联系和发展的基本环节

精品文档第一单元联系和发展的基本环节【单选题】 1.真象和假象的区别在于（）A、真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质B、真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部C、真象表现本质，假象不表现本质D、真象是真实的，假象是虚假2 “凡事预则立，不预则废”体现的哲学范畴是（）A、原因和结果B、现象和本质C、内容和形式D、必然和偶然E、可能和现实3.“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语 人曰吾不能，是不为也，非不能 也。”孟子中的这段话启示我 们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（）A、人的主观努力程度B、对人是否有利C、现实中有无根据和条件D、现实中的根据和条件是否充分4下列选项中，哪个选项属于唯物辩证法的观点？（）A、必然性意义重大，偶然性可以忽略不计B、必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的C、必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的D、必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的5.周易系辞上：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹 说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也 者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与 气，在一定程度上具有（ ）哲学范畴的含义。A、原因和结果B、现象与本质C、可能与现实D、必然与偶然E、内容与形式6原因与结果是世界普遍联系和永恒发展链条中重要一环。人类的活 动是有目的的活动，对事物因果联系的揭示是人类实践活动的前提之 一。在下列选项中，揭示事物因果联系的是（）A、中国古代哲学中的道、气、阴阳、五行、太极、无极B、亚里士多德的四因说（质因、形式因、动力因和目的因）C、墨子经上：“故，所得而后成也”D、涅槃经：“善恶之报，如影随形，循环不失”E、 史记卷六 秦始皇本纪：七年，彗星先出东方，见北方，五月 见西方。将军骜死。以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲。彗星复见西方十 六日。夏太后死。【多选题】7关于现象和本质，以下选项中正确的是（）A、现象是事物的外部联系和表面特征结果，本质是事物的内部联系 和根本性质B、现象是个别的、片面的，本质是一般的、共性的C、现象是多变易逝的，本质相对稳定D、现象由人的感官直接感知，本质靠理性思维才能把握E、现象和本质是可以相互转化的，这也正是感性认识与理性认识相 互转化的客观基础8马克思说：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一,切科学都成为多余的了。” 这个论断说明（）A、现象和本质是有区别的，二者是对立的。B、现象和本质是统一的C、科学的任务就是透过现象揭示本质D、现象与本质无关章节测验【多选题】1.在下列选项中，反映可能性与现实性的思想是（）A、易经系辞下：“知几，其神乎！君子上交不谄，下交不渎, 其知几乎！几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日B、老子：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”C、见微知着。D、黑格尔：”凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都 是合乎理性的”。2在下列选项中，属于必然性与偶然性的认识是（）A、 战国策齐策四：“事有必至，理有固然”。B、韩非子说：“故有术之君，不随适然之善，而行必然之道”C、列子杨朱：“郑国之治，偶耳，非子之功也。”D、中国传统哲学中的道、理、法，西方的逻各斯、理念3联系和发展是通过一系列基本环节得以实现的。其基本环节是（）A、内容与形式B、本质和现象C、原因与结果D、必然与偶然E、可能与现实【判断题】 4唯物辩证法与系统论有着本质的区别和内在的联系正确答案：5新出现的事物就是新生事物。正确答案：X6质与事物是直接同一的。正确答案：7适度是指人的主观的认识和行动要同客观事物的度相符合正确答案：8事物的辩证发展过程，经过肯定到否定再到否定之否定三个阶段,形成一个发展周期。正确答案：9质变也具有量的特征正确答案：