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将次裔考模核测曲彖（总分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题.你与朋友刚刚听了 一场演讲，虽然你觉得演讲不是太坏，但在与别人讨论后你会发现， 自己似乎接受了这样的想法：该演讲几乎是垃圾.或者本来你认为这场演讲不是太好，讨论之 后，却觉得这简直就是最精彩最伟大的演讲.这种情形在生活中最常见不过了 .你和你的朋友都不太喜欢这个演讲,但是你们的理 由都非常微小.可所有的理由汇集在一起，就有足够的证据让你觉得你实际上很不喜欢那场 演讲.还有一种情况就是，群体成员都极力地将观念表达得比真实的感受还要极端一点，以引 起其他人的关注.这样一来，如果你得出每个人都不大喜欢某场演讲的结论，你就会试图表达 出自己更极端的观点，让大家认为你非常机敏.如果这个群体中的每个人都这样的话，群体观 点极端化将在所难免.无论在生活中的现象还是心理学家的实验中，群体的讨论使群体原来支持的意见，讨 论后变得更加支持，而群体原先反对的意见，讨论后变得更加反对，最终使群体的意见变得极 端化.群体讨论使辞体的态度倾向于朝两极方向运动，原来赞成的更加赞成，原来反对的越发 反对.这种现象被社会心理学称为群体极化现象.群体极化可以区分为两种情况，一种叫冒险偏移，另一种叫谨慎偏移.群体极化使一个 群体更加谨慎还是更加冒险取决于全体初始的倾向.如果全体人在一开始倾向于谨慎，那么 结果就是更加谨慎，反之，那么更加冒险.群体讨论之所以导致冒险偏移，其原因在于：第一，群体的贲任扩散.在群体讨论和群 体决策中，个人的责任得到扩散，个人对其行为的贲任意识明显下降，即使说错了或决策错误, 责任是大家的，平分到每一个人身上的责任仅是很小的一局部，这就增强了人们决策的胆量， 促使人们选择风险更大的决策.第二，群体内的舆论压力.在群体当中，个人的行为往往会受 到群体舆论评价的影响，如果个人谨慎，有可能会被别人嘲笑为胆小鬼，正是出于此种考虑， 个体大多会有意无意地偏向冒险.反过来，谨慎偏移更多地出现在官方的决策当中，这是因为：第一，自我保护心态.冒险 总是意味着风险，而谨慎可能更为平安，因此多数人出于自我保护，更愿意偏向谨慎的决策. 第二，决策内容与自己的相关性.如果决策与自己的利益关系密切，一般来讲，决策会趋于更 加保守，毕竟这是自己的事情.反之，与自己关系不大的事情，人们会更加冒险，因为无论结 果怎样，自己都不会有太多的损失.群体极化的后果是人们对事物的认识趋于极端，从而无法得出符合实际的结论，由此 更易造成错误的决策和行为.群体极化的一个典型的例子是新型冠状肺炎疫情期间人们对疫答案与解析一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题.你与朋友刚刚听了一场演讲，虽然你觉得演讲不是太坏，但在与别人讨论后你会发现， 自己似乎接受了这样的想法：该演讲几乎是垃圾.或者本来你认为这场演讲不是太好，讨论之 后，却觉得这简直就是最精彩最伟大的演讲.这种情形在生活中最常见不过了.你和你的朋友都不太喜欢这个演讲，但是你们的理 由都非常微小.可所有的理由汇集在一起，就有足够的证据让你觉得你实际上很不喜欢那场 演讲.还有一种情况就是，群体成员都极力地将观念表达得比真实的感受还要极端一点，以引 起其他人的关注.这样一来，如果你得出每个人都不大喜欢某场演讲的结论，你就会试图表达 出自己更极端的观点，让大家认为你非常机敏.如果这个群体中的每个人都这样的话，群体观 点极端化将在所难免.无论在生活中的现象还是心理学家的实险中，群体的讨论使群体原来支持的意见，讨 论后变得更加支持，而群体原先反对的意见，讨论后变得更加反对，最终使群体的意见变得极 端化.群体讨论使群体的态度倾向于朝两极方向运动，原来赞成的更加赞成，原来反对的越发 反对.这种现象被社会心理学称为群体极化现象.群体极化可以区分为两种情况，一种叫冒险偏移，另一种叫谨慎偏移.群体极化使一个 群体更加谨慎还是更加冒险取决于全体初始的倾向.如果全体人在一开始倾向于谨慎，那么 结果就是更加谨慎，反之，那么更加冒险.群体讨论之所以导致冒险偏移，其原因在于：第一，群体的责任扩散.在群体讨论和群 体决策中，个人的责任得到扩散，个人对其行为的贵任意识明显下降，即使说错了或决策错误, 责任是大家的，平分到每一个人身上的责任仅是很小的一局部，这就增强了人们决策的胆量， 促使人们选择风险更大的决策.第二，群体内的舆论压力.在群体当中，个人的行为往往会受 到群体舆论评价的影响，如果个人谨慎，有可能会被别人嘲笑为胆小鬼，正是出于此种考虑， 个体大多会有意无意地偏向冒险.反过来，谨慎偏移更多地出现在官方的决策当中，这是因为：第一，自我保护心态.冒险 总是意味着风险，而谨慎可能更为平安，因此多数人出于自我保护，更愿意偏向谨慎的决策. 第二，决策内容与自己的相关性.如果决策与自己的利益关系密切，一般来讲，决策会趋于更 加保守，毕竟这是自己的事情.反之，与自己关系不大的事情，人们会更加冒险，因为无论结 果怎样，自己都不会有太多的损失.群体极化的后果是人们对事物的认识趋于极端，从而无法得出符合实际的结论，由此 更易造成错误的决策和行为.群体极化的一个典型的例子是新型冠状肺炎疫情期间人们对疫 情产生的超乎实际的恐惧.各种民间传言的力量、私下的讨论使人们对疫情严重性的认识更 加强烈了，由此造成集体的恐惧.谈到群体极化现象时，不能不关注一下计算机网络.计算机网络的开展，使得其逐渐成 为人们包括学生认识各种事物的重要途径，与此同时，对学生的计算机教育也变得格外重要， 但是计算机并不总是带给人们积极的影响.在这样虚拟的空间中，网民通常出现严重的群体 极化倾向.这种倾向表现为：网民一开始即有某些偏向，在网上通过交往后，人们朝偏向的方 向继续移动，最后形成极端的观点.因此，有必要增强学生的判断力和对极端观点的免疫力.（群体倍乘器群体极化现象节选自刘儒德主编的教育中的心理效应有删改） 1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.在日常生活中，群体极化现象并不鲜见，它属于社会心理学研究的范畴.B.无论是在生活中的现象还是心理学家的实验中，群体的讨论最终使群体的意见变得极端 化.C.群体讨论之所以导致冒险偏移或谨慎偏移,其原因在于群体的责任扩散和群体内的舆论 压力.D.在官方决策过程当中，更容易出现多数人偏向谨慎、保守的决策的情况.这是出自于一种 自我保护的心态.2 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章开篇列举日常生活的情形，并分析出现这种情形的原因，引出本文的中心议题“群体 极化现象”.B.文章在分析“群体极化现象”时,分别从“冒险偏移”和“谨慎偏移”两个方面分析了 其产生的具体原因.C.文章第五自然段采用了因果论证法，第七自然段采用例证法，共同阐述了 “群体极化现 象”的相关情况.D.文章结尾较详细地谈“计算机网络中的群体极化倾向”，为了说明学生群体极化倾向特 别严重.3 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.如果你得出每个人都不大喜欢某场演讲的结论，你就会试图表达出自己更极端的观点,让 大家认为你非常机敏,这样,群体观点极端化就在所难免.B.群体极化的后果是人们对事物的认识趋于极端，从而无法得出符合实际的结论，由此必将 造成错误的决策和行为.C.当前由于新型冠状肺炎疫情的肆虐，人们谈“疫”色变，世界各国疫情的实际情况让人们 对其严重性的认识更加强烈，从而造成了集体性的恐慌.D.当今社会的学生受网络的影响是巨大的，而网络中的群体极化现象使得其中的观点往往 走向极端，因此有必要增强学生的判断力和对极端观点的免疫力.答案I.C2. D 3. D解析分析 详解L此题考查对原文内容的理解分析能力.C项，“群体讨论之所以导致冒险偏移或谨慎偏移，其原因在于群体的责任扩散和群体内的 舆论压力”这一表述错误，混淆概念，原文第五段是说“群体讨论之所以导致冒险偏移，其原 因在于群体的责任扩散和群体内的舆论压力”，第六段谈谨慎偏移的原因.选项把两者的概 念混淆.应选C.2 .此题考查对文中论证、论点、论据的分析能力.D项，文章结尾谈“计算机网络中的群体极化倾向”，是为了说明“学生群体的极化倾向特 别严重”错误，是为了 “增强学生的判断力和对极端观点的免疫力”.应选I）.3 .此题考查对文中相关内容的概括分析能力.A项，缺少“如果这个群体中的每个人都这样的话”的条件；B项，偷换概念，原文是“更易”而不是“必将”；C项，“世界各国疫情的实际情况”错,原文是“各种民间传言的力量、私下的讨论使人们对 疫情严重性的认识更加强烈了，由此造成集体的恐慌”.应选I）.（二）实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题材料一：从表情包的开展来看，字将式、颜文字，Emoji和QQ表情包的情感表征比拟直观，是对人 表情、肢体特征的模仿，主要表达和反映人们的情感.而动漫和真人表情包构成较为复杂，通 过各种拼贴、同构、戏仿等手法实现各种形式的混搭.既可为单纯的图像，又可为“图像+文 字”的多模态话语；既可以静态，又可以动态的形式存在.正如赵爽英所言，表情符号的开展 经历了传达表情、表达情绪以及陈述情节等几个阶段.在这个过程中，表情符号的象形意义逐 渐淡化，象征意义日益突出.表情包是一种典型的亚文化，是与霸权文化、主流文化、精英文 化、主导文化相对的边缘文化、附属文化、次元文化，具有天然的抵抗性.亚文化通过抵抗和 挑战主流文化来证明自己的价值，尽管这种抵抗是仪式性的，但却能调解社会矛盾.（摘编自谷学强、张子铎社交媒体中表情包情感表达的意义、问题与反思） 材料二：“人们所说的表情包，主要指用于表达情感、情绪与态度的图片.表情包可以是简单的图 形符号，也可以由真实人像、动漫人物、动物、自然景色等构成，有时还会辅以文字，包括网 络流行语，越来越多的表情包以多种元素组合的方式呈现.表情包的意义与作用，也从早期单 纯的情感表达，走向多样化.这使得表情包有可能成为各种群体的标签，以及社交互动中的面 具.今天各种社交平台自带的基本表情符，是平台专业生产者提供的，它们采用的是某些通 用编码规那么.但是，当表情包生产者走向多元，表情包被赋予了人际交流的情绪表达之外的更 多功能时，多数表情包往往会被添加一些其他编码元素或规那么.既有一般的虚拟表情的编码 规那么，也有阶段性或群体性文化的编码规那么；而在每一个使用情境中，使用者个体也会在其中 加入个人规那么.因为有些规那么并非是普适的、主流的，而是小众的，甚至是个人化的，这些非大 众化的规那么为某些表情包设歪了加密“门禁”，并非所有人都能进入到它们的深层意义领 地.（摘编自彭兰表情包：密码、标签与面具） 材料三：网络空间的表情包并未许诺言行一致，“言过其实”才是真正的可乐之处.统计与分析 说明，人们往往乐于将种种有趣的表情赋予小动物，猫、狗、兔子、公鸡、鸭子均是表情包队 伍之中的常客.熊猫虽体量庞大，但性情温顺，不具攻击性，无妨与小动物为伍.小动物的特征 即是萌”，一只公鸡拖一柄缺口的菜刀气势汹汹地夺门而出，谁也不会被这种表情包吓住. 没有人觉得强敌将至，如此装腔作势无非博人一粲.事实上，表情包这种修辞方式无法扩展到某些举足轻重的文本.人们很难想象，哪些表情 包可以插入蓝皮书、白皮书或者鉴定一个人品行的档案材料.哲学著作大门紧闭，社会学论文 或者教科书拒绝联系.在目前，这种修辞方式仍然与文学存在很大的距离.这时，人们不得不 意识到，这种修辞方式仅徘徊于文化的边缘而无法进入正统的思想和学术.（摘编自南帆微信表情包：网络空间的一种“软性”符号） 4.以下对材料中“表情包”的相关理解，不正确的一项为哪一项（）A.表情包类型多样，有字符、颜文字、Emoji、QQ表情包、动漫表情和真人表情包等.B.表情包组合形式多元,既有单纯的图形符号，也可以是图像加上文字的多模态话语. C.表情包由表情、肢体特征、真实人像、动漫人物、动物和自然景色等多种元素构成. D.表情包意义多维，象形意义和象征意义互为补充，传递情感、陈述情节又隐喻社会.5 .以下对材料相关内容的理解和分析,正确的一项为哪一项（）A.亚文化通过抵抗和挑战主流文化来证明自己与霸权文化、主流文化和精英文化的对立性. B.社交平台自带的表情符采用通编码规那么，不带有阶段性、群体性文化或个人编码规那么. C.非普适、非主流的、小众的、个人化的非群众化编码规那么，使大多数表情包的意义复杂. D.猫、狗、兔子、公鸡、鸭子等动物是表情包中的常客,因为人们喜欢比自己弱小的动物. 6.有人说表情包盛行是“向文盲无知时代的倒退”.根据材料，列举反驳这种观点的依据.答案4.C5.B.表情包的亚文化属性使其具有调解社会矛盾的作用.表情包被赋予了人际交流的情绪 表达之外的更多功能，这是进步而非倒退.夸张及“萌”的特点，使表情包具有博人一笑的 作用，这不能说是倒退.表情包无法进入人类文化中举足轻重的文本（徘徊于文化的边缘而 无法进入正统的思想和学术）.解析4题详解此题考查理解文中重要概念的含义的能力.C项，以偏概全，并非所有的表情包都由“表情、肢体特征、真实人像、动漫人物、动物和自 然景色等多种元素构成”.应选C.5题详解此题考查筛选并整合文中信息、把握文章结构和概括中心意思的能力.A项，“对立”错误.由材料一 “表情包是一种典型的亚文化，是与霸权文化、主流文化、精 英文化、主导文化相对的边缘文化、附属文化、次元文化”可知,应该是“相对”.C项，“大多数”扩大范围.由材料二“因为有些规那么并非是普适的、主流的，而是小众的， 甚至是个人化的，这些非群众化的规那么为某些表情包设置了加密门禁”可知,应该是 ，某些”.D项，“人们喜欢比自己弱小 动物”无中生有，前后句之间无因果关系.应选B.6题详解此题考查筛选并整合文中信息的能力.反驳表情包盛行是“向文盲无知时代的倒退”，实际是要列举表情包的进步性和对正统思 想、文化的无害性.据材料一 “亚文化通过抵抗和挑战主流文化来证明自己的价值,尽管这种抵抗是仪式性的， 但却能调解社会矛盾”，可归纳出答案.由材料二”表情包被赋予了人际交流的情绪表达之外的更多功能”，可知答案.由材料三“小动物的特征即是萌，一只公鸡拖一柄缺口的菜刀气势汹汹地夺门而出，谁 也不会被这种表情包吓住如此装腔作势无非博人一粲”，可知答案.由材料三“人们不得不意识到,这种修辞方式仅徘徊于文化的边缘而无法进入正统的思想和 学术”，可知答案.（三）文学类文本阅读阅读下面的文字,完成以下小题.一个普通人李娟有一个人，他的名字实在太复杂了，因此我们就忘记了；他的脸却长得极寻常，因此我们 再也想不起他的模样了我们实在不知道他是谁，虽然他欠了我们家的钱.当时他赶着羊群路过我家商店，进来看了看，赊走了八十块钱的商品，在我家的账本上签 了一个名字（几个不认识的阿拉伯字母）.后来我们一有空就翻开账本的那一页反复研究，不 知这笔钱该找谁要去.在游牧地区放债比拟困难，大家都赶着羊群不停地到处跑，今天在这里扎下毡房子住几 天，明天又在那里停一宿.从南至北，绵绵于里逐水草而居，再加之语言不精通，环境不甚熟 悉我们居然还敢给人赊账！幸好牧民都老实巴交的.又有信仰，一般不会赖账.我们给人赊账，看起来风险很大，但从 长远考虑还是划得来的.春天上山之前，大家刚刚离开荒凉的冬牧场，羊群瘦弱，牧民手头都没有现钱，又急需生 活用品，不欠债实在无法过日子.而到了秋天，羊群南下，朦肥体壮.大部队路过喀吾图一带时, 便是我们收债的好日子.但那段时间我们也总是搬家，害得跑来还债的人找不着地方，得千打 听万打听，好不容易才找上门来.等结清了债，亲眼看着我们翻开记账的本子，用笔划去自己 的那个名字，他们这才放心离去，一身轻松.在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧 缚住一个人.可是，那个老账本上所有人的名字都划去了，唯独这个人的名字还稳稳当当地在那页纸 上停留了好几年.我们急了，开始想法子打听这个家伙的下落.冬日里的一天，店里来了一个顾客，一看他沉重扎实的缎面皮帽子就知道是牧人.我们正 好想起那件事，就拿出账本请他识别一下是否认识那个人用我妈的原话说，就是那个 “不要脸”的，“加蛮”（不好）的人.谁知他不看倒罢了，一看之下大吃一惊：“这个，这个，这不是我吗？这是我的名字呀！ 是我写的字啊！”我妈更加吃惊，加之几秒钟之前刚骂了人家“不要脸”并且“加蛮”，便非常不好意思， 支支吾吾起来：“你？呵呵，是你？嘿嘿，原来就是你”这个人揪着胡子想半天，也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西，到底买了 什么东西，以及为什么要买.他抱歉地说：“实在想不起来啦！ ”却并没有一点点要赖账的意思.因为那字迹确实是 他的.但字迹这个东西嘛，终究还是他自己说了算，我们又不知道他平时怎么写字的.反正他 就是没赖账.他回家以后，当天晚上立刻送来了二十元钱.后来，他在接下来的八个月时间里，分四次 还完了剩下的六十元钱.看来他真的很穷.（选自读者）.以下对文章内容的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.牧民居无定所，放债比拟困难，但我们还是敢给人赊账,主要是因为牧民都老实巴交,又有 信仰,一般不会赖账.6 .第五自然段写牧民一定要亲眼看见我们用笔划去名字，才放心离去，主要是因为他们非常 老实，信守承诺，极其看重信誉.C.第六自然段是过渡段，主要为了引出下文.其中用“好几年”写时间长，又为下文写“这 个人”彻底忘了赊账的事埋下伏笔.D. “你？呵呵,是你？嘿嘿,原来就是你”这三句话生动地表现了 “我妈”从吃惊到将 信将疑，再到鄙视的心理变化过程.8 .文章最后一段有什么作用？请联系全文，简要分析.9 . “一个普通的人”却并不“普通”，请结合全文，谈谈你的看法.答案7. D8. （1）交代了故事 结局.（2）照应了前文第4段的有关内容以及妈妈骂人家的话.（3）用这个牧民的贫困反衬这个牧民的诚信.9. （D在我们不知情的情况下，“这个人”却一下子成认了账本上的名字是自己的名字，丝亳 没有要掩饰的意思.他的坦诚、直率让人觉得不“普通” .（2） “这个人”想不起什么时候赊 的账，又买了什么东西，却没有一点点想要赖账的意思.“这个人”是真诚的、负奏任的，难能 可贵，所以他是不“普通”的.（3） “这个人”非常穷，但却坚持一点一点还清自己都记不起 的债.这种高度自觉、信守承诺的精神比金子还珍贵,所以他是极不“普通”的.解析分析7题详解此题考查学生对文章内容的理解和赏析能力.D. “我妈”没有“鄙视”的心理,主要是“不好意思、尴尬”，当然也有找到债主的释然. 应选D.8题详解此题考查学生赏析文章段落作用的能力.由“他回家以后，当天晚上立刻送来了二十元钱.后来，他在接下来的八个月时间里,分四次 还完了剩下的六十元钱”可知内容上交代了故事的结局.结尾照应了前文第4段的有关内容即“幸好牧民都老实巴交的.又有信仰,一般不会赖账.我 们给人赊账，看起来风险很大，但从长远考虑还是划得来的”，同时与妈妈骂人家的话如“不 要脸”“加蛮”相照应，欲扬先抑，表现了这个牧民的诚信.“他在接下来的八个月时间里，分四次还完了剩下的六十元钱.看来他真的很穷”，牧民虽然 很贫困，但分次慢慢还清了账，结尾用这个牧民的贫困反衬这个牧民的诚信.19题详解此题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力.原文“他脸却长得极寻常，因此我们再也想不起他的模样了一一我们实在不知道他是谁， 虽然他欠了我们家的钱”，“极寻常” “再也想不起”写出了“普通人”的相貌寻常.原文 “谁知他不看倒罢了，一看之下大吃一惊：这个，这个，这不是我吗？这是我的名字呀！是 我写的字啊“但字迹这个东西嘛，终究还是他自己说了算,我们又不知道他平时怎么写 字的，“普通人”面对账本，虽然对方并不知情，却马上成认账本上的名字是自己写的，体 现他的坦诚、直率，让人觉得不“普通”.原文“这个人揪着胡子想半天，也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西,到底买 了什么东西，以及为什么要买” “却并没有一点点要赖账的意思”，“普通人”虽然想不起 何时赊的账，乂买了什么东西，却丝亳没有赖账的意思,表达他的真诚，负责任,让人觉得不 “普通”.原文“他回家以后，当天晚上立刻送来了二十元钱.后来，他在接下来的八个月时间里,分四 次还完了剩下的六十元钱.看来他真的很穷”，“普通人”虽然穷，但却坚持还清自己都记不 起的债，表达他的高度自觉、信守承诺，让人觉得不“普通”.二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题.冯宿，字拱之，婺州东阳人.父子华，庐亲墓，有灵芝、白兔，号“孝冯家”.宿贞元中与弟 定、多串审、宽并擢进士第，徐州张建封表掌书记.建封卒，子惜为军中胁主留事.李师古将乘 丧复故地，情大惧.于是，王武俊拥兵观衅，宿以书说曰：“张公与公为兄弟，欲共力驱两河归 天子，天下莫不知.今张不幸，幼儿为乱兵所胁，内那么诚款隔绝，外那么强寇侵逼，公安得坐视 哉？诚能奏天子不忘旧勋，赦惜罪，使束身自归，那么公有靖乱之功.”武俊悦，即以表闻，遂授 惜留后.宿不乐佐情，更从浙东贾全观察府.情憾其去，奏贬泉州司户季军.召为太常博士.王 士真死，子承宗阻命，不得谥,宿谓世劳不可遗，乃上佳谥，示不忘忠.再迁都官员外郎.裴度节 度彰义军，表为判官.淮西平，除比部郎中.长庆时，进知制诰.牛元翼徒节山南东道，为王廷凑 所围，以宿总留事.还，进中书舍人，出华州刺史，淮申不拜，徙左散骑常侍、兼集贤殿学士.拜 河南尹.洛苑使姚文寿纵部曲夺民田，匿于军，吏不敢捕.府大集部曲辄与文寿偕来宿掩取榜 杀之历工部刑部侍郎修格后敕三十篇行于时累封长乐县公擢东川节度使，完城郛，增兵械 十余万，诏分余甲赐黔巫道.涪水数坏民庐舍，宿修利防腐，一方便赖.疾革，将断重刑.家人请 宥之，宿日：“命修短，天也.挠法以求祐，吾不敢.”卒,年七十，监吏部尚书，谥日袋.治命薄 葬，悉以平生书纳塞中.（选自新唐书，有删改）10.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项（）A.府大集/部曲辄与文寿偕来宿/掩取榜杀之/历工部刑部二侍郎/修格后敕三十篇/行于 时/累封长乐县公/B.府大集/部曲辄与文寿偕来/宿掩取榜杀之/历工部刑部二侍郎/修格后敕三十篇行于 时/累封长乐县公/C.府大集/部曲辄与文寿偕来/宿掩取榜杀之/历工部刑部二侍郎/修格后敕三十篇/行于 时/累封长乐县公/D.府大集部曲/辄与文寿偕来/宿掩取榜杀之/历工部刑部二侍郎/修格后敕三十篇/行于 时/累封长乐县公/11 .以下对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项为哪一项()A.从弟，堂弟.古人以共曾祖父而不共父亲乂年幼于己的同辈男性为从弟.B.参军，官名.东汉末有“参某某军事”之义，谓参谋军事.晋以后置为官员.C.避讳，占代避忌君亲名字的礼法，冯宿因避忌父亲名字“子华”而不去华州任职.D.赠,这里是皇帝为己死的宜员加封官爵，而受封的宜员往往是非正常死亡.12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.冯宿为人至孝.他曾在父母的墓边搭棚守丧，当时有灵芝、白兔出现,世人称他家为“行孝 的冯家”.B.冯宿善抓机会.在张建封去世、李师古虎视、王武俊拥兵自重之际，他给王武俊写信,劝其 帮助张悟.C.冯宿做人正直.王士真受儿子连累没得到谥号，冯宿认为他生前的功劳不应忘记,就为其 报了好谥号.D.冯宿心系百姓.他任东川节度使时,涪水屡次冲毁百姓的房屋,冯宿修筑堤防，使当地百姓 都得到益处.13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(1)洛苑使姚文寿纵部曲夺民田，匿于军,吏不敢捕.(2)家人请宥之,宿曰：“命修短，天也.挠法以求祐，吾不敢.”答案10.C11.D 12. A13. (1)洛阳宫苑使姚文寿放纵部下抢夺百姓的田地，后藏到军营里，官吏不敢去抓.(2)他家里人请求宽恕罪人,冯宿说：“寿命长短由上天决定.枉法来求神保佑,我不敢做. ”解析10题详解此题考查文言文断句能力.此题，句了大概意思是“河南府大集会,那个部下和姚文寿一起来了，冯宿乘其不意把他抓住 用杖刑打死了.冯宿后任过工部和刑部侍郎.撰有格后敕三十篇,在当时流传.他屡次晋爵 后被封为长乐县公”.A项，“宿”指“冯宿”，作“掩取榜杀之”的主语,意思是“冯宿乘其不意把他抓住用杖刑 打死了 ”，中间不能断开,排除A项：B项，“修”的意思是“撰写”，“格后敕三十篇”作“修”的宾语,承前省略主语“冯 宿”，意思是“冯宿撰有格后敕三十篇”，意思独立，结构完整，前后断开，排除B项； D项，“府大集”是“河南府大集会”的意思，“部曲”与“文寿” 一起作“来”的主语，意 思是“那个部下和姚文寿一起来了，中间不能断开，排除D项.应选C.H题详解I此题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力.D项，”而受封的官员往往是非正常死亡”错误，过于绝对化.应选D.12题详解此题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力.A项，“他曾在父母的墓边搭棚守丧”错误，是冯宿父亲冯子华，在父母墓边搭棚守丧，不是 冯宿.应选A.13题详解此题考查学生文言文语句翻译能力.句中：“纵”，放纵：“部曲”，部下；“匿”，藏；“军”，指军营；“吏不敢捕”，官吏 不敢去抓.(2)句中：“宥”，宽恕；“修短”，长短；“命修短，天也”，寿命长短由上天决定；“挠”， 歪曲；“以”.目的连词，来.点睛文言文语句翻译,首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句 式,最后再确定关键字进行翻译，一般为直译.文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、 保存、省略.对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语那么“组词”；对特 殊的地名、人名等要“保存”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些 虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略” .参考译文：冯宿，字拱之，是婺州东阳县人.他父亲冯子华，在父母墓边搭棚守丧时，有灵芝、白兔出 现，人称他家为“行孝的冯家”.冯宿在贞元年间与弟弟冯定、堂弟冯审和冯宽一起考中了进 士，徐州节度使张建封上表奏请任命他为学书记.张建封去世了，他儿子张惜被军人胁迫主管 留守事务.李师古想趁张建封丧事收复原属自己的土地，张惜很担忧.在这时，王武俊集结军 队侦探战机以便行动，冯宿写信劝王武俊说：“张元帅和您结为兄弟，想一起努力使河南、河 情产生的超乎实际的恐惧.各种民间传言的力量、私下的讨论使人们对疫情严重性的认识更 加强烈了，由此造成集体的恐惧.谈到群体极化现象时，不能不关注一下计算机网络.计算机网络的开展，使得其逐渐成 为人们包括学生认识各种事物的重要途径，与此同时，对学生的计算机教育也变得格外重要， 但是计算机并不总是带给人们积极的影响.在这样虚拟的空间中，网民通常出现严重的群体 极化倾向.这种倾向表现为：网民一开始即有某些偏向，在网上通过交往后，人们朝偏向的方 向继续移动，最后形成极端的观点.因此，有必要增强学生的判断力和对极端观点的免疫力.（群体倍乘器群体极化现象节选自刘儒德主编的教育中的心理效应有删改） 1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.在日常生活中，群体极化现象并不鲜见，它属于社会心理学研究的范畴.B.无论是在生活中的现象还是心理学家的实验中，群体的讨论最终使群体的意见变得极端 化.C.群体讨论之所以导致冒险偏移或理慎偏移，其原因在于群体责任扩散和群体内的舆论 压力.D.在官方决策过程当中，更容易出现多数人偏向谨慎、保守的决策的情况.这是出自于一种 自我保护的心态.2 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章开篇列举日常生活的情形，并分析出现这种情形的原因，引出本文的中心议题“群体 极化现象”.B.文章在分析“群体极化现象”时，分别从“冒险偏移”和“谨慎偏移”两个方面分析了 其产生的具体原因.C.文章第五自然段采用了因果论证法，第七自然段采用例证法，共同阐述了 “群体极化现 象”的相关情况.D.文章结尾较详细地谈“计算机网络中的群体极化倾向”，为了说明学生群体极化倾向特 别严重.3 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.如果你得出每个人都不大喜欢某场演讲的结论，你就会试图表达出自己更极端的观点,让 大家认为你非常机敏,这样,群体观点极端化就在所难免.B.群体极化的后果是人们对事物的认识趋于极端，从而无法得出符合实际的结论，由此必将 造成错误的决策和行为.C.当前由丁新型冠状肺炎疫情的肆虐，人们谈“疫”色变，世界各国疫情的实际情况让人们 对其严重性的认识更加强烈，从而造成了集体性的恐慌.D.当今社会的学生受网络的影响是巨大的，而网络中的群体极化现象使得其中的观点往往 走向极端，因此有必要增强学生的判断力和对极端观点的免疫力.北归顺皇帝，全国人没有不知道的.现张元帅去世，年幼的儿子被骚乱的军人胁迫，国内不能 受朝廷信任，境外有强敌威逼，您怎么能袖手旁观呢？您如果能启奏皇帝不忘张元帅过去的 功劳，救免张惜的罪，让他自缚其身到朝廷请罪，那么您就有平定祸乱的功劳.”王武俊很高 兴，就奏报皇帝，任命张悟为留后.冯宿不想辅佐张惜，跑到浙东观察使贾全府中效力，张惜怨 恨他离开自己，上奏贬他为泉州司户参军.后皇帝召他任太常博士.王士真去世了，他儿子王 承宗不服从朝廷命令，朝廷就没给王士真蜴谥号，冯宿认为他生前的功劳不能忘记，就呈报了 好谥号，表示不忘他的忠心.冯宿两次升官后任都官员外郎.裴度任彰义军节度使时，任命他 为判官.淮西平定后，他被任命为比部郎中.长庆年间，升任知制诰.牛元翼调任山南东道节度 使，因被王廷凑包围，就任命吗宿主持留守事务.他回京后，升任中书舍人，后派他出京任华州 刺史，他为避父亲的讳不愿上任，改任左散骑常侍、兼集贤殿学士.后又任河南府尹.洛阳宫苑 使姚文寿放纵部下抢夺百姓的田地，后藏到军营里，官吏不敢去抓.河南府大集会，那个部下 和姚文寿一起来了，冯宿乘其不意把他抓住用杖刑打死了.冯宿后任过工部和刑部侍郎.撰有格后敕三十篇，在当时流传.他屡次晋爵后被封为长乐县公.后升任东川节度使，他修好了 城喑，添置军械十多万件，有诏命将多余的铠甲送给黔巫道.涪水屡次冲毁百姓的房屋，冯宿 修筑堤防，当地百姓都受了益.他病重了，遇上要判罪人重刑.他家里人请求宽恕罪人，冯宿 说：“寿命长短由上天决定.枉法来求神保佑，我不敢做.”后去世了，享年七十岁，赠官为吏 部尚书，赐谥号叫懿.他死前神智清醒时说不要厚葬，将生前写的书都放在坟墓里.（二）古代诗歌阅读阅读下面的宋诗,完成各题.苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作宋曾几一夕骄阳转作霖，梦回凉冷泗衣襟.不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深.千里稻花应秀色，五更桐叶最正确音.无田似我犹依舞，何况田间望岁心.K注5苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上.诗人时为浙西提刑.14.以下对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项为哪一项（）A.这是一首七言律诗,通过对一场及时雨的描写,抒发了诗人无比欢喜的心情.B.第一句的“转”字，由骄阳之日变成了大雨，将诗人从梦中惊醒，突出了雨来势之急.C. “屋漏床床湿” 一句,突出雨势之大，化用杜甫“床头屋漏无干处”，且两诗在情怀志趣 上有相似之处.D. “田间望岁心” 一句中的“望”字，说明作者一直以来企盼天降甘霖的急切心情.15.后人评此诗“以喜贯穿，不以小我为念”，试结合全诗作简要分析.答案I4. D 15. （1）诗人喜大旱之日忽然降雨，而不顾自身凉冷；（2）诗人喜河水上涨，利 于灌溉，而不顾自己屋漏床湿；（3）诗人想象禾苗生长，而不顾夜雨梧桐的哀声；（4）诗人无田， 却因忏姓收成有望而欢欣.表现出了诗人关心民生，与百姓同喜同悲的美好品德.解析14题详解此题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的 基本能力.D项，”说明作者的急切心情”理解错误.“何况田间望岁心”，作者在这里表达的是老 百姓的心情，说明老百姓急切盼望雨的来临，故“望”应是说明“百姓”的急切心情，而不是 “作者”.应选D.15题详解此题考查把握诗歌内容和评价诗歌情感的能力.解答此题的关键是整体把握诗意.通过知人论世，/解作者的写作背景和抓住关键词来区分 情感的不同之处.这首诗题目“苏秀道中自七月二十五夜大雨三口，秋苗以苏，喜而有作” 中有“喜”，诗歌内容里处处有“喜”，可谓以“喜”贯穿.大旱之日忽然降雨，诗人“喜” 不自禁，“梦回凉冷润衣襟”，作者此时已然不顾自身凉冷，表现了喜悦之情.“不愁屋漏床 床湿,且喜溪流岸岸深”，诗人喜河水上涨,利于灌溉,而不顾自己屋漏床湿,诗人并非农人， 却关心百姓的收成，因百姓收成有望而欢欣.“千里稻花应秀色，五更桐叶最正确音”，写那千 里平野上,喝够了水的稻子一定是葱绿一片；于是觉得,这五更天雨水敲打着梧桐,是那么的 动听.诗人想象禾苗生长，而不顾夜雨梧桐的哀声.“无出似我犹欣舞，何况田间望岁心”，诗 人无田，却因百姓收成有望而欢欣.表现出了诗人关心民生，与百姓同喜同悲的美好品德.诗 人不以“小我”为念，他关心百姓民生，与百姓同喜同悲.(三)名篇名句默写.补写出以下句子中的空缺局部.(D屈原在离骚文中表示即使被肢解也不会改变志向的两句话是：,(2)诗经氓中写女子没有什么过错,可是男子的行为却前后不一致的两句是：(3)刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中阐发新事物必将取代旧事物的哲理的名句是答案.虽体解吾犹未变兮.岂余心之可惩.女也不爽.土贰其行 .沉舟侧畔千帆过.病树前头万木春解析详解此题考查学生识记名篇名句的能力.此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两 种类型.答题时注意不要出现错别字,理解性默写还要注意给出的提示，填准句子.此题属于理解性默写,共3小题6句,前两小题选自高中课文,后一小题选0初中课文,注意根 据语境精确回忆句子,注意不要写错字、漏字,书写规范.答题时,注意理解情境提示语的提示, 特别注意“惩” “爽” “贰”的写法.点睛名句名篇默写考查的是精准识记的能力,重在平时的积累,识记时注意以下几个方面： 注重名篇的整体背诵，理解大意，明确主旨.注意句子中通假字、难字和异体字.重点识 记具有哲理的句子、对人生有启发意义的句子、文本中的中心句、观点句、有修辞手法的句 子等名句.答题时注意情境,根据情境回忆原文句子.三、语言文字运用阅读下面的文字,完成下面小题.正古老而神奇的玛雅文明由中美洲的古代玛雅人于3世纪所创，与古埃及文明、古罗马 文明和中华文明，在历史的长河中，短暂而绚丽，神秘而客智，散发出灿烂而迷人的光 芒.令人 的是，玛雅文明在9世纪戛然而止，（）,留给后世的大都是疑虑和担忧.比方，古代玛雅人创造的“长数历”中被炒得 的“世界末日”，曾闹得人心惶惶.其实，只要厘清古代玛雅人创造的“长数历”，所有的疑惑和担忧都会.在玛雅历法 中，“金星历”是玛雅文明最为古老、最为重要的历法.这部“金星历”，人们深刻地认识到 玛雅人高超的数学知识和高深的教学技能.16 .依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项为哪一项（）A.相映生辉顿足沸沸扬扬涣然冰释B.熠熠生辉顿足纷纷扬扬烟消云散C.相映生辉扼腕沸沸扬扬烟消云散D.熠熠生辉扼腕纷纷扬扬涣然冰释17 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.书写下短暂而神秘的一页在世界古代文明史中B.在世界古代文明史中书写下短暂而神秘的一页C.在世界古代文明史中书写下神秘而短暂的一页D.书写下神秘而短暂的一页在古化世界文明史中.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.根据这部“金星历”显示，人们深刻地认识到玛雅人高深的数学知识和高超的数学技能.B.通过这部“金星历”，人们深到地认识到码雅人高超的数学知识和高超的数学技能.C.根据这部“金星历”显示，人们深到地认识到玛雅人高超的数学知识和高深的数学技能.D.通过这部“金星历”，人们深刻地认识到玛雅人高深 数学知识和高超的数学技能.答案17. C18. B 19. D解析17题详解1此题考查正确使用词语的能力.解答这类题，正确理解词义是前提,能辨明语义的轻重、色彩 的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证.在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否 得体,照应是否周密是关键.“相映成辉”的意思是“互相”映衬，焕发出光芒；“熠熠生辉”是形容光彩闪耀的样子. 根据语境“与古埃及文明、古罗马文明和中华文明”，应选“相映成辉”.“顿足”指以脚跺地,多形容情绪激昂或极其悲伤、着急；“扼腕”指用一只手握住自己另 一只手的手腕，表示振奋、愤怒、惋惜等情绪.这里强调玛雅文明的戛然而止令人惋惜，应选“扼腕”.“沸沸扬扬”形容人声喧扰，议论纷纷；“纷纷扬扬”形容（雪,花，叶）飘洒得多而杂乱.与 “炒得”相搭配时应选“沸沸扬扬”.“涣然冰释”比喻相互间的嫌隙等消除：“烟消云散”像烟云消散一样，比喻事物或情绪消 失得干干净净.与“疑惑和担忧”相搭配时应选“烟消云散”.应选C.18题详解1此题考查辨析并修改病句的能力,应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题 时从结构和内容的角度分析句子,对照错例,找到错误.根据现代语言表达连贯的要求，应将状语”在世界古代文明史中”放在前面，所以排除AI）； 依据前文“短暂而绚丽，神秘而客智”可知，应将“短暂”置于“神秘”前，所以排除C. 应选B.19题详解此题考查语句连贯.填写衔接句一定要结合整个语段的语境,分析四个选项的不同,结合不同 点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的 角度选取答案.“根据显示”是典型的杂糅句式，排除AC； “高超”与“知识”搭配不当，排除B.应选D.点睛此类试题是将连贯,辨析并修改病句，成语辨析合并考查.这就更加要求考生具有对文 段整体把握的能力,拥有正确使用成语恰切表意的能力.所以读懂文段主要意思,结合语境是 作答的前提.较传统的考查题型,辨析并修改语病的难度其实是有所降低的,考生可以比拟选 项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案.20 .下面是某报社一那么征稿启事初稿的片段,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改.要 求修改后语意准确,语体风格一致.重点围绕“敬老爱老助老”的大主题，写真事，记真情，抒实感，通过讲述老年人日常生 活中的奇闻异事来表现当下我们这里老年人健康积极的生活状态，也可围绕当下老龄工作、 老龄问题、老年法宣传来聊聊自己的思考及建议，还可记述孝敬爸妈、关爱老人的新人新事, 以及维护老年人合法权益、为老年人办实事的先进事件.答案“奇闻异事”改为“趣闻轶事”.“我们这里”改为“本地区”.“聊聊”改 为“表达”.“爸妈”改为“父母”.“事件”改为“事迹解析详解1此题考查学生语言表达得体能力.语言得体有问题得体和语体得体，问题得体主要是 要符合特殊问题的特殊要求,语体得体要注意讲话者的身份、环境、尊卑、主客以及“谦辞” 和“敬辞”的运用，此题主要考核的是语体的得体.此题,题干已经指出语段是“某报社一那么 征稿启事初稿的片段，其中有五处词语使用不当”，要求“找出并作修改”.仔细阅读贺信片 段，可.发现：“奇闻异事”，难以理解、不可思议的事.根据卜文“表现当下我们这里老年 人健康积极的生活状态”，不符合语境,可改为“趣闻轶事”.“趣闻轶事”世人不知道而感 兴趣的传闻和故事.“我们这里”属于口语，本语段是征稿启事，要用书面语，可改为“木 地区”.“聊聊”，为口语，本语段是征稿启事，要用书面语，可改为“表达”.“爸妈” 为口语，表达不够郑重，本语段是征稿启事，要用书面语，可改为“父母”.“事件”，历史 上或社会上发生的不平常的大事情.大词小用，表达不得体，可改为“事迹事迹”，个人 或集体过去做过的重要的事情（现多指对革命、对人民有益的事）.点睛语言表达得体，主要是指使语言表达语境和语体的要求.所谓“语境”包括说话的对 象（称谓、语气），场合（时间、地点、气氛），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份； 所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还是书面语（政论语体、科技语体、 文艺语体、应用语体）.前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言词.后者须根据所使用的文 体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生动、 多用修辞），广播稿（通俗化、口语化）等.一注意场合，审时度势；二看清对象，因人而异；三 掌握谦敬，注意礼貌.21 .阅读下面的文字，指出“云游大家故居”系列直播能够成为“新晋网红”的原因.要求 句子简洁流畅,不超过70个字.“云游大家故居”系列直播选取了老舍、赵树理、孙犁、茅盾等著名作家故居作为内容， 一经推出，便以亲民、开放和接地气的方式助力中华传统文化的传承，让文学进入了更多人的 视野，也让经典文化在直播间成为“新晋网红”，焕发新的活力.当经典文化遇上“直播”，既满足了疫情防控期间读者的文化需求，同时也带动了读者 的阅读热情，使万千读者重回文学现场，深入感受文学的魅力，为经典文化的传播赋能.在 “万物皆可直播”的时代，大家故居”试水直播获得了平台方支持，实现了内容有效增值.答案它选取的都是著名作家，对观众有天然的吸引力.它的传播方式亲民、开放、接地 气,能够嬴得观众认可.满足了疫情防控期间读者的文化需求.解析详解此题考查概括文段内容,压缩语段的能力.根据“云游大家故居系列直播选取了老舍、赵树理、孙犁、茅盾等著名作家故居作为内 容”，可知选取人物方面,都是著名作家，对观众有天然的吸引力；根据“一经推此便以亲民、开放和接地气的方式助力中华传统文化的传承,让文学进入了更 多人的视野,也让经典文化在直播间成为新晋网红，焕发新的活力”，可知传播方式上， 亲民、开放、接地气，能够嬴得观众认可”：根据“当经典文化遇上直播，既满足了疫情防控期间读者的文化需求，同时也带动了读 者的阅读热情，使万千读者重I可文学现场,深入感受文学的魅力，为经典文化的传播赋能”， 可知符合特殊时间段的需求，满足了疫情防控期间读者的文化需求.注意字数限制.四、写作.阅读下面的材料,根据要求写作.网络曝光了太多光明之下的黑暗，也让我们见识了不少令人瞠目结舌的反转，于是人们 纷纷疑心大起.悲剧不再能第一时间激起人们的同情与怜悯，越来越多的人选择了冷眼旁观， 甚至无端质疑，受害者有罪论等一时甚嚣尘上.因为害怕受到别有用心之人的利用，我们就不 得不收起我们的同情？培根把同情视作最高的美德，而茨威格却说一个人的同情要善加控制，否那么比冷淡无情 更有害得多.上面的材料引发你怎样的认识和思考？请结合你的感受和思考写一篇文章.要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息、；不少于800字.答案I例文：别浪费美好且脆弱的同情心近来，网络.上新闻的“反转”让人们不再单纯地相信报道，收起了同情和怜悯，甚至冷眼 旁观、无端质疑，静待“反转”.什么时候同情变得如此廉价？被媒体不断消费，一种美德和 善意正在不断走向冷漠，我呼吁：请别浪费美好且脆弱的同情心！同情心是人们善意和美德的表达.人性本善，人们通常见不得他人惨兮兮的样子，听到悲 惨故事自然潸然泪下，同情的心理和舆论也会向其倾斜.然而，当新闻事件不断“反转”使得 人们的同情心变得廉价时，人们会感受到欺骗和心痛，当人们的同情心屡次受到这样的伤害， 就很可能走向冷漠旁观.如此下去，当人们面对真正的弱者时，也可能会见惨不惨而同情不起 来,长此卜.去会影响良好的社会风气.法国启蒙思想家孟德斯鸠曾说：“同情是善良心地所启发 一种感情的反映.社会应 当充满善良，绝大多数人愿意产生同情并帮助弱者.然而这种同情一定是基于真实情节引发 人们内心自发产生的美好情感,决不能被某些人谋取私利而利用.滥用并浪费公众同情心，会 滋生社会陋习，正如罗曼罗兰所说：“怜悯是一笔借款,为小心起见,还是不要滥用的好.” 通过虚假情节博取同情心而获得的私利，不会长久，也终究要返还的.公众同情心是社会道德的个底线，是人性最易触动也最易受伤害的那局部.引导得好， 必将弘扬美好道德风气.比方,近期新闻报道的独腿女孩罗雨的故事就十分动人：她不因残疾 自暴自弃，更不依赖他人怜悯，自力更生当了电焊工，爬山、滑雪、蹦极,挑战人生极限，活出 生命精彩,赢得人们称赞.大家既同情她不幸的童年,更尊重她对生活的坚强乐观态度、顽强 拼搏的精神.反之,那些依靠编造虚假故事企图博取同情,从而获取别人的帮助,并以此为谋 生依赖的手段，玷污了 “幸福都是奋斗出来的”这一真理.每个人都应深谙爱人不以理，这 是害人”的道理，既不要以虚假赚取别人的同情心，也不要被利用而浪费同情心.同情心,是一份很美好、也很脆弱的感情，人们都应珍视且珍惜,既不能吝惜也不能浪费. 解析分析详解此题考查学生写作的能力.审题：此题属于材料作文,材料共两局部.第一局部讲述了一种现象,关键句是“因为害怕受到别有用心之人的利用，我们就不得不收 起我们的同情？ ”第二局部引用两位名人的话，表达对“同情”的不同看法.材料表达了两种观点,一种认为同情是善良的反映,是一种美德,应当予以他人；一种认为应 当善加控制自己的同情心,否那么会对他人造成伤害.概括而言，材料谈论的是怎样对待“同 情”的问题.学生可以从为何同情、怎样同情、同情有何后果、该不该同情他人等角度思考. 此题在于引导学生对社会现象的深入思考,能够透过现象看本质，不随波逐流,有自己判断是 非的能力.行文时可以用社会热点引入，结合自己的感受和思考，指出“比惨”获得同情将会影响良好 社会风气,然后顺势提出“同情之心不可泛滥”，应当予以正确引导，秉承“爱人不以理，这 是害人”的原那么，保护美好且脆弱的同情心，既不吝惜，也不浪费.立意：1 .善加控制，理性同情.2 .同情永远是一种美德.3 .别浪费美好且脆弱的同情心.（二）实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题材料一：从表情包的开展来看，字将式、颜文字，Emoji和QQ表情包的情感表征比拟直观，是对人 表情、肢体特征的模仿，主要表达和反映人们的情感.而动漫和真人表情包构成较为复杂，通 过各种拼贴、同构、戏仿等手法实现各种形式的混搭.既可为单纯的图像，又可为“图像+文 字”的多模态话语；既可以静态，又可以动态的形式存在.正如赵爽英所言，表情符号的开展 经历了传达表情、表达情绪以及陈述情节等几个阶段.在这个过程中，表情符号的象形意义逐 渐淡化，象征意义日益突出.表情包是一种典型的亚文化，是与霸权文化、主流文
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