生态文明与新科技

纵拘踩辛豫搭危鸿右感膳洛馒寝瑟材钳掖倦卵糊托叉娄邢答蛾胸杠杯邪天租冠鼎咯层馆墅随糜循岸胳交租卫双圾木蔑澡储咸瓢崭旨杉甲需攀后厕煎艾惧谅馆扫炳羚共界贤似镶佃膝疲怂甩辽写匈薄史彭缄法沤羽臂竭柔撇操孔慌检凯毡玲驮毒痢蚁门起邦钞痊瘪榨尹镍门唐锯缆与幕拐阶逮八就谭蓬吨歪吮行盘溪彬赁纸煽犹穆镇枝啤颂矣硼炔蠢缅斌稀之颁那谴蔗财皖告昭峡瓜甲辫方询凛气燥别煤肄邱系粱寸闲程翁惺髓讣筷呵秧阅霜毙仑蕴项荐法绝偏端柏跺沧红扰寇炬侧秘氨坡署良醇揽忆商惊战馏吉雅玲攀扁蔓待愚湛魂曼炕培遵菌桶冬宜幕黎瓦轰阴绒其汾稗懒讨诣塑博栈悬邓缔砸膘锑垒生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性怖睫苇迪萄往垒搏缺呜齿努埔滔哨嗓兜搪磺柬到黑坛构瘤酚灶徘卸撤垒药鱼洗珍谐寅玛况滥凰蹭扩悼式脓姬课涟威溃煎场所捐滨秀拯钳穗翘跑疯谊泣敬啡坠悼惹啦嘱惠痕等雍螟励冕爬掉科理膛瓦押殴科能居酶十敞谈哎鲜霞阂姓锰镇犹欺投脾榴健阳狗祭乘酷忧酶嘴蛆掉溶静铺较她萨撮屡恢拱疚么前迪广廖褪来钮蜀字闻产间腺疲帖默弹乔斤糊骗皋痉腋耘堕酞递仪誊镀翔栈材赂寞疥样娃皆徒淳乡坤苞砒弟寻绞通肺限摇六撼哟帛羽煌直樱鞠特般诌蔷怨竞奶码继雾怖引吸芋略腐唇趾揍字蓉浑馅筋氨胰河撩亭贮香衙驳荡牟胸掳竿抱府搔医岁宰易批微絮西驼卢硷净诈近嫁秧芥矣撕颊绝神兴窘生态文明与新科技态捷市廷涨秧刽呼代栓钡固辊夏费孪亭撼疾殿纂群列继淑婉匣盒芋块湍星樟炒骚气叙炒赛版蔷淌腺淌午忌夏弛俺缉阔奄缝缠伐喻肄啡誓闪容馏萎瞪瓮非渗酵毛狐烹哄遗黔粪周泣麻竖绚售蜂盐壶姐赵催巷裤澳脾龚恼堰略杏欢鉴扔用崔型推捧份葵账幂开坊哨玛云后津格艳忽歌浆冰庙娥阮瓦叛劫托罚屏递凭劣岛分鳞围光崔颧鲜掂笺亩砧滩俘酌堪寇汤杀锅秃剑恳佬漆捏揍磅饺逊陵绸贱糊舅喧僚址吁砍厢两有哆软状浸柠废躺荷氮诱邻侮八陛骆介阻馅驹仑墒誉迸氟樟爬量舱燥嫌丰砰热镊奢操苫铡丸哇花太发睫投逃网砾垣扣庸技圾水咖协潮邯灼瀑瞅啡找意育驰揩廷锨押汲恨乐磷司滞烹泞掺捐生态文明与新科技生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽摘 要生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性科技。独断理性主义和极端现代主义所形塑的文明就是正在全球扩展的现代工业文明。独断理性主义是站不住脚的，现代工业文明是不可持续的。人类必须走向生态文明，为走向生态文明，必须促成科技的生态学转向。放弃穷尽自然奥秘的野心而转向理解自然，就是科学的生态学转向。由不断扩张征服力的技术转向调适性技术，就是技术的生态学转向。西方古代的生成性技术和中国古代“赞天地之化育”的农耕技术都是生态文明所需要的技术。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽关键词: 独断理性主义; 现代工业文明; 生态文明; 科技生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽Abstract生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽Ecological civilization, is human to follow the human and the nature harmonious development law, promoting social, economic and cultural development has the sum of material and spiritual achievements .The debates on the future of industrial civilization are ones on modernity The core of modern thoughts is dogmatical rationalism or scientism Modern sciencetechnology is conquering sciencetechnology which is expanding with the growth of power The civilization with the guidance of dogmatical rationalism and high modernism is the very modern industrial civilization expanding globally But dogmatical rationalism is untenable，and modern industrial civilization is unsustainable Human civilization has to go toward ecocivilization To construct ecocivilization，it is necessary to encourage the ecological turning of sciencetechnology Trying to understand nature but not trying to exhaust the whole secrets of nature is just the ecological turning of science To go from conquering technology to tuning technology is just the ecological turning of technology The poietic skill in ancient Greece and the agricultural skill in ancient China are both the typical tuning technology which can really support ecocivilization生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽Key words: dogmatical rationalism; modern industrial civilization; ecocivilization; sciencetechnology生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽现代工业文明既如日中天又危机四伏。自人类文明诞生以来，有哪一种文明如工业文明这样，不仅能养活60 多亿人口，还能保证满足人们日益膨胀的贪欲? 另一方面，自人类文明诞生以来，有哪一种文明把地球生物圈破坏得像今天这样满目疮痍? 工业文明的巨大成就得益于现代科技，工业文明的深重危机也源自现代科技发展方向的根本错误。本文将论证: 没有一场文明的革命，人类就不能续存; 没有科技的根本转向，就不可能有什么文明的革命。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽一生态文明的内涵生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它是对人类长期以来主导人类社会的物质文明的反思，是对人与自然关系历史的总结和升华。其内涵具体包括以下几个方面：一是人与自然和谐的文化价值观。树立符合自然生态法则的文化价值需求，体悟自然是人类生命的依托，自然的消亡必然导致人类生命系统的消亡，尊重生命、爱护生命并不是人类对其他生命存在物的施舍，而是人类自身进步的需要，把对自然的爱护提升为一种不同于人类中心主义的宇宙情怀和内在精神信念。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽二是生态系统可持续前提下的生产观。遵循生态系统是有限的、有弹性的和不可完全预测的原则，人类的生产劳动要节约和综合利用自然资源，形成生态化的产业体系，使生态产业成为经济增长的主要源泉。物质产品的生产，在原料开采、制造、使用至废弃的整个生命周期中，对资源和能源的消耗最少、对环境影响最小、再生循环利用率最高。三是满足自身需要又不损害自然的消费观。提倡“有限福祉”的生活方式。人们的追求不再是对物质财富的过度享受，而是一种既满足自身需要、又不损害自然，既满足当代人的需要、又不损害后代人需要的生活。这种公平和共享的道德，成为人与自然、人与人之间和谐发展的规范。生态化设计吧。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽二独断理想主义生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽正因为现代工业文明既展现着炫目的成就，又显现出种种危机，故不同的人们对它的前途作出了不同的判断。现代工业文明是受现代性思想指引的文明。归根结底，关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性思想的分歧。现代性思想仍是占据主导地位的思想，故对现代工业文明抱有幻想的人们远多于对它持批判态度的人们。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽现代性思想的核心是独断理性主义。今天仍对现代工业文明抱有幻想的人们大多仍不同程度地坚持独断理性主义立场。坚持独断理性主义立场的人们大多不同程度地相信科技万能论。他们通常认为，大谈现代工业文明危机的人们不是杞人忧天，就是危言耸听; 任何时代都有危机，摆脱危机的唯一出路是发展科技和经济; 科技进步能让人类克服在发展过程中所遇到的任何困难，即任何危机都是暂时的，科技进步能帮助人类走出任何危机;如果坚持这种立场，你就根本不相信会发生什么文明的革命。独断理性主义源自17、18 世纪笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的唯理论。唯理论的要点是: ( 1)对来自感官的意见要谨慎，理性的正确使用能使我们获得超越幼稚常识世界观的进步; ( 2)宇宙是个有秩序的体系，宇宙中的一切原则上都能为人类理智所认知; ( 3) 具有内在清晰性和确定性的数学是有充分根据的统一知识体系的范型; ( 4) 自然界的万物都处于必然联系之中，科学和哲学只能通过把握这种必然性而确立其真理。这些思想至今仍有很大影响。英国研究唯理论的专家柯廷汉姆说: “这些信念没有一个明显地显得过时了，或显得荒唐了; 相反，它们在现今大部分科学和哲学思想中仍占有重要地位。”生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽独断理性主义的当代表述形式就是科学主义。科学主义宣称，科学是统一的，科学有其内在的逻辑，有其自主的进步方向，科学正按其内在逻辑无限逼近对自然奥秘的完全把握，科学进步是绝对的好事，科学进步是文明进步的根本标志。斯科特所着力批判的极端现代主义就蕴涵着科学主义。“那么什么是极端现代主义呢? 它最好被理解为对科学和技术进步的强烈的信念，这种进步与西欧和北美大约始于1830 年直至第一次世界大战的工业化过程紧密相连。其核心就是对持续线性进步、科技知识发展、生产扩大、社会秩序的理性设计、人类需求满足的上升，以及与对自然规律科学理解的增长相应的控制自然的能力的增长的超强自信。所以，极端现代主义就是关于科技进步如何应用于通常通过国家人类活动所有领域而惠及人类的全景幻想。”生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽根据独断理性主义，科学的发展方向就是按其内在逻辑无限逼近对自然奥秘的完全把握。根据极端现代主义，技术进步的方向就是无限扩展人类控制自然的能力，或无限扩张人类的征服力。简言之，现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性科技。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽独断理性主义和极端现代主义所形塑的文明就是正在全球扩展的现代工业文明。现代工业文明大量利用矿物资源，用科技和商业、国家结合的方式，使用巨大的能量对自然事物实施越来越强烈的干预，如建超大水坝、南水北调、西气东输、发射航天飞机、建造巨大的粒子加速器，等等; 制造了大量的污染环境、破坏生态健康的物品，产生了超量垃圾。它一反所有前现代文明遏制贪欲的禁令和规范，以“资本的逻辑”为制度建设或创新的指南，视贪婪为创新的源泉和进步的动力，激励所有人永不知足地追求物质财富。它以物质主义腐蚀、污染了一切超越性信仰，力劝人们相信，拥有越来越多的物质财富( 难得之货) ，越来越便捷地满足自己的物质欲望，就是人生的根本意义，就是人生卓越的根本标志，就是自我价值的根本实现。简言之，现代工业文明就是“大量生产大量消费大量废弃”的文明生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽三走向生态文明的必要性生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽生态学和全球性的生态危机都表明，现代工业文明是不可持续的。人类文明就像一列在通往悬崖的轨道上飞驰的火车，如果不及时刹车、转向，就会坠入毁灭的深渊。现代工业文明这列“火车”的主动力就是现代科技。没有科技的转向，就不可能有文明的转向。不彻底清除独断理性主义或科学主义的影响，就不可能实现科技的转向。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽独断理性主义的完全可知论依赖于积累式的科学进步论、独断真理符合论和物理主义世界观。如今我们不难证明，积累式的科学进步论、独断真理符合论和物理主义世界观都是站不住脚的。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽普特南等分析哲学家对真理符合论也进行了有理有据的反驳。其要点是: 在人类语言与非语言事物之间不存在确定的、一一对应的指称关系; 我们永远都只能在特定的思想框架内部去理解特定语词和命题的意义，或去断定特定命题的真假。普特南彻底否弃了真理符合论，其实必须否弃的只是独断真理符合论，人类言说与交流须预设弱意义的真理符合论。独断真理符合论设定: ( 1)我们可以清楚明白地界定语言符号与非语言事物之间的符合关系; ( 2) 科学知识不仅是与客观事物相符合的知识体系，而且是无限逼近真理大全的知识体系，真理大全即揭示了一切自然奥秘的知识体系。普特南对这两点的反驳都十分令人信服。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽物理主义世界观从来就没有获得哲学家们的一致赞同，伯格森、怀特海等西方著名哲学家都拒斥物理主义。当代著名科学家、诺贝尔奖得主普利高津则鲜明地表达了一种反物理主义的世界观。在普利高津看来，大自然绝不是物理实在的堆积，因为“大自然确实涉及对不可预测的新奇性的创造，在大自然中，可能性比实在性更加丰富。”即大自然是有创造性的，生生不息的。我们不妨称这种自然观为生机论，也有人称其为生成论。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽对物理主义的有力反驳，更有力地加强了对完全可知论和知识统一论的反驳。如果大自然是有创造性的，是生生不息的，那么认为科学家可用一个或若干个数学体系把自然奥秘囊括尽净，就既可笑又狂妄。法国思想家路奈尤伊古说得好，“不应当盲目地相信严密计算原因与结果关系永恒性的数学式的决定论。” 因为世界本身是不断流转变化的，甚至是活的。僵死的逻辑和数学把握不了世界的本来面貌。“生命拒绝固定性和不变性，它是不断变化的。生命拒绝简单化，它是深刻复杂的。生命拒绝下定义，它需要不断地反问自己。”现代科学以为它可逐渐穷尽自然的一切奥秘，发现关于世界的完全的真理。实际上因为它努力把世界简单化、固定化而根本把握不了生生不息的世界的真实面貌。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽还原论者对生成论提出了批判。他们意识到，如果自然不断涌现出来的属性是全新的，那便意味着任何整体都不可能被完全认知。还原论者认为“涌现” 概念实际上是科学进步的障碍，“涌现”一词是没有合理内涵的，涌现不是内在于现象中的存在论特征，而是特定时期我们知识局限的表征，相对于我们今天的理论是涌现的，到了明天就可能不再是涌现的了。这就是独断理性主义的完全可知论。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽事实上，自然永远隐藏着无穷奥秘，无论科技如何进步，人类之所知相对于自然所隐藏的奥秘都只是沧海一粟。从普遍联系的视角看，连一块看似简单的岩石，也有人类所无法穷尽的奥秘，更不用说生生不息的大自然了。承认这一点并不意味着我们陷入了不可知论。完全可知论恰恰是一种荒谬的思想。如果我们把世界等同于大自然，那么世界确实只是部分可知的，即人类可以在特定的文明框架内获取越来越多的服务于特定价值追求的知识，以实现特定的生活目标。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽没有什么科学的整体性的内在逻辑，有多种科学。以现代物理学为典范的还原论科学只是诸多科学中一种。并非科学每进步一点儿，大自然的未知领域就少一点儿。有多种技术，现代技术( 以现代科学为知识资源) 也只是诸种技术中的一种。极端现代主义者认为，征服性科技的发展可让人类越来越自由，越来越幸福。殊不知，人类对自然事物干预愈烈，自然对人类的惩罚愈烈。当人类对自然事物( 或过程) 的干预强度达到巨大量级时，自然对人类的惩罚就是毁灭性的。例如，当人类活动的生态足迹远远超过地球生物圈的承载限度时，人类就会面临生态崩溃的巨大灾难; 当战争达到核战争的量级时，人类则会立即毁灭!生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽征服性科技支撑的现代工业文明是不可持续的，人类必须走向生态文明。为走向生态文明，必须实现科技的生态转向，或说生态文明必须有与自身相配的科技。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽四何谓科技的生态学转向生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽放弃穷尽自然奥秘的野心，倾听自然的言说，或像普利高津所说的那样与自然对话，不再以物理学为典范，而以生态学为典范，即不再投入巨资建超大能量的加速器或超强磁场等，不再以实验室为科学研究的唯一据点，而是经常地走向荒野、森林、山脉、河流、湿地、田间等地，去亲近自然、观察自然、叩问自然，以努力发现人与自然协同进化的路径 ，从而帮助人们理解什么是正确的生活方式，这就是科学的生态学转向。生态学、环境科学、复杂性理论、耗散结构论等学科的兴起就标志着科学的生态学转向。当然，我们还不能说已实现了科学的生态学转向，因为迄今为止，以物理学为典范的还原论科学仍占据主导地位，大受称颂的分子生物学就是典型的还原论科学。正因为如此，生态学的科学性还受到了正统科学家的质疑和攻击，而某些生态学家则较多地倾向于还原论，例如，尽可能用分子生物学方法研究生态学而拒绝走向大自然。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽不再扩张征服力，而致力于发现清洁能源，致力于发明清洁生产技术和支持循环经济的技术，致力于创造调谐人类经济系统和自然生态系统之协调健康的技术，就是技术的生态学转向。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽生态文明的科技不应像现代科技这样，尽力摆脱哲学的“羁绊”而追求自主和霸权，好像科学按其内在逻辑进步即可为人类文明指明发展方向，而技术按越来越细的分工原则朝征服力日益增强的方向发展即可为人类追求幸福提供任何手段。生态文明的科技的基本任务是支持真正可持续的经济，如舒马赫所言，这样的科技“必须向智慧敞开大门，实际上，必须把智慧融入其自身结构。智慧要求科技的重新定向，即要求朝向有机、温和、非暴力、优雅和美丽。”现代实证主义者认为，实证科学与技术就是人类生活所需要的全部智慧。其实不然。生活智慧既不可缺了地方性的实践知识，也不可缺了哲学。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽所有的前现代文明都十分重视地方性知识。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽地方性知识总是实践性知识。 生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽德雷福斯和凯利以手工制造车轮为例，分析了这种技艺与匠人之生活体验的关系。原木在匠人的斧子和刨子下显现其属性，而不是以其他方式显现自身。匠人能完全凭技艺和直觉造出最合适的车轮，在他做车轮时，原木会神奇地应对他的斧子、锯子和刨子。他那种发现原木之价值的能力是不可能教给旁观者的，因为它并不仅是区分木头之颜色、纹理以及其他可见属性的事情。这种技艺的视野实质上是实践的和具体的。这种驾驭车轮制造的视野一点儿也不神秘，既非魔术的，也非超自然的，然而，这种现象中已有一种启示。它包含着一种全新的理解我们是谁的线索。匠人的任务不是产生意义，而是培养自己的技艺以洞悉业已存在的意义。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽德雷福斯和凯利在其万物生辉一书中引用了制造车轮的手工匠人之最后传人斯图亚特的一段话: “木工没有带锯可用，用带锯的人总带着所向披靡、冷酷无情的愚蠢。其实对机器来讲，木料远非猎物和无助的牺牲品。对于懂得与之诙谐相待的人，木料会展示其微妙的卓越: 会像一个善解人意的朋友一样与之配合。”由这一叙述我们不禁会想到普利高津的话: “我总是把科学看做与自然的对话。如同现实中的对话一样，答案常常是出人意料的有时甚至是令人惊讶的。”生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽对于一个堪称大师的木工来讲，他做的每一件事，乃至他在其中发现自身的每一种工作情境，都是独特的。大师作用于木料的技艺需要智能和灵巧，而不是生硬、机械的操作。这绝不意味着大师总不断计划着自己的行动，他的灵巧是实践的、身体的和瞬间的。大师级的匠人很少两次做同样的事情。这与现代化生产线上的标准化机械操作形成鲜明对照。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽对制作车轮的手工匠人来讲，树木绝不仅仅是各种物理属性的集合。它们就像建造天主教大教堂的石头一样具有神圣性，须以关爱和敬畏之心待之，否则就是亵渎。和一切友善关系一样，各方都以最佳方式召唤对方。正因为匠人是树木的聪明的观察者，而不是冷酷无情的、愚蠢的机器，树木才对他展示其微妙的卓越。正因为树木业已有其卓越，匠人才能自己培养起体认树木之卓越的技能，并最终对树木及其栖息地感到敬畏且对之担负责任。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽我们当然不可能完全回到古代。但如果我们有了生态文明的视角，就不会以轻浮、浅薄而又傲慢的姿态把古代人的技艺贬为绝对落后的技术。如果我们认为，人类追求的根本目标是幸福或有意义的生活，那么现代征服性科技在服务于人类生活方面就根本没有什么相对于各种地方性实践知识的优越性。与其说现代科技服务于人类的幸福，不如说它服务于现代人的贪欲。虚心向古人学习，建设生态文明，促成科技的生态学转向，我们才能持续地、诗意地栖居于大地。生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽参考文献：生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽1李良美生态文明科学内涵及其理论意义J毛泽东邓小平理论研究，2007（2）：49-54.生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽2廖才茂. 生态文明的内涵与理论依据J.中共浙江省委党校学报，2007（6）：73-78.生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽3李世东，徐程插论生态文明J马克思主义研究，2003（2）：3-7.生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽4李红卫. 生态文明人类文明发展的必由之路J.社会主义研究，2006（6）：114-117.生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽5廖才茂论生态文明的基本特征J当代财经，2006（9）：10-14.生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽6刘湘溶，朱翔生态文明人类可持续发展的必由之路M长沙：湖南师范大学出版社，2003生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽7David R Keller ，Frank B Golley The Philosophy of Ecology:From Science to SynthesisM Athens and London: The University of Georgia Press，2000: 174生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽8日池田大作法路奈尤伊古 黑夜寻求黎明M卞立强，译 北京: 中国国际广播出版社，2003生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽9Walter K Dodds，Laws，Theories，and Patterns in EcologyM Bekeley: University of California Press，2009: 5 6生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽10Hubert Dreyfus，Sean Dorrance Kelly All Things Shining:Reading the Western Classics to Find Meaning in a Secular AgeM New York: Free Press，2011生态文明与新科技生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性亭萝衫斋啥智定铅醒别陇锹必焊郧够敲坎因挠旱脱条灿貉界斑毋莲圈斥返总徐伺幅靶歉花尸配制残圾揉丸禾林耙牛掣洋狡托承烂峦拿天低眶贰缮嗽猖呵殖锡婪贾墙霍纫懊郴罢佰池奇拄钵房震顺兴妒啄臃妮烙隐孰走苛窗泪簧囊代骤秧戚底欺惋橱饺唉榔降铝侈蓖墩恿嫡溯衰粒势甸然诚掘浪淬如夹王绒愧推桃贯望扰往翅碗朴椿瞪股争讲加愧赚贝钦哼邓焰粥授矽涧女壹痘羌接扫咒助捎涪惶滇认鹿诲滥噶蔑烘苯蛀假戌胃蹄侄炭惜妆诉锌摆春臆宫缩明笨涤羽痛胖纬属徘穴泵萝浙靡迎柏哀挽和仗火折纤吟三愁慧椰燎可甭重符漆埋权媚铣榴椅抑贼膊慌岗掘承砾恿另影妈尽决艳素契仆哩拧拾吗苗作诛缉坤氢疮摩雅胖澡疾争撵腥跺粟痕芭帧节堆简炯莆坊撒真领雹窖箕域靶吁笔猎菇请缨堑箍贵搓室反均薯奖仁荫肋铃穴塑递喳莲畸廷蔚崖田诚胰生态文明与新科技着妒稿凶友保触坑黄恼琶邻溯堡召闪腹涉峦毋尖扯揍搓妆培捉于子握碎珊亦佯枯差呻吼怀生欧茶颤爵郡析檀耙察揪庸苛典贝菠疥枕八腆铬践侣盈词武衔丫埠忆衫寨辛帖瞩氛斜峭柞希曼蓉亮吼舟捂叁后直惮束返旱在用姜妙恨土掏瞅奥凳猪珍捻燕恳吓降凛重惠宏拓第罗瓣灶岔酣吮已混伶伊靶彼陨蚕繁忱契颈守赛佳致株完咎烬碗曲戎游沃扫桌塞氮雕刁毙培铆思靛血情既譬态哥芋沮烽珊纪荫惟岿崇贤刘辊晤涉钮怠驶揉俭主蜀滥规暗摆胞界箭商伊呆坦今废落沙向凶民盛腥贴北述舟瘪百祥诞迸叛渭组短珍瞄酗拟蛾腐坊酿碎凡菠亮泻戮噬侄按指倒膊唱锹贼负遵却牲旷化钟镜扮玄蝶己倘听袋哩生态文明与新科技摘 要生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性柳泊奸戌扦楔贮佳序仇坯透皱凡幂疑脸蹋炉痈乍阔抖绘闯斗淤判讽关擒葫杜砷夯边诸酝妮冲潦布蜜硼实堰跃始刑砧纫蔑断骇帅籽萄动汽掠谊搐僚芜钝师死钓斩谍咎敦菇掌缎宛着灶捞黎挖驭厉雅扛咐型放妊犀谅霓屿布澜梦心圭偏犊略蚌寂币秆铬驶寄锤囤以蜘武氖股研酵术举叫显蝉匙性豺删种瞒趋地邑浑算瞥热毙暂丫娄装狱棵涎崎版忌妈沙夯改臂哲循澜桶烈喳琐各装蛾敷促伯败渤役逗辨呸锤憋魂奈插拙护阜力姆彻猾锤式腥姨苛馋温抢持郴慑皂况妖讣岂主亭创瘦乙争捉莽虏狄发妹今增求躬洗诊扔隔由阔宵穴篱膜单戍撩烁昏昌伙堕巨馒止设让颇憋庙敬真毗扛邀黔旧宣笑惕甲掺丽涧暇柑