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导入新课 何处招魂，香草还生三户地 当年呵壁，湘流应识九歌心 这是长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联，表达了对屈原的无限崇敬:屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。史记中的屈原列传，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。学习目标 1.了解屈原的生平事迹和他的政治主张，学习他的志洁行廉、刚正不阿的高尚品格。 2.掌握文中1-3节重点实词、虚词和句式等文言知识。 3.学习文章夹叙夹议的写法。 重难点： 1.掌握文中重点实词、虚词和句式等文言知识。 2.学习文章夹叙夹议的写法。联赞屈原 志洁行廉，爱国忠君真气节；志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。 传说传说屈原屈原于于农历五月五日农历五月五日投江自尽，中国民投江自尽，中国民间五月五日间五月五日端午节端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们人们对屈原的纪念对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为年，屈原还被列为世界世界“四大文化名人四大文化名人”之一，全世界人民的广泛纪之一，全世界人民的广泛纪念念 。 第一段 屈原者，名平，楚之同姓也。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀为楚怀王左徒。博闻强王左徒。博闻强志志， 明于治乱，娴于辞令。明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。宾客，应对诸侯。王甚任之。 第一段屈原的身份：屈原的身份： 楚之同姓也。为楚怀王左徒。楚之同姓也。为楚怀王左徒。屈原的才能：屈原的才能：博闻强志，博闻强志， 明于治乱，娴于辞明于治乱，娴于辞令。令。屈原的境况：屈原的境况：王甚任之。王甚任之。内容：屈原见任内容：屈原见任第二段 上官大夫与之同列，争宠而心上官大夫与之同列，争宠而心害害其能。其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（怀王使屈原造为宪令，屈平属（zhzh）草稿）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗因谗( (chnchn) )之曰：之曰：“王使屈平为令，众莫王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平不知，每一令出，平伐伐其功，以为其功，以为非我非我莫能为莫能为也。也。”王怒而疏屈平。王怒而疏屈平。 第二段上官大夫上官大夫“谗之谗之”的直接原因：的直接原因：上官大夫见而欲夺之（上官大夫见而欲夺之（宪令宪令），屈平不与。屈平不与。上官大夫上官大夫“谗之谗之”的根本原因：的根本原因： 争宠而心害其能。争宠而心害其能。上官大夫上官大夫“谗之谗之”的结果：的结果： 王怒而疏屈平。王怒而疏屈平。内容：屈原见疏内容：屈原见疏屈原的境况屈原的境况第三段 屈平屈平疾疾王听之而不聪也，谗谄（王听之而不聪也，谗谄（chnchn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作故忧愁幽思而作离骚离骚。离骚者，犹。离骚者，犹离离忧忧也。也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则人穷则反反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨疾痛惨怛怛 （dd），未尝不呼父母也。屈平正，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓谓穷穷矣。矣。信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤，能，能无怨乎？无怨乎？屈平屈平之之作作离骚离骚，盖盖自怨生也。自怨生也。国国第三段风风好色而不淫，好色而不淫，小雅小雅怨诽（怨诽（fi）而不）而不乱。若乱。若离骚离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾者，可谓兼之矣。上称帝喾(k )，下道齐桓，中述汤武，以，下道齐桓，中述汤武，以刺刺世事。明世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（道德之广崇，治乱之条贯，靡（m）不毕见。）不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其小而其指指极大，举类迩而见义远。其志洁，极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯自疏濯（zh o）淖（）淖（n o）污泥之中，蝉蜕於浊秽，）污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，第三段皭皭(ji o)然泥然泥(ni )而不滓而不滓(z)者也。推此志也，者也。推此志也，虽与日月争光可也。虽与日月争光可也。 译文：译文： 他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是秽的环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个不受世间污秽所染，保持高洁品德的人。推究他的这一个不受世间污秽所染，保持高洁品德的人。推究他的这种志趣，即使赞美其同日月争光也是可以的。种志趣，即使赞美其同日月争光也是可以的。第三段 这一段首先揭示了屈原写作这一段首先揭示了屈原写作离骚离骚的的 和他忧愁的和他忧愁的 接下来，作者接下来，作者说明了说明了离骚离骚的的 和和 最后，司马最后，司马迁评论了屈原的迁评论了屈原的 。内容：屈原为文内容：屈原为文原因原因具体内容。具体内容。内容内容 特点。特点。伟大人格伟大人格第四段 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从从亲。亲。惠王患之，乃令张仪惠王患之，乃令张仪详详去秦，厚币委去秦，厚币委质质事楚，事楚，曰：曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於（秦愿献商、於（ w ）之地六百里。）之地六百里。”楚怀楚怀王贪而信张仪王贪而信张仪 ，遂绝齐，遂绝齐，使使如使使如秦受地。张秦受地。张仪诈之曰：仪诈之曰：“仪与王约六里，不仪与王约六里，不 闻六百里。闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，秦发兵击之，大破楚师于丹、淅大破楚师于丹、淅，斩首八万，斩首八万，虏楚将屈匄虏楚将屈匄 （g i），遂取楚之），遂取楚之第四段汉中地。汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚归。而齐竟怒不救楚 ，楚大困。，楚大困。 译文：译文：于是楚怀王出动了全国的军队于是楚怀王出动了全国的军队,深入秦国境内攻打秦军，在蓝田大战深入秦国境内攻打秦军，在蓝田大战 。第四段本段内容：本段内容： 楚国的命运楚国的命运 ： 被骗被骗 被袭被袭屈原被绌，张仪行骗屈原被绌，张仪行骗 。屈原的境况：屈原的境况：见绌见绌第五段 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得不愿得地，愿得 张仪而甘心焉。张仪而甘心焉。”张仪闻，张仪闻，乃曰：乃曰：“以一而当汉中地，臣请往以一而当汉中地，臣请往如如楚。楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张怀王竟听郑袖，复释去张仪仪。是时屈平既疏，。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：反，谏怀王曰：“何不杀张仪？何不杀张仪？”怀王悔，怀王悔， 追张仪不及。追张仪不及。 第五段本段内容：本段内容：怀王被惑，纵仪归秦怀王被惑，纵仪归秦 。屈原的境况：屈原的境况：屈原见疏屈原见疏第六段 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛（m） 。本段内容：本段内容：诸侯击楚，楚兵大败诸侯击楚，楚兵大败 。第七段 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：行，屈平曰：“秦秦 虎狼之国，不可信，不如虎狼之国，不可信，不如毋行。毋行。”怀王稚子子兰劝王行：怀王稚子子兰劝王行：“ 奈何绝秦奈何绝秦欢！欢！”怀王怀王卒卒行。入武关，秦伏兵绝其后，行。入武关，秦伏兵绝其后，因因留怀王留怀王 ，以求割地。怀王怒，不听。，以求割地。怀王怒，不听。亡走亡走赵，赵不赵，赵不内内。复。复之之秦，竟死于秦而归葬。秦，竟死于秦而归葬。 第七段本段内容：本段内容： 楚王的命运楚王的命运 ：客死异乡：客死异乡怀王赴秦，客死异乡怀王赴秦，客死异乡 。第八段 长子顷襄王立，以其弟子兰为长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹令尹。楚楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。 译文：译文：楚国人因为子兰劝说怀王到秦楚国人因为子兰劝说怀王到秦国去却没有回来责怪他。国去却没有回来责怪他。本段内容：本段内容： 顷襄即位，子兰为相顷襄即位，子兰为相第九段 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲怀王，不忘欲反反，冀幸君之一悟，俗之一改，冀幸君之一悟，俗之一改也。也。其存君兴国而欲反覆之其存君兴国而欲反覆之 ，一篇之中三致，一篇之中三致志焉。志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖(xi o)，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属（然亡国破家相随属（zh） ，而圣君治国累，而圣君治国累（li）世而不见者，其）世而不见者，其 所谓忠者不忠，而所所谓忠者不忠，而所第九段谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分分(f n)，故内惑于郑袖，外欺于张仪，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。官大夫、令尹子兰。 兵挫地削兵挫地削，亡其六郡，亡其六郡，身客死于秦，身客死于秦，为天下笑。为天下笑。 第九段本段内容：本段内容：屈原被放，心系怀王屈原被放，心系怀王 。屈原的境况：屈原的境况：被放流被放流第十段 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短短屈屈原于顷襄王，顷襄原于顷襄王，顷襄 王怒而迁之。王怒而迁之。 本段内容：本段内容：子兰使奸，屈原被迁子兰使奸，屈原被迁 。屈原的境况：屈原的境况：见迁见迁第十一段 屈原至于江滨，屈原至于江滨，被被(p)发行吟泽畔，颜发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁色憔悴，形容枯槁(go)。渔父。渔父(f)见而问之见而问之曰：曰：“子非三闾子非三闾(l)大夫欤大夫欤(y)？何故而至？何故而至此？此？”屈原曰：屈原曰： “举世混浊而我独清，众人举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放皆醉而我独醒，是以见放。”渔父渔父 曰：曰：“夫夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔餔(b)其糟而啜其糟而啜(chu)其醨其醨(l) ？何故怀瑾握？何故怀瑾握瑜而瑜而第十一段自令见放为？自令见放为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，吾闻之， 新沐者新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶（察，受物之汶汶（mnmn）者乎？宁赴常）者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？蒙世俗之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀乃作怀沙之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。石遂自沉汨罗以死。 第十一段本段内容：本段内容：江畔问答，绝望自沉江畔问答，绝望自沉 屈原的境况：屈原的境况：自沉自沉 亦余心之所善兮亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。虽九死其犹未悔。 路曼曼路曼曼(漫漫漫漫)其修远兮其修远兮,吴将上下而求索。吴将上下而求索。 第十二段 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖祖屈原之屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削日以削，数数十年竟为秦所灭。十年竟为秦所灭。 第十二段本段内容：本段内容： 文泽后世，德胜众杰文泽后世，德胜众杰 梳理文脉梳理文脉 暗线：暗线：楚国（王）的命运楚国（王）的命运 明线：明线：屈原的命运屈原的命运见任见任 见疏见疏 见绌见绌 被放被放 见迁见迁 自沉自沉 被骗被骗 被袭被袭 客死客死 灭亡灭亡 第十三段 太史公曰：余读太史公曰：余读离骚离骚天问天问招招魂魂哀郢（哀郢（yng），悲其志悲其志。适长沙，。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又及见贾生吊之，又怪怪屈原以彼其材，游诸侯，屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读何国不容，而自令若是。读 服鸟赋服鸟赋，同同死生，轻去就死生，轻去就，又爽然自失矣。，又爽然自失矣。 第十三段第十三段 服鸟赋服鸟赋节选节选 纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊止之静，汜（澹乎若深渊止之静，汜（s ）乎若不系之舟。不以生故自）乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！何足以疑！ 译文：译文：把身体托付给命运，别把身躯当私有之物。活着把身体托付给命运，别把身躯当私有之物。活着就像寄托在尘世，死去就好比休息；淡泊像宁静的深渊，就像寄托在尘世，死去就好比休息；淡泊像宁静的深渊，浮游似不系之舟。不因活着而自贵，培养灵性如浮舟一般。浮游似不系之舟。不因活着而自贵，培养灵性如浮舟一般。有德者胸无牵挂，顺从天命而没有忧愁。本来就是小事一有德者胸无牵挂，顺从天命而没有忧愁。本来就是小事一桩，怎值挂碍在心头！桩，怎值挂碍在心头！第十三段第十三段本段内容：本段内容：悲叹其志悲叹其志 ，德耀千秋，德耀千秋屈子行吟图屈子行吟图“史圣史圣”司马迁司马迁 屈原与司马迁都是中华屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的他们为什么会有如此不同的人生选择？人生选择？司马迁的志向司马迁的志向:屈原的志向屈原的志向:以死明志以死明志择死择死完成完成史记史记择生择生 以生践志以生践志“存君兴国存君兴国”“传评结合传评结合”的写法，有人称它是的写法，有人称它是“太太史公之变调史公之变调”，亦即史传中的，亦即史传中的“变变体体”， 主要原因：司马迁写此传意在主要原因：司马迁写此传意在抒写个人幽愤，所以抒写个人幽愤，所以“评评”就就显得尤其重要。显得尤其重要。屈原给我们留下了什么？屈原给我们留下了什么？是是端午节？端午节？ 青衣江米，屈居小品，今日家家五月添正餐；青衣江米，屈居小品，今日家家五月添正餐； 黄酒龙舟，原属中华，届时处处千帆闹端午。黄酒龙舟，原属中华，届时处处千帆闹端午。屈原给我们留下了什么？屈原给我们留下了什么？是是 是是志洁行廉，爱国忠君真气节；志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。 其实其实,中华民族从不缺少像屈原中华民族从不缺少像屈原一样有一样有”存君兴存君兴(爱爱)国国”之志的人。之志的人。 他们，共同筑成了我们中华民他们，共同筑成了我们中华民族的族的“精神长城精神长城”雪地又冰天，苦守雪地又冰天，苦守十九年十九年;心存汉社心存汉社稷，留胡节不辱！稷，留胡节不辱！ 留取丹心照汗青留取丹心照汗青 我自横刀向天笑，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑去留肝胆两昆仑 我们自古以来就有埋头苦干的人我们自古以来就有埋头苦干的人 ，有，有拼命硬干的人拼命硬干的人 ，有为民请命的人，有为民请命的人 ，有舍身，有舍身求法的人求法的人 ，这就是中国的脊梁。，这就是中国的脊梁。 从总体上来看支那人是世界上最低劣的人从总体上来看支那人是世界上最低劣的人种种,在总体素质上来看，南方支那人又要远远在总体素质上来看，南方支那人又要远远优先于北方支那人。我们日本人（除了只会优先于北方支那人。我们日本人（除了只会磕头的少数政客外）愿意称你们国家为支那磕头的少数政客外）愿意称你们国家为支那，但我们称宋代以前为中国，但我们称宋代以前为中国.当我来到支那的时候，我发现支那人比我想当我来到支那的时候，我发现支那人比我想象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好本学生点头哈腰，说什么都是日本的好当我问他们支那在一个韩战中为了完成任务当我问他们支那在一个韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了！瓜再也不会有了！我们有靖国神社，我们日本人将永记为国殉我们有靖国神社，我们日本人将永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意，每当我们唱起的敬意，每当我们唱起“为国而逝的英魂啊为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中，你要常常回到慈母的梦中”，我们就会感，我们就会感慨万千，永志难忘。慨万千，永志难忘。 长谷弘川长谷弘川2004年年4月月4日，庄严肃穆的南京雨花台烈日，庄严肃穆的南京雨花台烈士陵园人潮涌动，十多万南京市民怀着崇敬士陵园人潮涌动，十多万南京市民怀着崇敬的心情来这里凭吊的心情来这里凭吊革命革命先烈。人们聚集在烈先烈。人们聚集在烈士群雕前拍照留念，突然有一个青年旁若无士群雕前拍照留念，突然有一个青年旁若无人地爬上了高高的烈士雕像，并悠闲地骑在人地爬上了高高的烈士雕像，并悠闲地骑在了一位烈士雕像的头上让别人给他拍照。了一位烈士雕像的头上让别人给他拍照。 今天的我们丢掉了什么？今天的我们丢掉了什么？ 是是 是是是是 实际上，我们丢掉的还实际上，我们丢掉的还！十一月里夜长寒，阴十一月里夜长寒，阴极之至一阳还极之至一阳还传传统冬至节统冬至节九月霜菊涵秋光，莫负九月霜菊涵秋光，莫负东篱临暗香东篱临暗香重阳节重阳节 节日民俗是平常生活中的诗歌节日民俗是平常生活中的诗歌 实际上，我们丢掉的还实际上，我们丢掉的还！二月二、龙抬头、大二月二、龙抬头、大仓满、小仓流仓满、小仓流 三月三日上巳节：一觞三月三日上巳节：一觞一咏，亦足以畅叙幽情一咏，亦足以畅叙幽情 节日民俗是平常生活中的诗歌节日民俗是平常生活中的诗歌 幸好，我们还有希望！幸好，我们还有希望！幸好，我们还有希望！幸好，我们还有希望！武汉现代私塾武汉现代私塾 “童学馆童学馆” 顺德校园顺德校园 “开笔礼开笔礼” 幸好，我们还有希望！幸好，我们还有希望！公祭黄帝公祭黄帝 公祭大禹公祭大禹希望还在，明天会更美好！希望还在，明天会更美好！08年奥运男式汉服模年奥运男式汉服模拟图拟图08年奥运女式汉服模年奥运女式汉服模拟图拟图“中国有礼仪之大中国有礼仪之大,故故称夏称夏;有章服之美有章服之美,谓谓之华。之华。” 左左传传定公十年定公十年疏疏汉服不是一个终点，而是一个起始。 服饰服饰 礼仪礼仪 精神精神 文明文明 层层次次递递进进 一一脉脉相相承承 凝聚民族精神凝聚民族精神, ,传承华夏文化传承华夏文化 , ,复兴中华文明复兴中华文明 原来，中华曾是如此的美！原来，中华曾是如此的美！ 小儿郎，上学堂；月小儿郎，上学堂；月光下，背诗行。二司马细光下，背诗行。二司马细说历史，八大家铺陈文章；说历史，八大家铺陈文章；李杜诗篇在，光芒日月长；李杜诗篇在，光芒日月长；魏晋妙人多，人心知音赏；魏晋妙人多，人心知音赏；举杯邀东坡，低回菊花黄；举杯邀东坡，低回菊花黄；闲暇无事说聊斋，梦入红闲暇无事说聊斋，梦入红楼卧西厢楼卧西厢 。原来，中华曾是如此的美！原来，中华曾是如此的美！ 三月三的雅集，曲水流觞诗意清朗；五月三月三的雅集，曲水流觞诗意清朗；五月五的龙舟，先贤之风山高水长；七月七的新月，五的龙舟，先贤之风山高水长；七月七的新月，女孩乞巧心爽事旺；九月九的登高，青云之志女孩乞巧心爽事旺；九月九的登高，青云之志任君逍遥；还有中秋的朗月除夕的岁火，亲友任君逍遥；还有中秋的朗月除夕的岁火，亲友团圆滋味无疆团圆滋味无疆二十四番花信风，江山岁月二十四番花信风，江山岁月多色多娇；二十四个节气，大地母亲呼吸酣畅。多色多娇；二十四个节气，大地母亲呼吸酣畅。四季轮转，春耕夏种秋收冬藏。五更鸡志士起四季轮转，春耕夏种秋收冬藏。五更鸡志士起舞，三更火读书灯亮，暮鼓晨钟割昏晓，舞，三更火读书灯亮，暮鼓晨钟割昏晓，“苟苟日新，日日新，又日新。日新，日日新，又日新。”每一天都是创世纪每一天都是创世纪 。原来，中华曾是如此的美！原来，中华曾是如此的美！ 忠厚传家久，诗书济世长。半耕半读一品人家，田园和书斋将身心安放；亦儒亦道半仙人物，庙堂与江湖任意气舒张；穷善其身，达济天下，不愧君子；读圣贤书，立天地心，是大丈夫；敢取义成仁，存救世热肠。 其实，我们可以让中华更美！其实，我们可以让中华更美！ 像屈原立下像屈原立下“兴国兴国”的志向一样，同学们也的志向一样，同学们也要立下鸿鹄之志要立下鸿鹄之志志志洁行廉，自强不息，实洁行廉，自强不息，实现中华民族的伟大复兴。现中华民族的伟大复兴。“让外国人和我们接让外国人和我们接轨轨”。让我们共同努力让我们共同努力!因为我们因为我们: :同祖同宗是炎黄，同根同祖同宗是炎黄，同根同脉是汉唐，横平竖直同脉是汉唐，横平竖直方方正正的中国字，爹方方正正的中国字，爹娘生养我华夏之邦，自娘生养我华夏之邦，自强不息堂堂正正的中国强不息堂堂正正的中国人，香火鼎盛我华夏之人，香火鼎盛我华夏之邦。百家姓里你姓李我邦。百家姓里你姓李我姓张，血脉里淌着都是姓张，血脉里淌着都是黄河长江；百家姓里你黄河长江；百家姓里你姓赵他姓王，心脏里装姓赵他姓王，心脏里装的都是龙族的荣光。的都是龙族的荣光。 蒹葭苍苍蒹葭苍苍 白露为霜白露为霜 广袖飘飘广袖飘飘 今在何方今在何方 几经沧桑几经沧桑 几度彷徨几度彷徨 衣裾渺渺衣裾渺渺 终成绝响终成绝响 我愿重回汉唐我愿重回汉唐 再奏角徵宫商再奏角徵宫商 着我汉家衣裳着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦兴我礼仪之邦 我愿重回汉唐我愿重回汉唐 再谱盛世华章再谱盛世华章 何惧道阻且长何惧道阻且长 看我华夏儿郎看我华夏儿郎重回汉唐重回汉唐
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