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特立独行作文记叙文关于低调的作文（9篇）关于低调的作文（9篇）阅读以下文字，写一篇文章：金对全说：“怎么才算低调的高境界？ ”全回答说：“去掉 自己的一点一撇，不炫耀自己是金子。”凸对凹说：“怎样才算低调的高境界？ ”凹回答说：“让突出的局部低下去。夸对亏说:“怎样才算低调的高境界？ ”亏回答说:“丢掉自己的大，宁愿自亏。”低调是平凡中的不平凡让自己的凸的局部低下去，才算是低调的高境界。而低调的高境界便是平凡中的不平凡。低调是平凡中的理性思考。瑞典文学院常任秘书皮特曾 说：“莫言已独特的方式和独特的见解透视了一个独特的 世界。”而莫言正以这些方式与见解让自己的一生低调。获 得诺奖的当晚，他在惊喜、感谢之余，也很惶恐，表示要尽 快从热闹喧嚣中解脱，该干什么干什么，否那么会在沾沾自喜 中迷失自己。他从没放弃过手中的画笔，不管是在精神疗养院还是在弟 弟提奥的家中，他都一刻不停滴在创作。墙角的画越摞越高, 虽然灰尘也越积越多。他不愿自己对画的疯狂因几句“精神 病”而湮灭，哪怕不是一个别人眼中正常的“绅士”他也要坚 持。就像那个高喊出苹果是蜡做的学生一样，他们不附庸主 流，他们相信自己的独特终会为世界认可。于是我们看到他推翻延续近两千年亚里士多德力学理论, 看到她站在世界锦标赛冰场上骄人的舞姿，看到灰尘拂去后 他画作上那抹鲜艳的向日，葵亮色。我们记住了他们的名字，也记住了他们特立独行的伟大他叫伽利略，她叫金妍儿，他叫文森特梵高。篇三：原创作文乞讨者不管是什么时候，街上都是不会缺少乞讨者的。举着个破碗，柱着个拐杖，颤巍巍地走过来，嘴里不住念 叨着“行行好”之类的，声音低不可闻。妈妈一脸厌恶地拉着我走开，然后告诉我：“遇见这种人 不要给他们钱！电视里说他们都是些专业乞丐。他们在这儿 讨饭好几年了，有些人讨到的钱都可以盖栋房子了！ ”木木地听着，没有一点儿吃惊。这样的事情早已不是新鲜 事，许多人抱怨如今人情冷淡，人们缺乏同情心。但在媒体 一次次的曝光后，我们该怎样分辨，哪些人值得同情那些人 不值得同情？想起曾经做过的一篇英语阅读，同样是遇到明知是骗子的 乞者，但作者的朋友还是给予了资助：“我知道他或许是骗 子，但在十个人中哪怕只有一个人是真正需要帮助的，那些 钱花的也是值得的。”当时看到这句话时沉思良久。不由的又想到一个生物学家 谴责那些花钱购买动物，然后放生者的话：“正是因为你们 的行为，才使得越来越多的人去捕捉这些动物，而在捕捉、运输的过程中 有多少动物死去？这岂是你们买了放生就可以弥补的！”两边皆有道理。或许正是因为人们同情心的姑息，才使得 越来越多的人产生惰性，选择这种没有尊严的、不劳而获。 但一个没有同情心的社会会是怎样的恐怖与残忍？那些真 正需要帮助的人又该怎么办呢？是宁可错杀不可放过，还是就算有人滥竽充数也装做不 知？这是个问题。虽然一向对乞者没有好感，但还是被一个老人震撼。头发全白，形容枯槁，一个人坐在路边，弹着自制的简陋 到极致的木土琵琶，用嘶哑的声音，唱着听不出调子的歌。 或许那已经不能说是唱，那深沉的调子是他生命的呐喊。老 人让我想起艾青笔下的那只鸟，那只用生命歌唱的鸟。人们 一直认为乞讨是卑贱的行为，但看着老人，我心中却不由在 心里升起一股敬意。这是我第一次知道，乞者也可以如此令 人尊敬。我带着一种近乎虔诚的神情，庄重地掏出身上所剩 不多的钱，放在老人面前。老人自顾自的唱着自己的调子， 并不理会我的施舍。我却一点也不生气，相反却有一种莫名 的感动，人可以贫穷，但不可以没有尊严。当我退回时，一对衣着光鲜的年轻男女从老人面前走过, 女子瞥了老人一眼，捂嘴娇笑：“这那是琵琶啊，真难看。” 顿时对两人的印象降到冰点，当时很想指责他们，却发现自 己没有资格。平时，我们自己不也是用这种自以为高人一筹 的态度去对待乞者的吗？从那以后，仍见过各种形形色色的乞者，虽然未必有能力 帮助他们，但我至少不再会以一种居高临下的眼光看待他 们。不管是什么身份，在人格上，我们是平等的。守护承诺海枯石烂、天荒地老是对恋人的承诺；执子之手、与子偕 老是对爱人的承诺；韦编三绝、囊萤映雪是对学业的承诺； 鞠躬尽瘁、死而后己是对家国的的承诺?？无数的承诺,成就了中华千年的灿烂文明。商鞅移木变法, 开创大秦帝国；季布一诺千金，随为诚信楷模；伯牙摔琴祭 子期，传为千古佳话；英台梦幻化蝶，谱写爱情绝唱?一次 次的承诺，一个个的故事，宛如一枚枚璀璨的宝石，缀饰出 一部千年不衰的中华历史。承诺有时需要用生命去实践。 就算风雨再大，路途再坎坷，也无所畏惧。在历史长河中有 多少的感人肺腑的故事：古人尾生，与女子河边相见，女子 未至，而洪水暴涨，为了守约，他始终不离，最终抱柱而亡; 壮士荆轲，为家国刺秦，血洒秦庭，视死如归。他们用生 命守护着自己的诺言，也守护住中华民族屹立于世界民族之 林的伟大精神。我们生活中大多数的承诺，或如同天上变换的云朵，平凡 而多姿；或如深夜空中划过的流星，辉煌而短暂，更需要我 们用心灵去守护母亲守护着对孩子承诺，就有了如同小 桥流水般不经意流淌的母爱。老师守护着对学生承诺，深夜 的窗台上映出了孜孜不倦批改作业的身影。我们守护着对祖 国的承诺，明净的教室里传出的是学习建设祖国本领的朗朗 的读书声。飞雪守护着对大地的承诺，才有了雪花片片，玉树琼枝;花儿守护着对春天的承诺，才有了万紫千红，百花争艳。让我们 守护自己的承诺吧！守护着承诺，也就守住了心灵天空的蔚 蓝与明净！守护着承诺，在成长的道路上才会留下一串串坚 实的足迹!人言可鉴王安石言：“不有忌讳，那么说直之路开?？尚行此道，那么何 虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝，三皇三涂哉！ ”是教君 王博询众庶，广纳人言。以君王帝王之尊，尚须听询百官之 言，故曰：人言可鉴。誓言可鉴，论语言：“交诒友”即因如此，所谓当局者 迷，旁观者清，有时因身在山中而不知山之面目，此时旁人 一句誓言便可指点迷津，拨开迷雾使人重见天日，而“不听 老人言，吃亏在眼前”，长辈将一辈子经验灌注在一句提点 中，亦是振聋发睫，昔孙权劝学，造就鲁肃一员大将；铁杵 成针，磨砺李白一代诗仙，有此成就皆因其听人一言。以铮 言为鉴，可以知对错。媚言可鉴，大多数人皆瞧不起阿谀奉承之辈，而无数君王 便是因听信小人而国破家亡，诚然，好话谁都爱听，但阿谀 之言无甚用处，只能使人骄奢现而淫逸生，不过换一种思维, 媚言亦可为鉴，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚 忍不拔之志，而唯有拥有坚定的信念，清醒的头脑，才能不 被媚言所迷惑，人贵在有自知之明，而有自知之明者必能自 我控制，时刻提醒自己，不落入媚言的沼泽，亦不成为阿谀 之人，媚言是一把磨刀石，时时刻刻诱惑着人，也打磨着人, 媚言是一江水，经大浪淘过的，才会出真金，人皆言：“不 近小人”。孰不知躲避固然是一种方法，但假设能经受过媚言的考验，才能真正拥有一颗坚定的心，以媚言为鉴，可以励恶言可鉴，世上总有一些善妒的小人，对你的成绩报以最 恶毒的语言，古往今来，从未消失，离骚中有言：“众女 嫉余之娥眉昔，篇四：出格作文1（精选）命题作文“出格”指导及优秀考场作文 一、阅卷速度快，扣题是生命线。阅卷老师首先评判的是你的作文是否扣题，如果让阅卷老师认为是离题或有离题之嫌的作文，一般不会得高分，甚 至于有被判不及格（四类卷）之虞。“出格”，意为超出一般，与众不同；又可解为越出常规, 做得过分。请你以“出格”为题，写一篇不少于800字的文章，角度 自选，立意自定，除诗歌外文体不限。1 .题目切合题意拟题要求很多，关键是具体、简洁，最 重要的是切合题意，让阅卷老师一目了然，第一眼就感到你 理解题意了。此题是已命题作文，考生务必先自解题意，做出正确的 解读，已确立自己的文章主题中心。“出”，超出，跳出，走 出。“格”，规格，格式，格局，格调。出格，就是自创一格, 别具一格。对所给的题目本身要反复琢磨，不可抓住一点不 及其余。梳理出“出格是什么、出格为什么、怎么出格”，然 后确立自己的写作重点。例如，有同学抓住“超出一般，与 众不同”，大谈要超出一般与众不同必须勤奋的重要性；有 同学抓住“超出一般，与众不同”，纵论只有具备坚忍不拔的 意志才能成为“出格”的人才。可谓差之毫厘，谬以千里。不 管是什么形式的命题，对题意的理解都是十分重要的，平时 要练就抓准题意的火眼金睛。2 .开头迅速点题开头的方法很多，但无论采用哪一种方式，都应做到快速入题，旗帜鲜明地说明自己的态度。尤其 是论述类文章，切勿烦琐冗长，拖泥带水；或者含糊其辞, 故弄玄虚。试看2009年南京一模考场作文优秀的开头。例L花开盛了，就要谢；月盈满了，就要缺；云变厚了, 就要雨；水加厚了，就要溢。我认为万物皆有度，出格了, 便过犹不及，物极必反。例2,那墙头的一抹嫣红，是杏花的出格，不偏不倚,不矜不妖，这样的美真好。雄鹰超越沟沟坎坎的小山岭才能 搏击长空；鲤鱼不断冲刺汩汩滔滔的水流才能跳跃龙门；人 类必须迈开脚步跳出束缚的圈圈，才能获得成功的掌声。3 结尾不忘应题不管你是议论性文章还是记叙性文章,在文章的结尾还是要把主题揭示出来，或呼应或升华。切忌 华而不实，故弄玄虚。4 .中间行文不忘点题不少同学认为开头结尾已点题,般不会出现离题的现象。这种认识固然没有错，但忽视了阅 卷的实际情况。最好是在中间行文时，适时地出现点题性质 的引领句，过渡句，总括句等，这样就会给阅卷老师留下紧 扣题旨、切合题意的印象。请看在考场获得好评的作文。出格春去秋来，花落花开，大自然的运行自有其规律。人生 当世，自然也有行事之规矩。有些刻于碑上，书于纸间，不 容也不应触犯，而有些却并无依据，只是“众人皆为之”，逆 之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，却常常流 芳百世。陈桥兵变，黄袍加身，历来改朝换代之人，少不了流血 牺牲，而他却偏是不同。披上象征权力的金黄，一夜之间取 代大周柴氏天下，开创大宋百年辉煌。起兵，夺权，篡位， 赵匡胤用这之间最大逆不道的出格，结束了五代十国的群雄 纷争，在史书上留下了繁荣开明的“宋”字。宋太祖的出格, 奠基了赵氏宋朝百年盛世。“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那追逐功名利禄的年代,却响起这么个格格不入的声音。少年轻浮玩笑之语，却招致龙颜大怒。“且去浅吟低唱,何要浮名？，一句朱批，断了一个少年所有梦想。罢了，既 已出格，那便出格到底吧。于是满腹才气挥洒章台路上，绝 词妙句只博美人一笑。然而，“凡饮酒处皆歌柳词”，京城柳七，街头巷尾谁人不晓？他才高八斗，学富五车，“杨柳岸, 晓风残月。”令多少才子汗颜！柳耆卿的出格，树立了几世 春秋词界的丰碑。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是怎样的不羁!“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是怎样的放达！白衣袂袂,1，罂一首诗，一把剑，飘飘乎如遗世独立。贵妃斟酒，力士脱靴，权势朝贵在他眼中，不过尘土。他有“举 头望明月，低头思故乡”的惆怅，也有“桃花潭水深千尺，不 及汪伦送我情”的挚意，更有“君不见，黄河之水天上来”的 豪情。李太白的出格，书写了千百余载最炫目的潇洒传奇。何谓出格？只不过是与常人有些许不同罢了，如何就不 容于世了呢？出格，既是才气的展现，又是抱负的实现。出 格，是一种“出淤泥而不染”的处事态度，是浑浊之世中的求 生之道。千百个出格之人就有千百种无奈。他们特立独行， 我行我素，未必容于当世，却必定流传于后世。但特立独行, 并不意味着视规矩如无物。不择手段只求与人相异的行径， 只能称作“出轨”，莫说流芳百世，只怕些许的赞同也是不可 能。对酒当歌，人生几何，不过数十载而已，何必墨守陈规, 隐忍于世？不如做个出格之人，即便不能如太祖、柳七一般 建丰功、立伟业，能假设李太白那样，不伤于人，不伤于世， 只求潇洒，便也无憾了。我们对于考场作文的阅卷还应该进行进一步研究，那就 是在一两分钟的时间里，我们自己有没有能力让阅卷教师一 眼就能够看明白我们自己的文章立意。这不仅是考场作文写 作的需要，也是快速变化开展的时代的需要，用最经济的时 间让受众获得最准确丰富的信息。我们必须认识到这一点, 以最简洁明快的表达方式，将自己深刻独到的思考表达出 来。也就是说，构思不能够过于无限度的拐弯，表达不能 够过分含蓄隐晦,要学会将自己的文章表达方式调整过来，让人能够快速把 握文章主旨，这样才能够适应快速阅卷者的判阅需要，也才 能够适应社会的快速开展与工作中的快速扫描阅读的需要。二、看思路是否清晰 作文是一种交流，考场作文亦是如此，而阅卷时间短,平均每卷不多于2分钟，考场作文的这个特点更要求作文清 晰快速地让阅卷老师知道你要表达什么，又是如何表达的。一般情况下阅卷老师不可能花上很长时间反复琢磨一篇文 章，来分析你到底写了什么。1、中心突出 构思时已明确自己要表达什么，行文时牢 记自己在写什么，并且考场作文的中心主题相对平时作文而 言应该要更明白明显。切忌中心不明确，不知所云；故弄玄 虚，过于含蓄。2、思路清晰 或用标志性句子显示思路，如分论点，或而低调更是杨绛先生平凡中的与众不同。有一年她的新 著出版，出版社有意请她“出山”，召开作品研讨会。而杨 绛坦陈“我把稿子交出去了，剩下怎么买书的事情，就不是 我该管了。”杨绛的态度坚硬，面对名利与众不同，毫不在 乎。她的一生低调令人折服。但反观当下，多少人为了眼前 的名与利不惜一切，而得到之后便高调的炫耀，令人心生愤懑。稻盛和夫说过：“人生不是一场物质的盛宴，而是一次 灵魂的修炼，是它在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。”而 低调也是这次灵魂修炼中必不可少的高尚之一。低调更是平 凡中的简单朴素。他衣着平常，经常穿一身系的发白的卡其 布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个五十年代生产的人造 革旧书包。他走在人群中，绝不会引起任何人的注意。他像 一个工友，说话平常，总是面带笑容。并且他的家谁都可以 推门而入，同他说话，如沐春风。他便是低调的书坛北派泰 斗?季羡林先生。简单的书包，不俗的着装，低调的度过自 己的一生。这让我不得不想到原始李小文因一张照片而走红。照片里，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着 一双布鞋，不经意地翘着二郎腿。殊不知，这人竟是摇杆领 域中最顶尖的两三位科学家之一。他的低调更加表达了平凡 中的简单朴素，与季羡林先生的着装可以相媲美。在文章的主体局部的段落之间用一句总括性的相同或相似 的句子，来串联材料，显示思路。或使用排比段显示思路。除去开头和结尾，文章主体部分使用排比段，同样也能使文章思路显得清晰严谨。或比照，或层进，或采用小标题皆可，目的就在于能显示思路，让阅卷老师一目了然。切忌思路混乱，前后矛盾。请看一篇考场上获得好评的高分作文。“这个婆娘不是人”,唐伯虎在给一个老妇人祝寿时写道,众人大惊，老妇的儿子更是怒形于色。然而，只见他又缓缓写出下联：“九天仙女下凡尘”。众人大喜，连称妙对，唐伯虎这出格的对联赢得众人 的赞赏。我们何尝不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在 平凡的生活中做一些出格之事，既能显示自己的才华个性, 又能增添情趣。出格有真假，它犹如人生画卷中意外的一笔，有的画因这一笔意境骤生，相映成趣，让人赞叹。有的却格格不入, 难以协调，成为精心构思的作品中明显的败笔。魏晋名士, 善于谈玄说理，放达不羁，一味地显示自己超脱不俗，却于 国家无益；保全自我，正如王勃所说：“阮籍猖狂，岂效穷 途之哭。”而真正的出格，却为人类做出巨大贡献。正如牛 顿，当苹果砸在他头上时，他的智慧大胆出格，将苹果与月 球相联系，论证了万有引力定律，开辟了经典物理学。可见 真正的出格不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般 中发现创造出常人所未想到的不一般，在为他人做出有益贡 献时表现出超人才华。真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎给人祝寿的机遇,是落向牛顿头上的苹果，凯库勒在梦中发现了苯环的结构， 解决了长期困扰人们的难题。这些著名的出格之事，都得益 于机遇的青睐。然而，偶然中也有让人痛苦的因素。苏轼命 运坎坷，屡遭贬谪，自己的志向不能实现，在逆境中却寄情 山水，淡定沉着，领悟人生与自然的哲理，在出格中留下无 数名篇与惊世才华。出格的偶然其实十分常见，只要我们变 换角度，拥有敏锐的意识，及时把握机遇，将挫折失败视为 绝好的契机，我们便可能多有出格之事，尽情展现自我。真正的出格也有必然。试想如果牛顿没有深厚的科学功 底，强烈的钻研精神，再多的机遇降临到他头上又有何用？ 李白放达豪放，经历过大起大落，饱览名山大川之景，留下 佳作无数。然而如果他没有早年在山中刻苦读书，熟悉历史 经典，又怎能面对胜景而诗兴大发，“笔落惊风雨，诗成泣 鬼神”呢？要想真正的出格，我们更需要努力，机遇毕竟可 遇不可求，我们惟有在平常不断磨练意志，提升能力，才能 在机遇来临时展现出出格的不平常，勤奋努力才是出格的必 然前提。篇五：21材料作文襄城一高初中部九年级语文（下）21执笔：李如琴 孙永奇审批：冯娟班级：姓名:风筝飞天由线牵材料作文审题立意、预习导航:读下面材料，根据材料寓意，写出最正确的立意。如果心中没有一个造房子的梦想，即使拥有天下所有的砖 头也没有用；但是如果只有造房子的梦想而没有转头，梦想也无法实现。这是2012年河南中招的材料作文。因有好多考生没能把 握住材料的主旨，以致于所写的文章被判为跑题作文。你认为其最正确立意是什么?二、活动与探究【方法指导】材料作文可分为单材料作文和多材料作文。单材料作文就是由一那么单独的材料构成，多材料作文那么由两那么或两那么以上的材料组成。（一）、对于一那么单独的材料，我们应从以下几个方面入 手来分析:1.整体把握材料寓意，不要纠缠局部细节。.路边长着一株雏菊，一个小女孩每天都来给它浇水。然 而有一天，小女孩不来了。雏菊开始担忧起来，它将从哪里获得维持生命的水？ “总 会有方法的”，雏菊鼓励自己说。它闭上眼睛，陷入了深思它开始努力向下生长它的 根。它的根向泥土下越扎越深，终于从深深的泥土下品尝到清凉而甘甜的水。日子一天天过去, 雏菊长得越来越茁壮，开出新的花朵。我提炼的观点是:b.乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领,于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也 飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只 忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀！”分析：乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾自身条件（身 子太轻，爪子不如老鹰锋利）,盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为:当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！ ”这一方面来 分析原因，确定立意。为什么小孩觉得乌鸦也很可爱呢？因为它不甘心做一只普 通的乌鸦，从此处立意为：c.记得在做生物实验时，把一只青蛙放在装有沸水的杯子 时，青蛙马上跳出来，但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙 刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，直到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。我提炼的观点是：d.美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼 逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧 无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只开展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔 日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所 带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿 有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。从鹿和周围自然生活环境的关系看,鹿没有了狼这样的天 敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介 入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。此 可立意为:2.抓住关键词、句。关键词语（反复出现某些或某个词 语），关键句（开头句、结尾句、议论句）。a.从前有一个猎人，养了一条很忠实的狗，有天他外出打 猎时，把狗留在家里看护自己年幼的儿子。等他回来后，发 现儿子不见了，那条狗却满嘴是血。猎人顿时火起，认为是 狗把儿子吃掉了，便一枪打死了狗。这时，儿子从床下钻出 来告诉父亲，有一条大蟒蛇要吃自己，是狗把蟒蛇赶跑了。猎人后悔不已，特意修了一座塔来纪念那条忠实的狗。猎人因为缺乏信任,失去了一条忠实的狗。想想我们自己, 是否因为缺乏信任，而失去了很多很多我提炼的观点是：b.有人问一位魔术师：“你的成功是 不是因为有一双比别人更灵活更敏捷的手？ ”那位魔术师笑 了笑，摊开手说：“我的手，永远空空如也。我能变出一串 珍珠，因为我的百宝箱里准备有珍珠。我永远变不出月亮， 因为我的百宝箱里没有准备月亮。”是的，凡事皆是这样， 准备种子，就收获果实；准备努力，就收获成功；准备今天, 就收获明天。我提炼的观点是：c.巴西足球名将贝利在足坛上初露锋 芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？ ”他回答说： ，下一个！，而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王， 并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最 好？ ”他仍然回答：“下一个！我提炼的观点是：d.小姑娘把橘子皮剥去，看见里面有 很多小瓣，就问：“橘子了，你为什么长这么多小瓣呢?”“是 为了让你能和大家一起提供啊。”橘子回答说。小姑娘又问苹果：“苹果，你为什么没有长成小瓣呢?是为 了让我一个人独吃吗?”“不!”苹果回答，“是为了让你能完整 地把我奉献出去。”我提炼的观点是：（二）、而对于多项材料，审题时应注意以从下几个方面 入手：1.求同法。a.一花不成春，独木不成林。如果你想走得远，请和大家一起走。一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起；两只蚂蚁来搬米, 身体晃来又晃去；三只蚂蚁来搬米，轻轻松松进洞里。要求：根据材料寓意作文，题目自拟。写一篇600字左右 的议论文。b.和书籍生活在一起，永远不会叹气罗曼罗兰读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。歌德生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就 好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚要求：1、根据几那么名言警句的寓意，任选一个角度作文。 题目自拟，不少于600字。2、除诗歌、戏剧外，文体不限。600字左右。3、文中不要出现真实的人名、校名、地名。写作指导:此题是一道材料作文题,提供了几那么名言警句, 要求考生根据自己对材料的理解和感悟进行写作。三那么名言 警句观点一致，且很明确，都在说明书对人的重要性，认真 体会名人的情感倾向，立意成文即可，审题应无障碍。我提炼的观点是:2、如果多项材料之间有明显的分歧点，我们找出分歧点, 从它们的分歧点处入手提炼观点。例如：俗话说：“一 个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，商量出鞋样；三个臭 皮匠，赛过诸葛亮。”俗话又说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个 和尚没水吃。”分析：这那么材料中的人物身份、事情、结果都不相同，但 我们可以找出一些共同点：同样是3个人，同样是要做一件 事。可是，为何同样是3个人却产生如此不同的结果呢？他 们的分歧点在哪里呢？ 3个臭皮匠心往一处想，劲往一处使, 做成了好鞋样，赛过了诸葛亮；3个和尚心也往一处想 要吃水，可是他们互相推诿，不往一处使劲儿，3个和尚没 水吃。总之，材料作文审题立意，一定要全面仔细地阅读材料, 从材料出发选择立意的角度，提炼适当的观点。不能偏离材 料自行确定立意，更不能另起炉灶。当然，上面的几种方法 不能孤立运用，而要注意相互联系、综合运用。三 范文赏哲学家拿一个给同学们看，说这是我刚从果园摘来的，你 们闻到苹果香味了么？有的学生说闻到了。三个学生默不作 声。哲学家拿着苹果转了转，一个学生说没闻到，一个摸了 摸问这是什么苹果？另一个说我感冒了。最后哲学家把苹果 给大家传看，才知道是一个用蜡做的假苹果。要求：请就以上材料，自定角度，写一篇文章。题目自拟, 文体自选（诗歌除外），不少于800字。不要脱离材料内容 及含意作文，不能套作，不得抄袭。特立独行生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之 时，我们就要坚守准那么，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时, 我们亦要特立独行，找到自己的一片天。“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红 灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以 为这有利可图？?因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到 的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩!当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲 适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨 后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”? 生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立 独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！特立 独行的人，是对生命负责的人。在众人皆苟且偷生的时候,偏有一个叫岳飞的汉子特立独 行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情, 将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木 不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑， 直指旧社会的愚昧与腐朽，将可见他们的分歧在于是否齐心 协力。抓住分歧点，可以提炼这样的观点：中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒?他们都处在混乱的年 代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念 而奋斗不息。特立独行的他们，怎能不被世人谨记?举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中, 向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水 清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上 来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净?纵然身 处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？本 文来自语文茶轩不盲从于群众，摒弃从众心理。以道德准那么 为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的 花将为你而绚丽地开放！这些名人的事例无不在说明低调是平凡中的不平凡，以 平凡的低调活出不平凡的人生。高调的炫耀仅仅是你在物质 上得到的满足，而低调的生活更得到了精神上的满足。低调亦是最高9 处处高调行事却不懂自持的人，极难成为真正地出类拔 萃者。最高的低调是能最高，名声却从未显扬。低调，是高境界的柔道。“如鱼饮水，冷暖自知，我们不 是活给别人看的，是活给自己的，拿别人的赞美和铭记，去 寄托自己的存在感未免太可悲。”超级演说家刘媛媛的这一 番话敲响了每一个人的心。林谡充满才华，但在面对媒体时 他不愿过多上镜，当有人走近她索取邮件地址时，她警惕地 向后挪开身子拒绝来者要求。她的低调，她的不浅薄，不浮rim如上品的瓷器，收敛，温厚，宁静，含蓄。低调，是精彩人生的途径。富兰克林曾说：“愚人之心 在口中，智者之口在心中。”莫言获诺奖之后，他的出生地 的政府屡次提出要修缮其旧居却被他和家人婉拒。只因为低 调是莫言的一贯作风。令人敬佩、崇敬的是在他获奖当晚， 在极其兴奋的状态下却依然冷静表示?尽快从热闹喧嚣中解 脱出来，该干什么干什么?在他荣获矛盾文学奖，经历又一 巅峰是却说：要赶快晚景这个奖项，否那么将会在沾沾自喜中四、作文练习。读下面材料，然后作文。女儿问：“为什么有的西瓜甜，有的西瓜不甜呢？ 父亲说: “甜的西瓜是因为被阳光照耀的时间长。”“那地里的西瓜不 是都在接受阳光的照耀吗？ ”女儿又问。父亲说“是啊，阳光 是公平的，它一视同仁地照耀着所有西瓜。可是有的西瓜怕 热，躲在阴影里，不肯接受阳光的照耀。”要求：1、根据材料寓意，选好角度，自拟题目。1、除诗歌外，文体不限。600字左右。【考前须知】写议论文，对所给材料可以从以下角度使用：1、从中引发观点。一般来说，所给材料是有意义的，能 给人某些启示的，所以往往可以从中得出观点（理解的角度 不同，提炼的观点也不同。不管怎样不同。提炼的观点必须 与原材料相吻合），再围绕观点来阐述。由此可得出下面的 写作思路：开头引述材料一认真分析后，确定论点（即提 出中心）一 具体论证一 结尾照应开头（材料），深化中 心。2、用做文章的论据。对于做论据的材料的使用，需要考 生精心剪辑，决定取舍：有时材料过于简单，就需要扩充内 容，着重在证明的论点上加以充实；有时对论据材料可以完 整的抄录引用；有时不宜全文照抄，可用自己的语言对论据 做概括引述；有时可以将材料穿插在阐述或评析之中。3、用做联系实际的参照“标志”。4、用做拟制标题的话题，如“从?说开去”“ ？?给我的启 示”“ ？?教会了我做人”“论?”等。5、用做照应开头的结论，议论文要做到结构严谨，因此 在结论局部有必要用所给材料内容来照应全文（包括开头）, 使文章首尾呼应例：有一只母鸡下了一个蛋，一群鸡走过来了，一只说: “这个蛋不够大”，另一只说，“这个蛋不够红”。第三只说： “这个蛋不够圆”。母鸡说道：“你们有本领，下一个看看。” 其它鸡听后，面红耳赤，哑口无言。要求：1、请根据材料的寓意，选准角度，自拟题目。2、除诗歌外，文体不限。600字左右。3、文中不得出现真实的姓名、校名、人名。写作指导：首先要认真阅读材料，把握写作的角度。从母 鸡的角度可以这样立意：坚守信念，不要被别人左右；行胜 于言。从众鸡的角度可以这样立意：说到不如做到，先做再 说。也可以概括的立意，从说和做的辩证关系加以论述。文 体选择上，可以写记叙文，记叙一件自己经历的不顾别人说 三道四而坚持做自己的，最终取得成功的事情，要运用上对 比和衬托的手法。也可以写议论文，论述“说与做”之间的关 系；也可确立自己的观点“行胜于言”，论述行动胜过言语的 正确性。不管使用何种文体进行写作，都要做到角度独特、 新颖，选材有鲜明个性，表达具体生动且善于通过典型事例 和具体细节打动人人心。二、事例、现象类。事例可以是名人事例、凡人小事；现象可以是日常生活中 的某类现象或者特别的细节。写作此类材料作文，读懂事例 或者现象是关键。在此基础上，从事例或者现象中提炼观点, 注意挖掘事例或现象的内涵和实质。然后根据自己的喜好， 或记叙，或议论，只要紧扣提炼的观点即可。例：读下面材料，然后作文。迷失自己。莫言的持之以恒的低调谦逊使他拥有了更高的人 生。低调，是生命价值的表达，“我与谁都不争，和谁争我都 不屑。”杨绛的话既说出她淡然的心境有表达她的傲骨与尊严。这种低调也表达在一个成功有为的年轻人?李彦宏身上, 不同于杨绛先生、季羡林先生的淡然。他的内敛克制在这个 喧嚣的时代更加得出众。李彦宏对于大局部人们不过是三个 陌生的汉字，但他就是中国互联网？三巨头?之一的百度总 裁。李彦宏带着百度登陆纳斯达克，杀渡日本他带 着不被外界干扰的方向感走向了辉煌，走到了今天。但这样 一个成功认识在面对鲜花和掌声时，不为所知；面对媒体的 采访要求和各种论坛议会的邀请，谨慎地婉拒。他的经验， 他的成就，他的低调令人折服。芸芸众生中一个普通的他依 然活出最好的自己，拥有最完美的人生。耕堂荷韵布衣人孙犁、特立独行的布鞋院士李小文、福布 斯排行榜首富丁磊这些拥有更高人生的人都是低调的。让我们把自己当做泥土就没有珍珠被埋没的痛苦。我愿谦逊地做一片绿叶和绿荫。低调亦是最 高低调生活，高格人生当“凸，将骄傲自满的头颅低下获得了“凹，低调的高格，当“夸”将自大的外衣脱下，宁愿自“亏”，踏入了平凡的高境 界，我们恍然大悟：低调的生活会给我们带来高境界的人生。王国维说：“词必以境界为最上，有境界者自成高格。”而我想说，人生唯有大境界，方有生命的“高格”。这大境界 是莫言的“尽快从热闹喧器中解脱出来，该干什么干什么，的 不突出，不炫耀；是牛顿的“我之所以成功，是因为我站在 巨人的肩膀上”的不卖弄、不骄傲；是鲁藜的“把自己当作泥 土吧！老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦”的不 自大、不浮夸。这境界是低调地过着自己平凡而特殊，普通 而伟大的生活。透过折射着世人虚夸的浮云，我看到了“国学大师”季羡 林低调地以自身的品性与才能平静着众人浮躁的心灵。多少人渴望功名利禄，而季 老师却坚决拒绝“国宝级学者”、“北大惟一终身教授”等称 号；多少人做梦都在想着高官达贵，而季老师却婉言谢绝了 中国社科院副院长一职。“万木争高，万卉争艳。争而不斗, 和谐自然。，季老用生命向我们诠释：低调，是对生活的一 种认真负责的态度。绕过闪烁着荣誉的镁光灯，我看见了那个“一派仙风道骨”的“扫地僧”李小文院士。白衬衫、黑裤子、80年代流行的半圆形黑包、布鞋，谁会想到这可以称之为“土”的装 扮竟属于一个遥感领域顶尖的科学家？是这充满着浮华于 标签的社会将我们的思维束缚在了“有成就的人就应西装革 履，和人说话都应微微扬头一脸不屑高调的样子”的固定模 式上。是李小文院士用他低调的日常生活教导我们：低调才 是生活中的高境界。在这个众生喧哗的时代，我们的心总是太浮躁。我们将目 光集中到了那些有一点才能就卖弄就嚣张，有一点财富就炫 耀就自我感觉良好的所谓的明星。是不是我们都忘记了泰戈 尔的那句“鸟翼上如果坠上了黄金，鸟就不能飞翔了”的至理 名言。我们该从这喧器的时代中清醒过来了，我们该明白： 高调成就不了我们的生活。低调的生活才会给我们带来高境 界的人生。是的，低调并不是位高权重的专用名词，它属于我们每 一个人。我们每一个人都可以活出拥有平凡的，最特殊，最 精彩，最高境界的人生。守住低调，铸就高格“有境界者自成高格。”王国维如是说。诚然，唯有大境 界，方有生命的“高格”。这大境界，一定表达为勇于舍弃生 命中的各种赘余，割除傲然于世的种种虚妄，以不炫耀、不 突出、不自大的品质，过一种低调却无限精彩的生活。在这个众生喧哗的时代，信仰生活失落，情感生活缩水,文化生活粗俗。名利、地位成了人们碌碌奔竟、孜孜营求的 东西，成了衡量一个人的标准。殊不知，唯有守住低调，方能铸就高格。低调，是一种为人原那么。“争而不斗，和谐自然。”正如 季羡林在他的泰山颂中写的那样，他的为人也如泰山般 低调而崇高。当“熙熙皆为名来，攘攘皆为利往”的世人为了 一纸文凭、一个称号争得头破血流时，季老自请辞去了“大 师、“泰斗、国宝”这三项“桂冠”。他舍弃的是虚荣，保存的 是文学的纯真与人格的高尚。低调,是一种行事智慧O ”我和谁都不争,和谁我都不屑。 这句杨绛钟爱的英国诗人兰德的诗，恰恰是先生自己的写 照。新著出版，出版社有意请她召开作品研讨会，杨绛却坦 陈：“我只管把稿子交出去，读过我书的人都可以提意见， 怎么卖书不是我的事情。，杨绛的文字韵致淡雅，拥有不枝 不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，更发人深省。 她的作品，她的人，正是凭着这种低调的智慧到达“文学大1=1低调，是一种处世态度。“坐深云自淡，行尽月犹清。” 这句话是对曲终集的概括，更是对孙犁的描摹。他不是 个大红大紫的作家，但谁都说他是个真正的作家。被毛泽东 称赞为“有风格”，孙犁从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞 耕堂，以笔为犁，用作品说话。布衣孙犁，荷般高洁，低调 的态度背后隐藏着“人生云水过，平常自然心”的高境界。林徽因说：“真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”毋庸置疑，真正的低调也不是不食人间烟火,而是默默追寻心中的崇高理想。“俯首甘为孺子牛”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的生命诉求, 才真正称得上守住了低调，铸就了高格。低调不是位高权重者的专用名词。每一个生命都应立足 于平凡的生活，追求不平凡的生命价值。假设我们能不忘初心, 便能守住低调；创造价值，也就能铸就高格。低调做自己“摒弃高傲，放下身段，这才是人生的最高境界。”龙应台曾在文章中留下了这样一句引人深思的话。这个时代的人 们太容易因为一点小小的成功而沾沾自喜，被薄弱的篇二：有一种伟大叫特立独行（2011年辽宁卷作文）有一种伟大叫特立独行世界上没有两片完全相同的叶子,那你又何必在盲从中磨 掉属于自己的那独特的叶纹？题记深夜，孤独。狭小阴暗的实验室里，只有昏暗的煤油灯亮 着微弱的光芒。他的眼睛没有一刻离开过那运动的小车，专 注地进行着自己的研究。深夜，阊寂。寒冷的冰场上，她依旧在训练，没有教练, 没有经纪人，什么都没有，只有她自己的身影氤意在冰面腾 起的寒雾中。旋转，翻腾，高跳，翩跑的舞姿在那唯一的大 灯映照下美得窒息。深夜，冷清。破败肮脏的屋里，他依旧在画画。画他心中 最美的画面。墙脚堆起的画好作品早已落尘，曾经鲜艳的色 彩现已黯淡无光。但他依旧在画，新的艳丽被新的灰尘掩盖, 日复一日，年复一年。时间将他们的经历串成几条相似的线。他们不认识彼此, 他们不处在同一时空中，但他们的经历却惊人的相似。“异 类怪物”是他们收到的共同评价。没人理解，没人支持，他 们的坚持显得那么凄凉。他们不知道，在那“如果”存在的平行时空中，是否他们会 被认同，但他们坚信的是，自己所做即是正确。那些所谓“主 流”，不过是些附庸的俗人罢了，他们浑浑噩噩地齐声高呼 蜡做得苹果有香味，他们在浑噩之中度过了自己的一生，到 死都不知苹果到底真与否。在从众的潮流中，他们甘愿湮没, 甘愿被吞噬。但他们不甘愿。他在教会的威胁和人们异样的眼光中继续从事研究,此起 彼伏的唏嘘声没有阻挡他前进的脚步。他不愿附和那些错误 的理论，他要用自己的双手推开真理的大门。她依旧坚持着滑冰训练，即使亲友反对、政府忽视。艰难 的国内环境没有吓退她。她不愿自己在冰上起舞的梦被强行 扭曲成速滑的“主流”，她要完成自己的金牌梦。