第六章第三节苏轼词作

第三节第三节 苏轼词作苏轼词作 学习要点学习要点1、了解苏轼的生平及思想、了解苏轼的生平及思想2、掌握北宋豪放词的风格及苏轼对词发、掌握北宋豪放词的风格及苏轼对词发展的贡献。展的贡献。3、作品赏析：、作品赏析：定风波定风波、蝶恋花蝶恋花花花褪残红青杏小褪残红青杏小4、掌握苏轼词的艺术特点、掌握苏轼词的艺术特点 一、苏轼的生平、思想一、苏轼的生平、思想简介简介苏轼苏轼（1037年年1月月8日日1101年年8月月24日），日），字子瞻，又字和仲，号字子瞻，又字和仲，号“东坡居士东坡居士”，世称，世称“苏东坡苏东坡”。 眉州眉山（今四川眉山，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、文家、书画家、词人、诗人。诗人。 1057年（嘉祐二年），与弟苏辙同登进士。年（嘉祐二年），与弟苏辙同登进士。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏三苏”，父父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，苏轼，苏洵，苏辙，曾巩）。王安石，苏轼，苏洵，苏辙，曾巩）。 苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 1080年（元丰三年）因年（元丰三年）因“乌台诗案乌台诗案”受诬陷受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士东坡居士”，人称人称“苏东坡苏东坡”。哲宗即位后，曾任翰林学。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。郏县，追谥文忠公。苏轼的思想非常复杂，他既受过良好的儒家苏轼的思想非常复杂，他既受过良好的儒家思想的教育，又受到佛教和道教的影响。思想的教育，又受到佛教和道教的影响。儒家思想的影响使他积极入世，关注政治儒家思想的影响使他积极入世，关注政治和人民生活。佛教和道教一方面使他经常和人民生活。佛教和道教一方面使他经常产生人生无常，梦幻虚无的思想；另一方产生人生无常，梦幻虚无的思想；另一方面又使他能比较冷静理智地应对人生挫面又使他能比较冷静理智地应对人生挫折素食的思想表现，是与他的人生际遇折素食的思想表现，是与他的人生际遇紧密相关的，年轻和仕途比较顺畅时，他紧密相关的，年轻和仕途比较顺畅时，他的思想以儒教为主，遭受挫折时，佛道思的思想以儒教为主，遭受挫折时，佛道思想便占了上风。想便占了上风。二、苏轼对词的贡献二、苏轼对词的贡献四库全书提要四库全书提要说说：“词至晚唐五代词至晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而变，以来，以清切婉丽为宗，至柳永而变，如诗家之有白居易；至苏轼而又一变，如诗家之有白居易；至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈。如诗家之有韩愈。”所谓所谓“词至苏轼而又词至苏轼而又一变一变”它的含义是他把诗文革新运动的精神它的含义是他把诗文革新运动的精神带到词坛，引诗入词，在词的内容、题材、带到词坛，引诗入词，在词的内容、题材、风格、情趣等方面进行了一系列富有开创性风格、情趣等方面进行了一系列富有开创性的革新。词在他手中得到了空前的解放和提的革新。词在他手中得到了空前的解放和提高，他的贡献是全方位的：高，他的贡献是全方位的： 一、拓宽词的题材范围，增强词的表现力一、拓宽词的题材范围，增强词的表现力这一点是就词的内容而言的。也是苏轼改这一点是就词的内容而言的。也是苏轼改革词体的主要方向。革词体的主要方向。 在内容上，苏轼进一步突破了晚唐五代以在内容上，苏轼进一步突破了晚唐五代以来来“词为艳科词为艳科”的藩篱，的藩篱，“以诗为词以诗为词”，凡，凡是诗能表现的内容，他几乎都用词表现了出是诗能表现的内容，他几乎都用词表现了出来，如怀古言志、摹写田园山水、抒写报国来，如怀古言志、摹写田园山水、抒写报国雄心、表现旷达胸襟，等等。这里，苏轼把雄心、表现旷达胸襟，等等。这里，苏轼把词人的视野从传统的词人的视野从传统的“花间花间”“”“尊前尊前”引向引向了人间社会，以至赢得了了人间社会，以至赢得了“无意不可入，无意不可入，无事不可言无事不可言”的评价。提高了词的境界。的评价。提高了词的境界。1、塑造英雄人物形象，寄托慷慨激昂的、塑造英雄人物形象，寄托慷慨激昂的爱国情怀爱国情怀 代表作品有代表作品有江城子江城子（老夫聊发少年狂）（老夫聊发少年狂）等。等。 老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。天狼。 这首词可视为南宋爱国词的滥觞，表现了这首词可视为南宋爱国词的滥觞，表现了他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志。他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志。这现实中的这现实中的“射虎射虎”太守和理想中太守和理想中“挽雕挽雕弓弓”、“射天狼射天狼”的壮士形象，是继范仲淹的壮士形象，是继范仲淹渔家傲渔家傲词后进一步改变了以红粉佳人、词后进一步改变了以红粉佳人、绮筳公子为主要抒情主人公的词坛格局。绮筳公子为主要抒情主人公的词坛格局。 苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。派词人的先河。 2、旷达词、旷达词 所谓旷达，指豁达通脱、疏狂不羁、潇洒所谓旷达，指豁达通脱、疏狂不羁、潇洒超俗、乐观开朗的创作个性。旷达是苏轼为人超俗、乐观开朗的创作个性。旷达是苏轼为人的性格特征，旷达词在苏词中数量很多，所以的性格特征，旷达词在苏词中数量很多，所以旷达可以称为苏词的主要风格。旷达可以称为苏词的主要风格。 代表作品有代表作品有水调歌头水调歌头（明月几时（明月几时有）、有）、定风波定风波（莫听穿林打叶声）（莫听穿林打叶声）等。等。 水调歌头水调歌头（明月几时有），作者咏月而（明月几时有），作者咏月而兼怀人，抒写了对人生的感悟和对亲人的思念，兼怀人，抒写了对人生的感悟和对亲人的思念，表现出对于现实人生的执著态度和豁达胸怀。表现出对于现实人生的执著态度和豁达胸怀。上片写对月饮酒，上片写对月饮酒，以问月发端，由现实以问月发端，由现实进入幻想，又由天上回到人间，展现了作进入幻想，又由天上回到人间，展现了作者内心出世与入世的矛盾和自我解脱的感者内心出世与入世的矛盾和自我解脱的感情变化过程。情变化过程。下片写对月怀人，下片写对月怀人，作者由月到人，由古作者由月到人，由古到今，将物理的变化与人事的迁移联系起到今，将物理的变化与人事的迁移联系起来，对人生的悲欢离合，作出了具哲理意来，对人生的悲欢离合，作出了具哲理意味的解释。在为月解脱的同时以理遣情，味的解释。在为月解脱的同时以理遣情，得到自我慰解，进而发出了美好的祝愿：得到自我慰解，进而发出了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟”。作者表现作者表现的情感有些压抑，但最终从大自然中得到的情感有些压抑，但最终从大自然中得到慰藉，摆脱了人生苦恼，实现了旷达。慰藉，摆脱了人生苦恼，实现了旷达。定风波定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。也无情。苏轼在这首苏轼在这首定风波定风波词中，借对自然风雨词中，借对自然风雨的应对态度来表达他对人生风雨和政治风雨的的应对态度来表达他对人生风雨和政治风雨的处置心态处置心态他准备要以不避坎坷，任其自然他准备要以不避坎坷，任其自然的态度来对待眼前和将来的政治风雨和人生风的态度来对待眼前和将来的政治风雨和人生风雨。从中我们可以看到作者坦荡的心胸和泰然雨。从中我们可以看到作者坦荡的心胸和泰然处自的生活态度。处自的生活态度。3、描写自然山水风光的词、描写自然山水风光的词在这类题材中，苏轼往往是把对自然山水在这类题材中，苏轼往往是把对自然山水风光的观照与对历史、人生的反思结合起来加风光的观照与对历史、人生的反思结合起来加以描摹，在雄奇壮阔的自然美中融注入深沉的以描摹，在雄奇壮阔的自然美中融注入深沉的历史感和人生感慨。历史感和人生感慨。 如如念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。月。 作者面对长江抒发感慨，喟叹人生的短暂，作者面对长江抒发感慨，喟叹人生的短暂，长江之无穷尽，无数的历史事件和杰出人物长江之无穷尽，无数的历史事件和杰出人物像被波浪所淘汰一样，已经无影无踪了。人像被波浪所淘汰一样，已经无影无踪了。人物虽已成为过去，但他们的功业却仍然留在物虽已成为过去，但他们的功业却仍然留在人间。作者面对祖国大好河山，想起历史上人间。作者面对祖国大好河山，想起历史上出现的悲壮场面，古今人事的变化，更感到出现的悲壮场面，古今人事的变化，更感到时不待人，而此时自己不能成就事业，发出时不待人，而此时自己不能成就事业，发出了了“人生如梦，一尊还酹江月。人生如梦，一尊还酹江月。”的人的人生短暂的叹息。生短暂的叹息。 、 描绘农村风情的田园词描绘农村风情的田园词 苏轼的田园词是对宋词题材的一个突破。苏轼的田园词是对宋词题材的一个突破。他在徐州所做的组词他在徐州所做的组词浣溪沙浣溪沙五首，描写了五首，描写了农村风光、农民形象、劳动生活和乡风民俗，农村风光、农民形象、劳动生活和乡风民俗，宛如一曲清新优美的田园牧歌。宛如一曲清新优美的田园牧歌。 代表作品代表作品浣溪沙浣溪沙徐门石潭谢雨道上作徐门石潭谢雨道上作五首五首、咏物词、咏物词苏轼的咏物词多达苏轼的咏物词多达30余首，且艺术精湛，不余首，且艺术精湛，不但重形似描写，而且重神似描写，不但能写出但重形似描写，而且重神似描写，不但能写出物象，而且能写出寄托。物象，而且能写出寄托。 代表作品有咏孤鸿的代表作品有咏孤鸿的卜算子卜算子（缺月挂疏（缺月挂疏桐）、咏杨花的桐）、咏杨花的水龙吟水龙吟（似花还似非花）（似花还似非花）、爱情词、爱情词代表作是代表作是江城子江城子 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 江城子江城子是悼亡词的首创和绝唱。是悼亡词的首创和绝唱。在词中，作者用平易质朴的语言写在词中，作者用平易质朴的语言写对去逝十年的亡妻的哀思，并融入自己对去逝十年的亡妻的哀思，并融入自己仕途坎坷的身世之感，感情极为深挚。仕途坎坷的身世之感，感情极为深挚。词人在悼念王弗的时候，触发起自己对词人在悼念王弗的时候，触发起自己对十年来艰难的人生经历，宦海风波的一十年来艰难的人生经历，宦海风波的一番回顾。番回顾。这首词上阕写作者对王弗的思念，下这首词上阕写作者对王弗的思念，下阕记梦中还乡，深切地表现心中的悲痛。阕记梦中还乡，深切地表现心中的悲痛。 二、打破诗词畛域，引导词风向诗化和多二、打破诗词畛域，引导词风向诗化和多样化转变样化转变 这是苏轼在词的文学观念上的革新。其核这是苏轼在词的文学观念上的革新。其核心是心是 “以诗为词以诗为词” ，突破诗尊词卑的词论。，突破诗尊词卑的词论。 我国古代，诗和词两种文学样式有着很大的我国古代，诗和词两种文学样式有着很大的区别。区别。“诗言志诗言志”是文人抒写怀抱、反映社会是文人抒写怀抱、反映社会的重要工具；而的重要工具；而“词为艳科词为艳科”是士大夫娱宾宴是士大夫娱宾宴客的消遣品，换言之，词只是表现男女恋情、客的消遣品，换言之，词只是表现男女恋情、离愁别恨或充当歌舞宴席上娱宾工具的艺术形离愁别恨或充当歌舞宴席上娱宾工具的艺术形式而已，是不登大雅之堂的。尤其是文人词，式而已，是不登大雅之堂的。尤其是文人词，本身就是在灯红酒绿、浅斟低唱中成长起来的，本身就是在灯红酒绿、浅斟低唱中成长起来的，题材往往局限于男女相悦之情。题材往往局限于男女相悦之情。 所以在苏轼之前，从所以在苏轼之前，从花间集花间集到到乐章乐章集集，词虽然已经走过了一段很长的道路，词虽然已经走过了一段很长的道路，仍然被视为仍然被视为“小道小道”、“小技小技”，难与正统，难与正统的的“言志言志”、“载道载道”的诗文相提并论，同的诗文相提并论，同登大雅之堂。登大雅之堂。 其间虽经几代词人的努力经营，企图使之其间虽经几代词人的努力经营，企图使之雅化，但因没有摆脱雅化，但因没有摆脱“缘情而绮靡缘情而绮靡”的倾向，的倾向，仍不免遭致讥评。仍不免遭致讥评。 苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，他认为诗词同源，本属一体，词词 “为诗之苗为诗之苗裔裔” 。即认为诗、词原是共源而分派，同工即认为诗、词原是共源而分派，同工异曲的；词不过是异曲的；词不过是“长短句诗长短句诗”而已。而已。 诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。艺术本质和表现功能应是一致的。 因此他常常将诗与词相提并论，说柳永因此他常常将诗与词相提并论，说柳永八八声甘州声甘州中的名句：中的名句：“渐霜风凄紧，关河冷落，渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼残照当楼” “此语于诗句不减唐人高处此语于诗句不减唐人高处”（见赵令畦（见赵令畦侯鲭录侯鲭录卷七）。这里，苏轼用卷七）。这里，苏轼用唐诗的审美标准来衡量词，其用意自然是希望唐诗的审美标准来衡量词，其用意自然是希望宋之小词能具有唐诗高华浑厚之美，而这正是宋之小词能具有唐诗高华浑厚之美，而这正是他一贯的他一贯的“以诗为词以诗为词”观念的体现。观念的体现。 由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。互沟通渗透提供了理论依据。“以诗入词以诗入词”文学观念地提出，使得词家文学观念地提出，使得词家的的“缘情缘情”与诗人的与诗人的“言志言志”两者很好地两者很好地结合起来，而且有机地统一在词篇之中。结合起来，而且有机地统一在词篇之中。这是苏轼对词体解放的巨大贡献，在词史这是苏轼对词体解放的巨大贡献，在词史上具有划时代的意义。上具有划时代的意义。所谓所谓“以诗为词以诗为词”，是将诗的表现手法，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有移植到词中。苏词中较成功的表现有用题用题序和用典故序和用典故两个方面。两个方面。 1、用题序、用题序苏轼之前的词，大多是应歌而作的代言苏轼之前的词，大多是应歌而作的代言体，词有调名表明其唱法即可，所以绝大体，词有调名表明其唱法即可，所以绝大多数词作并无题序。多数词作并无题序。苏轼则把词变为缘事而发、因情而作的抒苏轼则把词变为缘事而发、因情而作的抒情言志之体，所以词作所抒的是何种情志或因情言志之体，所以词作所抒的是何种情志或因何事生发，必须有所交代和说明。然而词体长何事生发，必须有所交代和说明。然而词体长于抒情，不宜叙事。为解决这一矛盾，苏轼在于抒情，不宜叙事。为解决这一矛盾，苏轼在词中与诗一样词中与诗一样大量采用标题和小序的形式，大量采用标题和小序的形式，使使词的题序和词本文构成不可分割的有机统一体。词的题序和词本文构成不可分割的有机统一体。有些题序交代词的创作动机和缘起，以确有些题序交代词的创作动机和缘起，以确定词中所抒情感的指向，如定词中所抒情感的指向，如水调歌头水调歌头的的小序：小序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。作此篇，兼怀子由。”不仅交代了创作的不仅交代了创作的时间、缘由，也规定了词末时间、缘由，也规定了词末“但愿人长久，千但愿人长久，千里共婵娟里共婵娟”所怀念的对象是其弟苏辙。所怀念的对象是其弟苏辙。 另有一些题序与词本文在内容上有互补作另有一些题序与词本文在内容上有互补作用，如用，如定风波定风波（莫听穿林打叶声）（莫听穿林打叶声）一词小序一词小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，一而遂晴，具先去，同行皆狼狈，余独不觉，一而遂晴，故作此词故作此词”。词序用来纪事，词本文则着重词序用来纪事，词本文则着重抒发由其事所引发的情感。有了词题和词序，抒发由其事所引发的情感。有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。以丰富和深化词的审美内涵。 2、在词中大量使事用典，也始于苏轼。、在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。 如如江城子江城子密州出猎密州出猎具有较浓厚的叙事具有较浓厚的叙事性和纪事性，但写射猎打虎的过程非三言两性和纪事性，但写射猎打虎的过程非三言两语所能穷形尽相，而作者用语所能穷形尽相，而作者用孙权射虎孙权射虎的典故的典故来作替代性的概括描写，就一笔写出了太守来作替代性的概括描写，就一笔写出了太守一马当先、亲身射虎的英姿。词的下阕用一马当先、亲身射虎的英姿。词的下阕用冯冯唐故事唐故事，既表达了作者的壮志，又蕴含着历，既表达了作者的壮志，又蕴含着历史人物和身身怀才不遇的隐痛，增强了词的史人物和身身怀才不遇的隐痛，增强了词的历史感和现实感。历史感和现实感。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。影响。 三三 、开创了豪放派的词风、开创了豪放派的词风苏轼的词在密州时期有重大发展，初步形成苏轼的词在密州时期有重大发展，初步形成了豪放词风。了豪放词风。 苏轼词风可分三类：苏轼词风可分三类： 1、豪放风格、豪放风格 这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状 物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜； 豪放派特点：豪放派特点：大体是创作视野较为广阔，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。 2、旷达风格、旷达风格 这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。的愿望。 3、婉约风格、婉约风格 苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。展。 苏轼的豪放词与传统的婉约派词性质上的苏轼的豪放词与传统的婉约派词性质上的区别，大体可分为两类：区别，大体可分为两类： 第一类是指在遭遇逆境时，超脱现实，以第一类是指在遭遇逆境时，超脱现实，以豁达的态度对待人生。豁达的态度对待人生。 这类词主要呈现出旷达的风格。所谓这类词主要呈现出旷达的风格。所谓“旷旷达达”即指词人在作品中描写出一种开阔深远即指词人在作品中描写出一种开阔深远的境界，从而以这种境界寄托自己对人生的的境界，从而以这种境界寄托自己对人生的豁达态度，这类词的代表作有豁达态度，这类词的代表作有水调歌头水调歌头（明月几时有）和（明月几时有）和念奴娇念奴娇（赤壁怀古），（赤壁怀古），这两首词，一个是这两首词，一个是“问月问月”，一个是，一个是“怀怀古古”，但都展示出一个广阔深远的境界，可，但都展示出一个广阔深远的境界，可以说集中体现了苏轼词旷达型的特点。以说集中体现了苏轼词旷达型的特点。 特别是特别是水调歌头水调歌头（明月几时有）。（明月几时有）。全词以全词以问天、问月来探索人生的哲理，抒发兄弟的手足情问天、问月来探索人生的哲理，抒发兄弟的手足情谊。前半阙的谊。前半阙的“明月几时有明月几时有”、“今夕是何年今夕是何年”两两句。是痴问也是探求。这是对现实生活极度苦闷、句。是痴问也是探求。这是对现实生活极度苦闷、心头郁结的迸发；接着写由不满现实而企图追求天心头郁结的迸发；接着写由不满现实而企图追求天上的纯洁。然而终究离不开人间，则又表现出他对上的纯洁。然而终究离不开人间，则又表现出他对人生的眷恋。后半阙人生的眷恋。后半阙“何事长向别时圆何事长向别时圆”一句，也一句，也是痴问和探求。原来人生的离合，正如明月的盈亏，是痴问和探求。原来人生的离合，正如明月的盈亏，是永远不能改变、永远无法弥补的缺憾。但诗人并是永远不能改变、永远无法弥补的缺憾。但诗人并不从这里消沉下去，而是以乐观旷达的祝愿作结：不从这里消沉下去，而是以乐观旷达的祝愿作结：只要人长在，纵然千里阻隔也能共赏同一明月。这只要人长在，纵然千里阻隔也能共赏同一明月。这不是很可慰的吗？不是很可慰的吗？ 全词笼罩一层迷惘、惆怅的气氛。但词的境界全词笼罩一层迷惘、惆怅的气氛。但词的境界扩大明朗，这在婉约派作家所写的词中是罕见的。扩大明朗，这在婉约派作家所写的词中是罕见的。 第二类是处于顺境时，努力干预现实，以第二类是处于顺境时，努力干预现实，以积极进取的态度对待人生。这类词呈现的是积极进取的态度对待人生。这类词呈现的是豪放风格。如他的豪放词的开山之作豪放风格。如他的豪放词的开山之作江城江城子子密州出猎密州出猎就是其著名代表作。此词以游就是其著名代表作。此词以游猎为题材，塑造了一位威武的英雄形象。他猎为题材，塑造了一位威武的英雄形象。他希望建功立业，挽起雕弓射天狼，字里行间希望建功立业，挽起雕弓射天狼，字里行间洋溢着豪情壮志，表露着自己积极进取的人洋溢着豪情壮志，表露着自己积极进取的人生态度。生态度。以上两类词是作为苏词中豪放词的代表，以上两类词是作为苏词中豪放词的代表，作者结合自己的人生经历，表明自己对人生作者结合自己的人生经历，表明自己对人生的看法与所抱的态度。这也是苏轼的豪放词的看法与所抱的态度。这也是苏轼的豪放词在内容上的突出特点。在内容上的突出特点。 定风波定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。也无风雨也无晴。 注释注释 1、沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名、沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。螺师店。2、狼狈：形容处境困窘、难堪。、狼狈：形容处境困窘、难堪。3、吟啸：吟诗、长啸。、吟啸：吟诗、长啸。4、芒鞋：草鞋。、芒鞋：草鞋。5、烟雨：烟波风雨。、烟雨：烟波风雨。6、料峭：开容风力寒冷、尖利。、料峭：开容风力寒冷、尖利。7、萧瑟：风雨穿林打叶声。、萧瑟：风雨穿林打叶声。 写作背景：写作背景： 宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，这）的三月七日，这时的苏轼正谪居黄州三年有余。因自然现象，时的苏轼正谪居黄州三年有余。因自然现象，谈人生哲理。谈人生哲理。东坡志林东坡志林说：说：“黄州东南三十里为沙湖，黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，余买田其间，因往相田。亦曰螺师店，余买田其间，因往相田。”途途中遇雨，便写出这样一首诗来。中遇雨，便写出这样一首诗来。 莫听穿林打叶声，莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。何妨吟啸且徐行。 不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。吟咏着长啸着，一边悠然地走。 莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声写雨写雨思考：思考： 抓住雨怎样的特点来写的？抓住雨怎样的特点来写的？ 雨骤风狂。雨骤风狂。 何妨吟啸且徐行何妨吟啸且徐行 徐行徐行 闲适、轻松、自如闲适、轻松、自如 吟啸吟啸 的心态。的心态。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。 竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。 竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马顶风冲雨，从容前行顶风冲雨，从容前行 闲适、轻松闲适、轻松轻胜马轻胜马自我感受，传达出一种搏击风雨、自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。一蓑烟雨任平生：一蓑烟雨任平生：由眼前风雨推及整个人生，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。行我素、不畏坎坷的超然情怀。 料峭春风吹酒醒，料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。微冷，山头斜照却相迎。 料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。 思考：这三句给我们以怎样的人生启示？思考：这三句给我们以怎样的人生启示？ A阳光总在风雨后。阳光总在风雨后。 B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。在前面等着我们了。 C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。会远吗。 D祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸兮福所倚，福兮祸所伏。 E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。 回首向来萧瑟处，归去，回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。也无风雨也无晴。 回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。思考思考1：如何理解句中：如何理解句中“风雨风雨”“”“晴晴”？ “风雨风雨”：比喻人生中的逆境。如各种政治：比喻人生中的逆境。如各种政治打击和人生险途。打击和人生险途。 “晴晴”：比喻春风得意的顺境。：比喻春风得意的顺境。 也无风雨也无晴也无风雨也无晴展示出词人处变不惊、不展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱的人生观。随物悲喜的超脱的人生观。思考思考2： 这三句道出了词人在大自然微妙的一瞬所这三句道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？悟和启示？ 人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。 纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前面前 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。 本词构思新巧，以微显巨，从遇雨之吟本词构思新巧，以微显巨，从遇雨之吟啸升华为人生之超旷。啸升华为人生之超旷。“风雨风雨”意象面为人意象面为人生灾难与厄运的象征。全词见出词人对人生生灾难与厄运的象征。全词见出词人对人生风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，乐观风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的旷达胸怀。从这首词里，我们能看到旷达的旷达胸怀。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生 上片上片“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”句，将词人一句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。尽行囊括。 下片下片“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”丰富了词的主丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。脱有人生观。 蝶恋花蝶恋花.花褪残红青杏小花褪残红青杏小 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 注释注释1、宋哲宗绍圣三年（、宋哲宗绍圣三年（1096）作于惠州贬所，）作于惠州贬所，甚或更早。甚或更早。 2、 柳棉，柳絮。柳棉，柳絮。 3、悄（、悄（qiao）消失。）消失。4、多情，指墙外行人。无情，指墙里佳人。、多情，指墙外行人。无情，指墙里佳人。5、天涯：指芳草长到天边。、天涯：指芳草长到天边。 题题 解：解： 蝶恋花，又名蝶恋花，又名鹊踏枝鹊踏枝、凤栖梧凤栖梧。原为唐。原为唐教坊曲，调名取义梁简文帝教坊曲，调名取义梁简文帝“翻阶蛱蝶恋花情翻阶蛱蝶恋花情”句。句。双调，六十字。双调，六十字。 这首这首蝶恋花蝶恋花作于何时已不可考。相传是苏学作于何时已不可考。相传是苏学士贬谪惠州时的作品，一日命妾妇朝云依词而唱，士贬谪惠州时的作品，一日命妾妇朝云依词而唱，朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟，不久抱疾终亡，苏朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟，不久抱疾终亡，苏学士终生不复听此词。学士终生不复听此词。 唐圭璋等唐圭璋等唐宋词选注唐宋词选注：本词是消春之作。不本词是消春之作。不过，作者还借过，作者还借“何处无芳草（知音）何处无芳草（知音）” 以自慰自勉。以自慰自勉。“多情却被无情恼多情却被无情恼”，也不仅仅局限于对，也不仅仅局限于对“佳人佳人”的相思。的相思。 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。 那红色的花瓣（残红）已经从枝头脱落（褪）那红色的花瓣（残红）已经从枝头脱落（褪）干净，那将要在夏初长大、黄熟的杏子，现在干净，那将要在夏初长大、黄熟的杏子，现在又青又小。燕子掠着水面低飞，绿水环绕着人又青又小。燕子掠着水面低飞，绿水环绕着人家的墙院。家的墙院。 残红褪尽，青杏初生：残红褪尽，青杏初生：既写了衰亡，也写了新既写了衰亡，也写了新生，生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情。分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情。 对比：宋初词人宋祁对比：宋初词人宋祁 ： “红杏枝头春意闹红杏枝头春意闹” 燕子飞时，绿水人家绕：燕子飞时，绿水人家绕：燕子、绿水、人家组燕子、绿水、人家组成了一幅美丽的图画，充满了诗情画意。成了一幅美丽的图画，充满了诗情画意。 燕子低飞燕子低飞动态之美动态之美 绿水人家绿水人家生活的气息生活的气息 画面呈现的春意盎然，一扫起句的悲凉。画面呈现的春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。可以从容为之。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；在春天枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；在春天滋生的青草，也带来了春深的信息，直到天滋生的青草，也带来了春深的信息，直到天边（天涯）没有一处不长满了青草。边（天涯）没有一处不长满了青草。屈原屈原离骚离骚“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇何所独无芳草兮，又何怀乎故宇” （天涯）没有一处没有芳草，那又何必怀念家（天涯）没有一处没有芳草，那又何必怀念家乡呢？这里带有作者自己宽解的意味，从这乡呢？这里带有作者自己宽解的意味，从这里正透露出作者在长期飘泊的生活中，不免里正透露出作者在长期飘泊的生活中，不免有思乡之感。有思乡之感。 花褪残红花褪残红 描绘出晚春的描绘出晚春的上片惜春上片惜春 柳绵吹又少柳绵吹又少 自然风光自然风光 天涯何处无芳草天涯何处无芳草 赋予了浓重的赋予了浓重的 感情色彩感情色彩“花褪残红花褪残红” ：透露了作者珍惜春光的心情，：透露了作者珍惜春光的心情， “柳绵吹又少柳绵吹又少”：流露的是词人惜春的心声：流露的是词人惜春的心声 “天涯何处无芳草天涯何处无芳草” ：惋惜春光将逝的感情和：惋惜春光将逝的感情和长期飘泊的感叹长期飘泊的感叹 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑 在道旁的院墙里有人荡秋千，墙外有条小道。在道旁的院墙里有人荡秋千，墙外有条小道。墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的欢笑。欢笑。 墙内是家墙内是家墙内有欢快的生活、年轻而富墙内有欢快的生活、年轻而富 有朝气的生命有朝气的生命 墙外是路墙外是路墙外是赶路的行人，（行人）墙外是赶路的行人，（行人） 的冷落寂寞。的冷落寂寞。 显：佳人的笑声显：佳人的笑声隐显手法隐显手法 隐：佳人的容貌与动作隐：佳人的容貌与动作 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 这时这时 ，笑声逐渐听不见（不闻）了，就是，笑声逐渐听不见（不闻）了，就是墙里佳人发出的荡秋千等等声响也消失了。墙里佳人发出的荡秋千等等声响也消失了。 佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情，徒生烦恼。千，空自多情，徒生烦恼。 行人，也就是作者，本来想借美好的事物行人，也就是作者，本来想借美好的事物来排遣郁抑的，这种对墙里佳人的多情，却来排遣郁抑的，这种对墙里佳人的多情，却由于墙里佳人根本看不到墙外行人，因而对由于墙里佳人根本看不到墙外行人，因而对墙外行人显得毫无感情，使墙外行人想排遣墙外行人显得毫无感情，使墙外行人想排遣郁抑的愿望落空，更陷入一种莫名的怅惘之郁抑的愿望落空，更陷入一种莫名的怅惘之中，最后作者自嘲中，最后作者自嘲“多情却被无情恼多情却被无情恼”，多，多情人也只得面对一堵空墙，徒自感怀悲凉。情人也只得面对一堵空墙，徒自感怀悲凉。 欧阳修欧阳修蝶恋花蝶恋花：“泪眼问花花不语，乱红泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。飞过秋千去。” 李煜李煜 ： “一片芳心千万绪，人间没个安排一片芳心千万绪，人间没个安排处。处。” 晏殊晏殊蝶恋花蝶恋花：“昨夜西风凋碧树。独上高昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。楼，望断天涯路。” 比较：比较：苏轼的苏轼的“笑渐不闻声渐悄，多情却被笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼，无情恼，”在真挚和细腻之中格外显得凝重在真挚和细腻之中格外显得凝重和淳厚。虽有暂时的失落沉郁，但更多的，和淳厚。虽有暂时的失落沉郁，但更多的，是在表达一种苏轼特有的洒脱豁达。是在表达一种苏轼特有的洒脱豁达。 苏轼的一生虽历经坎坷，然而，他依旧不苏轼的一生虽历经坎坷，然而，他依旧不变，依旧变，依旧“多情多情”地追求理想，执着人生，地追求理想，执着人生，从不忘情于现实世界。他之所以在词中流露从不忘情于现实世界。他之所以在词中流露出伤感，或许正是基于对现实人生的热爱吧。出伤感，或许正是基于对现实人生的热爱吧。这正是苏轼作品的魅力所在。这正是苏轼作品的魅力所在。下片抒写感伤下片抒写感伤 墙里、墙外墙里、墙外 寄寓其忧愤之情寄寓其忧愤之情 佳人、行人佳人、行人 蕴含其充满矛盾蕴含其充满矛盾 一个多情一个多情 的人生的思索的人生的思索 一个无情一个无情 艺术风格：艺术风格： 全词构思新巧，奇情四溢。写景、记事、说全词构思新巧，奇情四溢。写景、记事、说理自然。寓庄于谐。语言回环流走，风格清新理自然。寓庄于谐。语言回环流走，风格清新婉丽。婉丽。 第四节第四节 李清照李清照 学习要点学习要点1、了解李清照的生平、了解李清照的生平 2、掌握易安词艺术特点、掌握易安词艺术特点 3、作品赏析：、作品赏析：点绛唇点绛唇蹴罢秋千蹴罢秋千、凤凰台上忆吹箫凤凰台上忆吹箫一、生平简介一、生平简介 李清照（李清照（10841155），济南章丘），济南章丘（今属山东）人。号（今属山东）人。号易安居士。宋代女词易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。人，婉约词派代表。 她出生于书香门第。她出生于书香门第。早期生活优裕。其父早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她李格非藏书甚富，她小候就在良好的家庭小候就在良好的家庭环境中打下文学基础。环境中打下文学基础。 李清照一生经历可以宋室南迁为界，分为前后两李清照一生经历可以宋室南迁为界，分为前后两个时期个时期。1、 前期前期 李清照幼年李清照幼年 大部分时间是在风景如画，人文荟萃大部分时间是在风景如画，人文荟萃的家乡历城渡过的。大约在她五六岁时，因父亲李格的家乡历城渡过的。大约在她五六岁时，因父亲李格非作了京官，她便也随父母迁居东京汴梁（今河南省非作了京官，她便也随父母迁居东京汴梁（今河南省开封市）。开封市）。 少年时期的李清照平静而快乐。她不仅可以划着少年时期的李清照平静而快乐。她不仅可以划着小船，嬉戏于藕花深处，而且可以跟着家人到东京街小船，嬉戏于藕花深处，而且可以跟着家人到东京街头，观赏奇巧的花灯和繁华的街景、这一切，陶冶了头，观赏奇巧的花灯和繁华的街景、这一切，陶冶了她的性情。丰富了她的精神生活。李清照爱好自然的她的性情。丰富了她的精神生活。李清照爱好自然的性格和描摹的自然的能力，说明了她曾经受过故乡山性格和描摹的自然的能力，说明了她曾经受过故乡山东的涵育。东的涵育。 十八岁时，李清照与太学士赵明诚结婚。十八岁时，李清照与太学士赵明诚结婚。婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，“夫妇擅朋友之胜夫妇擅朋友之胜”。婚后两人共同研究金。婚后两人共同研究金石书画，过着幸福美好的生活。她把整个身石书画，过着幸福美好的生活。她把整个身心都放在文学艺术的深造和金石文字的收集心都放在文学艺术的深造和金石文字的收集研究上。她同赵明诚互相砥砺，进行词的创研究上。她同赵明诚互相砥砺，进行词的创作，技法日臻成熟。作，技法日臻成熟。 四十五岁以前，李清照基本上过着这种学四十五岁以前，李清照基本上过着这种学者式的比较平静的书斋生活。者式的比较平静的书斋生活。 然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。相思之苦。 2、后期、后期公元公元1127年，北方女真族（金）攻破了汴京，年，北方女真族（金）攻破了汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗南逃。北宋宣告灭亡。徽宗、钦宗父子被俘，高宗南逃。北宋宣告灭亡。巨大的民族灾难降临，急剧改变了李清照的生活。巨大的民族灾难降临，急剧改变了李清照的生活。她从闺房书斋中走出来，踏上了逃流徙的道路。李她从闺房书斋中走出来，踏上了逃流徙的道路。李清照夫妇也随难民流落江南。飘流异地，多年搜集清照夫妇也随难民流落江南。飘流异地，多年搜集来的金石字画丧失殆尽，给她带来沉痛的打击和极来的金石字画丧失殆尽，给她带来沉痛的打击和极大的痛苦。大的痛苦。 靖康之变发生时，赵明诚已奔丧赴建康（南京）。靖康之变发生时，赵明诚已奔丧赴建康（南京）。李清照只身带着十五车金石书画离开老家山东南下。李清照只身带着十五车金石书画离开老家山东南下。路过镇江时，不幸遇盗，所携珍贵文物，多数被掠。路过镇江时，不幸遇盗，所携珍贵文物，多数被掠。临行前，因时间仓促和搬动不便留在青州的十余屋临行前，因时间仓促和搬动不便留在青州的十余屋 书籍也全部被乱兵烧光。书籍也全部被乱兵烧光。 然而更大的打击又接踵而至。然而更大的打击又接踵而至。1129年，赵年，赵明诚只身赴建康时，突患疾病，不治身亡。明诚只身赴建康时，突患疾病，不治身亡。李清照是去了唯一李清照是去了唯一 的亲人，悲痛欲绝，大病的亲人，悲痛欲绝，大病一场。她无儿无女，孤身一人，远离家乡，一场。她无儿无女，孤身一人，远离家乡，过着无依无靠、困苦凄凉的生活。过着无依无靠、困苦凄凉的生活。 赵明诚死后不久，金兵大举南侵，李清照赵明诚死后不久，金兵大举南侵，李清照随着逃亡难民离开建康，经越州，到台州、随着逃亡难民离开建康，经越州，到台州、温州，再到越州，往衢州，又经越州最后到温州，再到越州，往衢州，又经越州最后到达杭州。一路上转徙奔波，待时局安定，在达杭州。一路上转徙奔波，待时局安定，在杭州定居下来时，李清照已经四十九岁了。杭州定居下来时，李清照已经四十九岁了。 在这家破人亡、灾难接踵而至的岁月里，李清照在这家破人亡、灾难接踵而至的岁月里，李清照还遭遇到两件不幸的事。其一是被人诬为有通敌之还遭遇到两件不幸的事。其一是被人诬为有通敌之罪。赵明诚死后，有人诬陷她生前曾把珍贵的玉壶罪。赵明诚死后，有人诬陷她生前曾把珍贵的玉壶送给了金人，犯了送给了金人，犯了“玉壶颁金玉壶颁金”之罪。李清照为了之罪。李清照为了表明自己忠于国家、忠于皇室，不得不将许多珍贵表明自己忠于国家、忠于皇室，不得不将许多珍贵的古铜器献给了朝廷。在逃难时也一直追随皇帝銮的古铜器献给了朝廷。在逃难时也一直追随皇帝銮驾之后。驾之后。 另一件是在李清照孤寂之时，监诸军审计司张汝另一件是在李清照孤寂之时，监诸军审计司张汝州为骗取李清照钱财，趁虚而入，对李清照百般示州为骗取李清照钱财，趁虚而入，对李清照百般示好，李清照当时无依无靠，便顶世俗之风嫁给张汝好，李清照当时无依无靠，便顶世俗之风嫁给张汝州。婚后，二人发现自己都受到了欺骗，张汝州发州。婚后，二人发现自己都受到了欺骗，张汝州发现李清照并没有自己预想中的家财万贯，而李清照现李清照并没有自己预想中的家财万贯，而李清照也发现了张汝州的虚情假意，甚至到后来的拳脚相也发现了张汝州的虚情假意，甚至到后来的拳脚相加。加。 之后，李清照发现张汝州的官职来源于行之后，李清照发现张汝州的官职来源于行贿，便状告张汝州，在当时的社会环境下，贿，便状告张汝州，在当时的社会环境下，妻子妻子告发丈夫，即使印证丈夫有罪，妻子也告发丈夫，即使印证丈夫有罪，妻子也要同受牢狱之苦。李清照入狱后，由于家人要同受牢狱之苦。李清照入狱后，由于家人收买了狱卒，入狱九天便被释放，这段不到收买了狱卒，入狱九天便被释放，这段不到百天的婚姻，成了南宋不少文人讥讽李清照百天的婚姻，成了南宋不少文人讥讽李清照的口实。的口实。 李清照在流离失所、孤苦无告的艰难处境李清照在流离失所、孤苦无告的艰难处境中还要忍受这种封建礼教的精神迫害，再加中还要忍受这种封建礼教的精神迫害，再加上忧伤国难，怀念故乡，她只能在咨嗟悲叹上忧伤国难，怀念故乡，她只能在咨嗟悲叹中苦渡时光。中苦渡时光。 目睹了国破家亡的李清照目睹了国破家亡的李清照“虽处忧患穷困而志不虽处忧患穷困而志不屈屈”，在，在“寻寻觅觅、冷冷清清寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，她殚精的晚年，她殚精竭虑，编撰竭虑，编撰金石录金石录，完成丈夫未竟之功。金兵，完成丈夫未竟之功。金兵的横行肆虐激起她强烈的爱国情感，她积极主张北的横行肆虐激起她强烈的爱国情感，她积极主张北伐收复中原，可是南宋王朝的腐朽无能和偏安一隅，伐收复中原，可是南宋王朝的腐朽无能和偏安一隅，使李清照的希望成为幻影。使李清照的希望成为幻影。 多年的背井离乡，她那颗已经残碎的心，又因她多年的背井离乡，她那颗已经残碎的心，又因她的改嫁问题遭到士大夫阶层的污诟渲染，受到了更的改嫁问题遭到士大夫阶层的污诟渲染，受到了更严重的残害。她无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，严重的残害。她无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，大约在绍兴二十五年（流徙飘泊，大约在绍兴二十五年（1155）左右，李）左右，李清照寂寞地四在江南。清照寂寞地四在江南。 有有易安居士文集易安居士文集等著作传世。等著作传世。 代表作有代表作有声声慢声声慢一剪梅一剪梅如梦令如梦令夏夏日绝句日绝句等。等。二、李清照词的创作分期二、李清照词的创作分期 李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。李清照词，人画，通晓金石，而尤精诗词。李清照词，人称称“易安词易安词”、“漱玉词漱玉词”，以其号与集而，以其号与集而得名。得名。易安集易安集、漱玉集漱玉集，宋人早有，宋人早有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑首，另存疑10余首。余首。 从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。特点。 1、前期：、前期：真实地反映了她的闺中生活和思真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。 如如如梦令如梦令二首，活泼秀丽二首，活泼秀丽,语新意隽。语新意隽。凤凰台上忆吹箫凤凰台上忆吹箫、一翦梅一翦梅、醉花醉花阴阴等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，宛转曲折，清俊疏朗。清俊疏朗。蝶恋花蝶恋花晚止昌乐馆寄姊妹晚止昌乐馆寄姊妹写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。 她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起追求。这出自一个女作家之手，比起“花间花间派派”代言体的闺怨词来要有价值得多。代言体的闺怨词来要有价值得多。 2、后期、后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁,孤独，惆怅孤独，惆怅 李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词