第3课汉代思想大一统学案

第三课 汉代的思想大一统 导学案 编制人：刘敏课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实学习过程一、西汉初的黄老之学1背景(1)客观现状：西汉初年，经济残破，百废待兴。(2)黄老思想适应了 政策的需要。2地位：从汉高祖到 即位，约70多年时闻，一直是政治上的指导思想在社会上居于 地位。3内容(1)“黄”是指 的学说，“老”是指 的学说。(2)两个方面： (养生)；治国。(3)强调“无为而无不为”，倡导“待时而动”、“因时制宜”，是一种“ ”的哲学观。4影响(1)使西汉初社会迅速恢复了元气。(2)随着社会稳定、经济发展，不再适应强化 形势发展的需要。5结果：汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代。思考1：黄老之学为什么被新儒学所取代?二、西汉时期的儒学1背景(1)西汉初期的 已不适应历史发展的需要。(2)儒家学说的自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。(3)汉武帝即位后，迸一步开拓发展 事业。(4) 建议“罢黜百家，独尊儒术”被采纳。2思想来源：以公羊春秋为基础，融合 家、黄老之学以及 思想形成的新思想体系。3内容(1)认为大一统是天地之常经，提出“ ”(2)新儒学的基础是“天人感应”，宣扬“ ”。(3)强调君王施政应以德为主，以刑辅德提出 、义、礼 、信五种为人处世的道德标准；“ ”、“父为子纲”、“ ”为不能改变的“王道之纲”。4影响(1)“罢黜百家，独尊儒术”是中国 史和 史上的一件大事。(2)儒学在政治上占据统治地位有利于巩固 国家和稳定统治秩序。(3)儒学成为学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国 中的主流地位巩固练习一、选择题1. 董仲舒对儒家学说作了较大的改造其本质意图是( ) A向汉武帝谋求高官厚禄 B发扬光大儒家思想 C使儒家学说适应统治的需要 D提醒当权者要实行仁政2董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在 ( ) A主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B建议“罢黜百家，独尊儒术” C认为天子受命于天地位不可动摇 D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他3西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为 ( ) A道家“无为”思想不能解决现实问题 B汉武帝急需从“无为”转向“有为” C董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D儒家思想有利于汉武帝的“大一统”4董仲舒所提出的“天人感应”和“天人合一”学说 ( )有利于加强中央集权体现了“仁政”思想使儒学增加了迷信色彩与孟子的民本思想一致 A B C D 5.“国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映了董仲舒哪一思想主张 ( ) A春秋大一统 B天人感应 C、君权神授 D无为而治6汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括 ( )A封建政治开始与儒学密切结合 B思想上的统一巩固了政治上的统一C促进了民族思想文化的自由发展 D儒家思想渗透到社会生活的各个方面二.非选择题7.阅读下列材料：材料1：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 前汉书卷二四上食货志材料2：当孝惠、高后时，百姓新免毒蠢，人欲长幼养老，萧、曹为相，镇以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。 前汉书卷二三刑法志孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问间，未有进者。 史记卷一二一儒林列传材料3：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪瘐尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群。前汉书卷二四上食货志上材料4：天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 春秋繁露请回答：(1)材料2中，汉初统治者采用了什么政策，其指导思想是什么?材料2与材料1之间的关系如何?(2)材料2与材料3的关系如何?(3)材料4宣扬的观点是什么?其实质是什么?材料4与材料3的关系如何?2