识 和评价.”可知，“年龄、生活经历等”对自身的认识，有很大关系，与文章不符.B.压制个体欲望”错误.根据原文“中国古代通过内省所进行的修身养性，都可说是这方面的能动的 自我调控的表现.”所以文中并没有提及.D. “个体往往成为集体的附庸”错误.根据原文“个人要服从集体，并据此来定义自我.这种文化孕育了相 互储存的自我.这些文化中的人们喜欢进行自我批评，却很少自我肯定”可知，并没有谈到“附庸”，与原文 中“相互储存的自我”不符.应选C.（二）阅读下面的文字,完成以下小题.早餐（美国坦培克我每想起这件事心中总有一种愉快、满足之感.说来也怪，连最小的细节至今仍历历在目.我曾屡次追忆 这件事，而每次都能在记忆中的朦胧处想起一个新细节，这时，那种美妙温馨的快感就油然而生.那是凌晨时分，东边的山峦仍是一片蓝黑色，但上背后却已晨曦微露，一抹淡淡的红色渲染着山峦的边 缘处.当这缕红色的光往高空移升时，它的色泽越变越冷、越淡、越暗，当它接近西边天际时，就逐渐和漆黑 的夜空融为一体了.天很冷，虽然算不得刺骨严寒但也冻得我拱背缩肩，拖戋着双足，把两手搓热后插进裤兜里.我置身其中 的这座山谷，泥土呈现拂晓时特有的灰紫色.我沿着一条乡间土路往前走，突然看见前方有一座颜色比泥土 略淡的帐篷，帐篷旁，橘红色的火苗在一只生锈的小铁炉的缝隙中闪烁.短而粗的“烟筒”喷出一股灰色的 浓烟，烟柱向上直直升起，过了好一会才在空中飘散.我看见火炉旁有位青年妇女，不，是位姑娘.她身穿一件褪色的布衣裙，外面罩着一件背心.我走近后才 发现她那只弯曲着的胳膊正搂抱着一个婴儿，婴儿的头暖暖和和地包在背心里面，小嘴正在吮奶，这位母亲 不停地转来转去，一会儿掀开长锈的炉盖以加强通风，一会儿拉开烤箱上的门，而那个婴儿一直在吮奶.婴儿 既不影响她干活，也没彩响她转动时轻捷优美的姿态，因为她每个动作都准确而娴熟.从铁炉缝隙中透露出 的橘红色的火苗把跳动着的黑影投映在帐篷上.我走近时，一股放威肉和烤面包的香味扑面而来，我认为这是世界上最令人感到愉快和温暖的气味.这 时，东边的天空已亮起来，我走近火炉，伸出手去烤火，一触到暖气，全身立刻震颤一下.突然帐修的门帘向上 一掀，走出个青年，后面跟着一位长者.他俩都穿着崭新的粗蓝布裤和钉着闪亮的铜纽扣的粗蓝布外套.两人 长得十分相像，都是瘦长脸.年轻的蓄着黑短髭，年长的蓄着花白短髭，两人的头部和脸部都是水淋淋的，头发上满是水，短髡上挂着 水珠，面颊上闪着水光.他们二人默默地站在一起望着逐渐亮起来的东方，他们一同打了个哈欠，一同看着山 边的亮处.他们一回身看见了我.“早，”年长的那位说.他脸上表情既不太亲热也不太冷淡.“早，先生.”我说.“早，”青年说.他们脸上的水渍还没完全干，两人一同来到火炉边烤手.姑娘不停手地干活，她把脸避开人，聚精会神地干手里的活.她那梳得平平整整的长发扎成一束垂在背 后，干活时，发束随着她的动作甩来甩去.她把几只马口铁水杯、几只铁盘和几份刀又放在一只大包装箱上， 然后从油锅里捞出煎好的咸肉片，放在一只平底大铁盘上，卷曲起来沙沙作响的咸肉片看上去又松又脆.地 翻开生锈的铁烤箱，取出一只正方形的盘子，盘子上面摆满用发酵粉发得松松的大面包.热面包香气扑鼻，两位男人深深地吸了口气，年轻人低声说：“好香！ ”年长的人回头对我说：“你吃过早饭吗？”“没有.”“那就跟我们一起吃吧.这就是邀请了，我同他们一块走到包装箱旁，围着箱子蹲在地上.青年问道：“你也去摘棉花吗？”“不. ”“我们已经摘了十二天了”.姑娘从火炉那边说：“还领到了新衣服呢.”两个男人低头瞧着新衣裤，一同笑了.B.中国积极推动绿色开展，促进人与自然和谐共生，开展了一系列水利基础设施建设、水环境治理、清洁能 源开发等工程.C. R本理应本着对本国民众和国际社会负责的态度,采取审慎措施,在有利益攸关方的参与和监督下,选择 最优方式处置核事故处理后废水.D.广州港口发挥综合性枢纽港优势,挖掘场地潜力,加快货物周转,今年一季度的货物存量达1. 29亿吨,同 比增长8. 2%以上,取得了令人瞩目的成绩.5.在下面一段文字横线处补写恰当 语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密.每处不超过15 个字.什么是共同富裕？首先.它类似于古代人们向往 “大同世界”，这种理想状态 的设定非常重要.人类社会的开展是开放的，但是人类社会的开展应当是有方向的.其次,共同富裕肯定不是 平均主义,不是均贫富.我们追求平等,.如果没有社会差异,社会就很难有进步,差异既 是进步的产物,也是进步所要解决的问题.共同富裕的概念说明社会必须具有基本的公平与正义.社会差异 是存在的,但必须保持基本的、人们可接受的社会公平与正义.第三,共同富裕是一个动态的包容式的开展过 程,而不是排他性的开展.一方面，已经实现了富裕的社会阶层,不向社会开放；另一方 面,较不富裕的社会阶层，也应在这种开放中感觉到自己是有机会得到开展的，而不会因为自己较不富裕的 现状而仇视富裕阶层.阅读下面两个表格,完成题忖.表1:我国农村脱贫工程重要时间节点、事件梳理（根据官媒整理）序时间节点重要事件119782014 年经过改革开放37年的努力，使7亿多农村贫困人口脱贫2截至2014年底仍有7000多万农村贫困人口32015年11月23日中共中央政治局审议通过关于打赢脱贫攻坚战的决定42019年3月5日李克强总理在政府工作报告中提出，打好精准脱贫攻坚战52020年5月22日李克强总理在政府工作报告中提出，坚决打嬴脱贫攻坚战62020年11月23日贵州省宣布所有贫困县摘帽出列，至此，中国832个国家级贫困县全部脱贫摘帽7截至2020年底1800余人牺牲在脱贫攻坚一线姑娘摆上那盘威肉、大个的黑面包、一碗威肉汁和一壶咖啡，然后自己也蹲在纸箱旁.婴儿的头暖暖和 和地包在背心里面，还在吮奶，我听见小嘴吮奶时的咂咂声.我们都在自己的盘子上放满面包和咸肉，在面包上浇上肉汁，在咖啡杯里放了糖.那位长者把嘴填得满 满的，细细咀嚼了很久才咽下去.于是他说，“老天，真好吃！ ”接着他又把嘴填满.年轻人说：“我们吃了十二天好的了. ”这时，每个人都在狼吞虎咽，都把再次放在自己盘上的面包和咸肉又一下子吃得精光，一直吃得每个人 都肚里饱饱的、身上暖暖的.热咖啡把咽喉烫得火辣，但我们把轲在杯底的咖啡连同渣子一块儿泼在地上后 又把杯子斟满.阳光现在有了色彩，但这种发红的亮光反而使天空显得更寒冷.那两个男人面对东方，晨曦把他们的脸 照得闪闪发亮.我招头望了一会，看见老者的眼球上映着一座山峦的影子和正股越过那座山峰的亮光.两位男人把杯里的咖啡渣倒在地上，一同站起身.年长的人说：“该走了. ”年轻的人转向我，“你要是愿意摘棉花，我们可以帮个忙.”“不啦，我还得赶路.谢谢你们的早饭.长者摆了摆手不用谢，你来我们很高兴.”他们俩一同走了 .东方的天际这时正燃起一片火红的朝霞, 我单独顺着那条乡间土路继续向前走去.事情就是这些，它之所以令人感到愉快是显而易见的，但它本身具有一种无与伦比的美，因此，我每次回 忆时总有一股暖流袭上心头.10 .有评论认为“早餐”作为题目“平常却恰到好处”，你怎么理解这种评论，试作分析.11 .概括末段所说这事“本身具有一种无与伦比的美”的内涵.12 .赏析文中人物对话.13 .反复是这篇小说重要写作手法,结合具体语句，分析其多方面艺术效果.答案10.早餐是文章内容的核心事件，对孤独的行路者“我”来说，有特别重要意义，用它作题目，既切 实又能突出重点.（2） “早餐”乃寻常事件，措词也平淡无奇，与文章朴实无华的表达风格、日常生活的朴素 内容相一致，“平常却恰到好处”.11. （1）劳动和生活平常、丰需却生动的情境之美.（2）劳动者质朴、和善、乐于助人的品格之美.（3）陌生人 之间信任、自然且平和的关系之美.12. （1）对话交代了 “我”看不到的生活，丰富了文章内容，饱满了人物形象.（2）简短而朴素，要言不烦，反映 出说话者质朴、平和的性格特点.（3）穿插出现在描写、表达内容中，使行文富于变化,叙事节奏变得舒缓.13. （1） “婴儿的头暖暖和和地包在背心里面”反复出现，渲染一种平静、温馨的气氛，展示劳动生活美好的 一面.（2） “摘了十二天了” “吃了十二天好的了 ，交代摘棉花时间之长，也突显劳动者对工作的满意，反 映出他们生活并不优裕.（3）首尾局部及中间局部，“愉快”三次出现，文章仿佛有一条情感线索贯穿始终， 使全文结构圆合，情感得以强调.解析分析10题详解此题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力.（1）文章主要记叙的是“我”作为一个孤独的行路者,在赶路的过程中，遇到一个帐篷,一个姑娘在里边做饭, 之后来了两个人邀请我共进早餐的故事，这顿“早餐”给我留下的是美妙温馨的快感,所以吃“早餐”是文 章的主体，是中心事件，用“早餐”做题目，能够突出重点.（2）文章的表达上平铺直叙,语言朴实无华，事件 小到微乎其微，所以使用比拟普通的词语“早餐” 一词，和文章的这一风格相一致，因此“平常却恰到好 处”.“1题详解此题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力.（1）依据原文“婴儿既不影响她干活,也没影响她转动时轻捷优美的姿态，因为她每个动作都准确而娴熟.从 铁炉缝隙中透露出的橘红色的火苗把跳动着的黑影投映在帐篷上”和“我走近时,一股煎威肉和烤面包的 香味扑面而来,我认为这是世界上最令人感到愉快和温暖的气味”等情节可知,事情发生在一个普通的农户 人家,平常人的生活，普通劳动者的劳动之美，所以整体表达出一种情境之美；（2）依据原文“那就跟我们一 起吃吧”，两个陌生人面对我这么一个孤独的行路者,却热情的请我吃饭,给我一种内心非常愉悦的感受,这 种场景是温馨的，表达了陌生人的助人为乐的美好品质；（3）依据原文“年轻的人转向我，你要是愿意摘棉 花,我们可以帮个忙”可知,面前的两个陌生人对我是非常信任的,愿意给予我帮助,这充分表达出一种人 与人之间的朴实、和谐的关系之美.所以作者说“本身具有一种无与伦比的美”.12题详解|此题考查学生体会重要情节的作用的能力.（1）在人物塑造上，依据原文“我们已经摘了十二天了和姑娘从火炉那边说：还领到了新衣服呢. 等对话可知,这两个陌生人通过自己的辛勤劳动,获得了一定的劳动报酬,塑造了两个勤劳乐观的形象，使人 物形象更饱满：（2）文章中的对话寥寥几句,表达形式简短，用语朴实无华,符合人物的身份，表达了他们那种 质朴的普通劳动人民的形象：（3）文章通过描写我在行路过程中的所见所感,其中主体是记叙共进“早餐” 的过程,在这两种表达方式上又穿插了人物的对话，使行文显得错落有致,富有变化,叙事节奏变得舒缓,符 合文章整体的风格.13题详解|此题考查学生鉴赏作品的表现手法的能力.反复的手法在文中共使用了三次.第一次，“婴儿的头暖暖和和地包在背心里面，小嘴正在吮奶”和“婴儿的头暖暖和和地包在背心里面，还 在吮奶”这句话反复使用，通过孩子暖暖的吃奶的的状态,渲染出一种普通劳动者的生活的平静和温馨,平 淡又幸福.第二次，“摘了十二天了”和“吃了十二天好的了”这句话反复使用，通过简单的对话，就交代了这两个陌 生人通过自己的辛勤劳动,获得了一定的劳动报酬，他们是勤劳乐观的，使人物形象更饱满.第三次，开篇“我每想起这件事心中总有一种愉快、满足之感”，中间“我认为这是世界上最令人感到愉快 和温暖 气味”和结尾“事情就是这些,它之所以令人感到愉快是显而易见的”三句中，作者都有一种情感 的表达,那就是“愉快”，所以,这也是文章的一条感情线索，贯穿全文,表达出一种无与伦比的品格之美和 人与人之间的关系之美，使文章条理清晰，结构完整.三、古代诗文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题.钟山培杏义学碑记清张凤鸣古之学者选于乡，晋于国，达于朝，乡学尚矣.夫人才因不择地而生，在培养之有素耳.桐邑居两浙之上游, 山水清奇，甲丁他郡.属乡有所谓钟u者，去县治四十余里，山高溪深，尤觉出幽可喜，然地瘠民贫，极他乡稍 下云.余自己未春恭府简命来宰兹邑，下车采风至斯，第见二三青衿,迎遏道左，彬彬有礼，心窃喜之，盖犹有古 之遗风焉.庚申冬，令其乡士吴元鳌等，捐资倡建义学，静田收息，岁以为常事.既成，叙其始末，请记于余,将 勒石？垂诸久远.余闻之不禁瞿瞿然兴曰：“假设此者，非所称一乡之善士耶？ ”尝慨世之人日皇皇焉求田问舍以庇其身家或思邀福利广施舍于释道寺观 者有之至假设事之大有裨益于 乡党风俗者概置不问何其谬欤？麦旋圣至今吴元鳌毅然经始，饮助落成，呼师以训其里之子弟，俾无力者皆 得人事于学.呜呼，可谓知务本矣！况我朝诞敷文教，培育人才，自会下逮郡县，学校之外兼设书院，以是人文 蔚起，称极盛焉.夫义学与书院相为表里，书院养士于都会，作人之化在天下；义学养士于闾里，树人之计在一 乡，国家化民成俗之道实基于此.幸能举不行之，吾见此乡之中蒸然向化，日新月异，造就所至，必有可观，厥 成岂浅鲜哉？余因之更有厚望矣：使桐江之人闻风而起，共相摹效，由一乡推之十二乡，人皆负笈，户尽横经， 砥行力学，矢志进取，不独士习醇正，深堪嘉尚，即如姚文敏、俞庄裳二公之科名治绮，安知不可复见于今？ 余又将拭目俟之，以为他日券，而兹特先路名导耳.至于规制大备，经理得宜，章其事者诚始终勿倦焉.那么有初者有终，可久者可大，是亦宰其，土者所深愿 也夫！遂不辞而为之记.(乾隆桐庐县志)注义学，旧时各地用公款或私资举办的免费学堂.姚文敏，即姚夔(1414-1473),字大章,桐庐人,官至 礼部尚书；俞庄襄（？ T524）明代人，官居右都御史.14.对以下句子中加点词语的解称，不正确的一项为哪一项（）A.然地瘠民贫，叫他乡梢下云视：和相比B.捐盗倡建义学，独田收息输：捐赠C.延师以训其里之字弟延：邀请D.革其事者诚始终勿倦焉董：通“懂”，精通15.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.山水清奇，甲于他郡不拘于时，学于余B.将勒石以垂诸久远斯亦检根以求木茂，塞源而欲流长也C.幸能举巾行之去今之墓中葬焉D.而兹特先路之导耳仰观宇宙之大,府察品类之盛16.以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项（）A.本文以议论开篇,开宗明义地阐述兴办乡学对培养人才的重要性，为全文奠定了基调.B.作者在桐邑为官,到钟山采风,被这里读书人的好风气所感染,遂有兴办义学的想法.C.文章高度赞美重视教育、捐资办学的乡贤,对求田问舍、广施寺观者给予诘责和批判.D.作者展遍钟山培杏义学将引领桐邑砥行力学的好风气，因此认为义学和书院一样重要.17 .用“/”给文中画波浪线的局部断句.尝慨世之人日皇皇焉求出间舍以庇其身家或思邀福利广施舍于释道寺观者有之至假设事之大有裨益于乡党风 俗者概置不问何其谬欤？18 .把文中画线的句子译成现代汉语.（1）义学养士于闾里,树人之计在一乡，国家化民成俗之道实基于此.（2）那么有初者有终,可久者可大,是亦宰其土者所深愿也大！答案14. D 15. C 16. D.尝慨世之人日皇皇焉/ /求田问舍/以庇其身家/或思邀福利/广施舍于释道寺观者有之/至假设事之 大有裨益于乡党风俗者/概置不问/何其谬欤？17 .（1）义学在乡里培养读书人，是在为一乡培养人才，国家教化百姓养成好风俗的做法实在有赖于这.既然这样,那么有好的开始就会有好的结束,能够坚持时间长的就能够把事业做大,这也是管理这片土地 的人所深深希望的啊！解析14题详解此题考查学生对文言实词的理解能力.A项，“然地瘠民贫,视他乡稍下云”翻译为:但十.地贫瘠百姓贫穷，与其他乡相比，情况稍差一些.视：和相比.B项，“捐盗倡建义学，输出收息”翻译为：捐资并建议创立免费学堂，捐赠出产，征收利息.输：捐赠C项，“延师以训其里之字弟”翻译为：延请老师来教导自己乡里的孩子.延：邀请D项，“董其事者诚始终勿倦焉”翻译为：监督这件事的人又能始终不倦怠.堇：监督. 应选D.15题详解此题考查学生对文言虚词的把握能力.A项，“山水清奇，甲于他郡”翻译为：翻译为：山水清秀奇异，比其他的郡好.于，介词，比.“不拘于时，学于 余”翻译为：不受时俗的拘束，向我学习.于，介词，向.B项，“将勒石以垂诸久远”翻译为：（打算）将它刻在石碑上以便让它流传久远.以，连词，表目的，以便.“斯 亦检根以求木茂，塞源而欲流长也”翻译为：这也如同砍去树根而要求树木长得茂盛，堵塞源头而想长流啊. 以,连词,表转折关系,去氏C项，“幸能举而行之”翻译为：幸亏能够按照这种方法施行.而，连词，表示承接关系.“去今之墓而葬焉” 翻译为：距离现在修墓安葬他们.而,连词,表示承接关系.D项，“而兹特先路之导耳”翻译为：而创办钟山培杏义学只是一个的开端.之，助词，的.“仰观宇宙之大， 府察品类之盛”翻译为：向上看,天空广大无边，向下看,地上事物如此繁多.之,定语后置的标志. 应选C.“6题详解此题考查学生对文本内容的理解和辨析.D项，“因此认为义学和书院一样重要”是错误.因果关系不成立，从“夫义学与书院相为表里”的议论可 知作者早就有这样的认识.应选I）.17题详解此题考查学生文言断句的能力.此题当中，“求田间舍”是“世之人”的谓语，后面应断开；而“皇皇焉”可修饰“世之人”，后面可断开， 也可做“求田问舍”的状语，不可断开，所以“焉”后可断也可不断；“庇”的宾语为“身家”，所以“家” 后断开，“以庇其身家”是“求田问舍”的目的；“邀”的宾语为“福利”，所以在“利”后断开；“之” 为代词，指代前面所说的邀福利、广施舍于赛道寺观者，所以在“之”后断开；“大有裨益于乡党风俗”做 “事”的定语，所以“者”为定语后置的标志,后面要断开；“何其欤”为固定结构,所以在“何”前面 要断开.整句话的翻译为：曾经感慨世人每天只一心想着购置产业,来保护自身和家族利益,或许世上有想着希求福 报利益、向寺庙道观大量施舍的人,至于对乡里风俗大有益处的事，就一概置之不理,为什么这样不合情理 呢？“8题详解此题考查理解并翻译文中句子的能力.第一句话的得分点为：“闾里”，乡里；“树人”，培养人才；“化民成俗”，教化百姓、养成好风俗；“道”， 做法或规划.第二句话的得分点为：“初”形作名，好的开始；“终”，形作名，好的结束；“久”，形作动， 能够长时间坚持；“大”，形作动,做大；“宰”，掌管；“愿”，希望.点睛理解文章的内容，是做文言文题的基础.要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解.注意一词多义、古今 异义等文言现象同时要结合上下文的语境.另外，像比拟生僻的文章，翻译起来比拟拗口，我们可以借助下 面的题干去理解文章内容,揣摩作者的写作意图，由点及面,慢慢读懂文言文段.参考译文：古代求学的人，在乡里得到选拔，在郡县得到晋升，在朝廷得到重用，地方学校由此获得了重视.人才本 来就不择地而生，而在于由枭已久的培植养育.桐邑位于浙东和浙西的上游，山水清秀奇异，超过其他的郡. 它的辖下有个叫钟山的地方，距离县政府所在地四十多里，山高溪深，清幽异常，让人喜爱，但土地贫瘠百姓 贫穷，与其他乡相比，情况稍差一些.我在已未年春天恭敬地接受选派任命来主管这个郡县，上任时到这里访问民俗，只见两三个读书人，在 路边迎接拜见我，十分文雅有礼，我心里暗暗高兴，大概是因为从他们身上我看到了古人遗留下来的好风气 吧.庾寅年冬天，我让那乡绅吴元蛰等人，捐资并建议创立免费学堂，捐赠田产，征收利息，并把这当作每年要 做的事.学堂建成后，要记述建造经过，他们就请我来写篇记，（打算）将它刻在石碑上以便让它流传久远.我 听闻此事，不由得惊惧而起说：“像这样的人，不就是（古人）所称赞的一乡有德行的人吗？ ”曾经感慨世人每天只一心想着购置产业，来保护自身和家族利益，或许世上有想着希求福报利益、向寺 庙道观大量施舍的人，至于对乡里风俗大有益处的事，就一概置之不理，为什么这样不合情理呢？现在吴元 鳌等人毅然开始经营（学堂之事），帮助乡里建成学堂，延请老师来教导自己乡里的孩子，使没有财力的人都 能够到学堂读书.啊，他们可以说是懂得致力于根本！朝廷广泛开展文化教育，培育人才，上自省会，下到郡县, 学校之外兼设书院，因此文化蓬勃兴起，可以说非常兴盛.地方公益学校与官府学院互相配合，官府学院在大 城市培养读书人，是在给整个天下培养人才；地方公益学校在乡里培养读书人，是在为一乡培养人才，国家教 化百姓养成好风俗的想法实在有赖于这.幸亏能够按照这种方法施行，我看见这个乡里的百姓纷纷受到熏 染、得到教化，日新月异，所到达的成就，必然很高，他们的功德难道会浅薄吗？我因此要对他们寄予更高的 希望了：让桐江的百姓闻风而起，相互模仿，从一个乡推广到十二个乡，人人都背着书箱，家家都横陈经书，舐, 砺品行，努力学习；立下誓愿，积极进取，不只有读书人风气醇正，十分值得嘉许崇尚，即使像姚文敏、俞庄黑 二公那样的科举名次和为政业绩，怎知不能在今天再次出现呢？我又将拭目以待，并把这话当作将来的凭证, 而创办钟山培杏义学只是一个的开端.至于学堂的规格制式，已大体齐备，只要经营管理得当，监督这件事的人又能始终不倦怠，（学堂就一定 能办好）.既然这样，那么有好的开始就会有好的结束，能够坚持时间长的就能够把事业做大，这也是管理这 片土地的人所深深希望的！于是非常乐意地为这件事写了一篇记.（二）阅读下面的材料,完成下面小题.四块玉闲适关汉卿元代适意行，安心坐，渴时饮饥时冬醉时歌，因来时就向莎茵卧.日月长，天地阔，闲快活！旧酒投，新酷泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和.他出一对鸣，我出一个蚂，闲快活！意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！ 南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过.贤的是他，愚的是我，争甚么？ 19.用自己的话说说作者在小令中表达的思想感情.20.相比唐诗、宋词，元小令无论用语、表达还是内容都别具特色,结合这首作品的语句，试做赏析.答案19. （1）对闲适、自由生活的喜爱.（2）与朋友共饮的快乐、无拘束.（3）远离社会名利的轻松愉悦.（4） 不争人情、往事的淡泊和乐.20. （1）语言通俗易懂，常用口语、俗语，像“老瓦盆边笑呵呵” “世态人情经历多” （2）表达直白，抒情直接，不像唐诗、宋词多讲求蕴藉、含蓄，像“闲快活”“争甚么（3）内容多与日常生活紧密相连，充满烟火 气息，像“他出一对鸡，我出一个鹅”“离了利名场,钻入安乐窝” .解析详解1.此题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.这支套曲一共有四首小令.第一首，作者从行、坐、饮、餐、歌、卧等日常生活中体悟出了 “适意”“安心”，觉得“日月长，天地阔， 闲快活”这种闲适、自由、自然的人生就是作者喜爱的.第二首与“山僧野叟闲吟和”“老瓦盆边笑呵呵”，一边喝酒，一边吟和，其乐无穷，无拘无束.第三首，“意马收,心猿锁，跳出红尘恶风波”“离了利名场,钻入安乐窝”可以看出作者对功名利禄已经看 破,不再纠缠其间，心情轻松愉快.第四首，“南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过.贤的是他，愚的是我，争甚么？ ”作者倾诉了 自己为什么愿意过闲适生活的原因.他经历了人间的风风雨雨，看到了贤愚颠倒的混沌现实,没有什么可争 的了.表达了远离尘世纷争的淡泊洒脱的心态.可以抓住曲子中的关键词思考总结.2.此题综合考查学生对诗歌的语言特点、表达技巧和思想内容的比拟鉴赏能力根据题干，可从语言特点、表达技巧和思想内容三个方面作答.从唐诗、宋词、元曲的开展历程上看，唐诗主要是五、七言的格律诗，如绝句、律诗.宋词句子长短不齐，但 并不是自由诗，在每一个词牌下，对于字数、句数、押韵等都有着严格的规定.故作词又叫“填词”，即根据 词牌的规定填出词.曲和词类似,要按曲牌填写.元曲是来源于北方草原民族的曲调，所以元曲又叫北曲.同词的体式相近,但一 般在字数定格外可加衬字,较为自由，并多使用口语.分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类,元 小令属于散曲的一种.元明以来甚为流行.故后世有元曲之称.宋词与元曲的区别.一是曲字数上更自由.比方说一个词牌限定字数很少能再变化，即便有变化也会在词牌 上反映出来，比方添声，偷声，摊破,添字，减字.而元曲因为有衬字要自由许多.比方“我是个蒸不烂煮不熟 捶不匾炒不爆响当当一粒铜碗豆.”二是曲音调上更自由.词有严格的平仄，而曲在衬字上是自由的不讲平 仄.三是韵不同.词讲究雅致,可以隔行押韵,也可以换韵.按照词牌的要求来.而曲要求一韵到底.四是容最 不同.诗词曲的开展容量是越来越大的.词开展到早期就开始从小令转向长调，曲的容量就更大一些.五是风 格差异.词贵雅，曲贵俗.元朝是一个文化停滞的朝代,社会矛盾尖锐,百姓无心理睬所谓艺术,这与宋初“凡 有饮水处，即能歌柳词”的气氛是不一样的.元曲更写实，更口语,有大量的俚语加入,贴近百姓生活.综上所述，可从本曲子中找到例子，与唐诗宋词比拟，得出答案.元小令中“渴时饮饥时餐醉时歌” “老瓦盆边笑呵呵”等句子，口语化生活化，得出语言通俗易懂特点. 诗词以雅著称，因此表达技巧用得多，如比照、映衬,抒情含蓄蕴藉.“争甚么”“他出一对鸡,我出一个鹅， 闲快活！”元小令那么相对来说直白得多.从题材内容上看，“渴时饮饥时餐醉时歌”“他出一对鸡,我出一个鹅”，元小令更写实，更贴近生活.唐诗 宋词更雅致,写的内容要偏重于精神层面的.（三）阅读下面的材料,完成下面小题.子贡日：“君子亦有恶乎？ ”子日：“有恶.恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢 而窒者.”日：“赐，也亦有恶乎？ ” “恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者.”（论语阳货）叶公语孔子日：“吾党有直躬者，其父援羊而子证之.”孔子日：“吾党之直者异于是.父为子隐，子为 父隐，直在其中矣.”（论语子路）21 .孔子认为不能以德报怨,而应该“”，“恶讦以为直者”中“讦”的意思是.22 .结合材料评析儒家的“直行观”.答案21.以直报怨、以德报德.揭发别人的隐私.儒家重视符合仁义道德修养的正直行为，正直的行为应该是尊重别人的隐私，而非揭发别人隐私而自 以为直率；孔子的“直”，是遵循人伦孝道，“父为子隘，子为父隙”，儒家的直行观对我们当下社会为人 处世上有积极的指导意义，当然,对于父子互相为对方隐瞒之事要辩证对待.解析21题详解此题考查理解古诗文中常见文言实词和理解文章内容的能力.第一问，在论语宪问中曾有这样的对话：或曰：“以德报怨,何如？ ”子曰“何以报德？以直报怨，以 德报德.”，大意是：有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？ ”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直 来回报怨恨，用恩德来回报恩德.”，故此空应填“以直报怨、以德报德” .第二问：“恶讦以为直者”的大意是“憎恶揭发别人的隐私却自以为直率的人”，故“诘”在此处的语境意 应是“揭发别人的隐私”.122题详解此题考查对文章观点的理解和评价的能力.题干要求”结合材料评析儒家的直行观即评析儒家“正直行为的观点”.论语阳货原文“恶称人之恶者，恶居下而讪上者,恶勇而无礼者，恶果敢而空者”，这就大意是“憎恶宣 扬别人过错的人,憎恶身居卜位而毁谤身居上位的人，憎恶勇敢而无礼的人,憎恶果敢而顽固不化的人”，这 是孔子厌恶的人，他厌恶那些违背礼教,直接做坏事
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