中国古代文学：第1编第02章：诗经

第二章第二章 诗经诗经一、一、 诗经诗经的编成的编成 诗经诗经是我国第一部乐歌总集，收录了从西周初年是我国第一部乐歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶（公元前到春秋中叶（公元前11世纪世纪前前6世纪中）五个多世纪世纪中）五个多世纪的诗歌共的诗歌共305篇，包括篇，包括国风国风160篇，篇，小雅小雅74篇，篇，大雅大雅31篇，篇，颂颂40篇。篇。小雅小雅中另有中另有6篇篇“笙笙诗诗”，有目无辞，不在，有目无辞，不在305之数。之数。关于关于诗经诗经的收集的收集1.“采诗采诗”说说 据古代典籍记载，古有所谓据古代典籍记载，古有所谓“采诗之官采诗之官”，专于民间采，专于民间采诗，献诸朝廷，作为统治者了解民情的一种手段。诗，献诸朝廷，作为统治者了解民情的一种手段。 刘歆刘歆与扬雄书与扬雄书：三代周秦轩车使者，遒人使者，以岁八月巡路，求代语三代周秦轩车使者，遒人使者，以岁八月巡路，求代语童谣歌戏。童谣歌戏。 汉书汉书艺文志艺文志： 故古有采诗之官，王者所以观民俗，知得失，自考正也。故古有采诗之官，王者所以观民俗，知得失，自考正也。 汉书汉书食货志食货志： 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大（太）师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥献之大（太）师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。牖户而知天下。2.“献诗献诗”说说 指统治阶段中的贵族文人，有目的地做诗以献王者，意在指统治阶段中的贵族文人，有目的地做诗以献王者，意在“补察其政补察其政”。 国语国语周语上周语上： 故天子听政，使公卿至于列士献诗。瞽献曲，史献书，师故天子听政，使公卿至于列士献诗。瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。3.“删诗删诗”说说 司马迁称古诗原有三千余篇，经孔子删、取之，定司马迁称古诗原有三千余篇，经孔子删、取之，定为三百零五篇，此即所谓孔子为三百零五篇，此即所谓孔子“删诗删诗”之说。此说影响颇之说。此说影响颇大。但自唐代孔颖达已疑其说，后世学者亦多不信。大。但自唐代孔颖达已疑其说，后世学者亦多不信。4. 目前目前诗经诗经编订的一般看法编订的一般看法 诗经诗经的编订，应是经过周王朝乐官们的筛选、整的编订，应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工，逐步编定的，经手者非一人，完成也非一时。理和加工，逐步编定的，经手者非一人，完成也非一时。不过，据不过，据论语论语中有关记载看来，也许孔子做过一番中有关记载看来，也许孔子做过一番“正乐正乐”之类的整理工作。之类的整理工作。二、二、 诗经诗经的体例的体例 今传今传诗经诗经分为风、雅、颂三类。分为风、雅、颂三类。 风，风，160篇：周南、召南、邶、鄘、卫、王、篇：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。 雅，雅，105篇：大雅、小雅篇：大雅、小雅 颂，颂，40篇：周颂、鲁颂、商颂篇：周颂、鲁颂、商颂关于关于诗经诗经的分类依据的分类依据 毛诗序毛诗序：上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言：上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。雅者，正也，言王雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 诗集传诗集传：凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所：凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。谓男女相与咏歌，各言其情者也。若夫若夫雅雅颂颂之之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。者也。 毛诗序毛诗序、诗集传诗集传主要从从内容上区分。主要从从内容上区分。 南宋郑樵南宋郑樵通志通志： 风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。 主要从乐调来区分：主要从乐调来区分： “风风”是指当时诸候国所辖各地域的乐曲；是指当时诸候国所辖各地域的乐曲； “雅雅”为正声，是王朝京畿地区的音乐；为正声，是王朝京畿地区的音乐； “颂颂”是宗庙祭祀用的祭歌。是宗庙祭祀用的祭歌。 “变风变风”、“变雅变雅”指风诗、雅诗的一些乱世之作。指风诗、雅诗的一些乱世之作。三、三、诗经诗经的内容的内容 诗经诗经的创作年代可分三期：的创作年代可分三期： 西周前期：周颂、大雅小部分、豳风西周前期：周颂、大雅小部分、豳风 西周后期：大雅大部分、小雅、少数风诗西周后期：大雅大部分、小雅、少数风诗 东周：商颂、鲁颂、风诗大部分东周：商颂、鲁颂、风诗大部分 班固班固汉书食货志汉书食货志：男女有不得其所者，因相与歌：男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤。咏，各言其伤。 何休何休春秋公羊传春秋公羊传：饥者歌其食，劳者歌其事。：饥者歌其食，劳者歌其事。 指出指出诗经诗经作品与实际社会人生的亲密联系。作品与实际社会人生的亲密联系。 （一）周民族史诗（一）周民族史诗 记载民族的历史，歌颂祖先的功勋。记载民族的历史，歌颂祖先的功勋。 周人的史诗：周人的史诗：大雅大雅中的中的生民生民、公刘公刘、绵绵、文王文王、皇矣皇矣、大明大明生民生民扩展，扩展，P113 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无灾无害，以赫厥灵。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无灾无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。 诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。厥声载路。 诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。禾役穟穟。麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。即有实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。即有邰家室。邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈。以兴浮浮。载谋载惟，取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈。以兴嗣岁。嗣岁。 卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时，后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。时，后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。（二）战争诗（二）战争诗 描绘作者对战争的不同态度与感受。描绘作者对战争的不同态度与感受。 如如豳风豳风东山东山、豳风豳风破斧破斧、小雅小雅采薇采薇 秦风秦风无衣无衣、邶风邶风击鼓击鼓豳风豳风东山东山重点，重点，P108 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。野。敦彼独宿，亦在车下。 首章写征人久戍得归，悲喜交集。首章写征人久戍得归，悲喜交集。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛濛。果臝。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也？伊可怀也宵行。不可畏也？伊可怀也 。 次章写途中想象家园残破荒芜，倍增怀念之情。次章写途中想象家园残破荒芜，倍增怀念之情。 此段描写被推为南朝诗人鲍照的此段描写被推为南朝诗人鲍照的芜城赋芜城赋之祖。之祖。 崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，寒草前衰。棱棱霜崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，寒草前衰。棱棱霜气，蔌蔌风威。孤篷自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛气，蔌蔌风威。孤篷自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。有鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。 三章写想象妻子在家思念自己。三章写想象妻子在家思念自己。时空腾挪法时空腾挪法杜甫杜甫月夜月夜今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。李商隐李商隐夜雨寄北夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠熠其羽。之子于归，皇驳其马。亲仓庚于飞，熠熠其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？ 卒章回忆出征三年前的新婚生活，急盼早归卒章回忆出征三年前的新婚生活，急盼早归团聚。团聚。 朱熹朱熹诗集传诗集传：章首四句，言其往来之劳，在外之久，：章首四句，言其往来之劳，在外之久，故每章重言，见其感念之深。故每章重言，见其感念之深。 前四句的迭用反复烘托出悲凉气氛浓郁弥漫，笼罩全诗。前四句的迭用反复烘托出悲凉气氛浓郁弥漫，笼罩全诗。追求音乐感、优美感，创造感人至深的意境。追求音乐感、优美感，创造感人至深的意境。 “细雨织愁细雨织愁”的意象的意象 秦观秦观浣溪沙浣溪沙：自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。：自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 贺铸贺铸青玉案青玉案：若问闲情都几许，一川烟草，满城风：若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。絮，梅子黄时雨。小雅小雅采薇采薇 扩展，扩展，P108 采薇采薇，薇亦作止，曰归曰归，岁亦莫止，靡室靡采薇采薇，薇亦作止，曰归曰归，岁亦莫止，靡室靡家，玁狁之故；不遑启居，家，玁狁之故；不遑启居， 玁狁之故。玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止，曰归曰归，心亦居止，忧心烈采薇采薇，薇亦柔止，曰归曰归，心亦居止，忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止，曰归曰归，岁亦阳止，王室靡采薇采薇，薇亦刚止，曰归曰归，岁亦阳止，王室靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何，维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既彼尔维何，维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业来。岂敢定居，一月三捷。驾，四牡业来。岂敢定居，一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四特翼驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四特翼翼，象弭鱼服，岂不日戒，玁狁孔棘。翼，象弭鱼服，岂不日戒，玁狁孔棘。 昔我往依，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟昔我往依，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 清王夫之清王夫之姜斋诗话姜斋诗话：“昔我往矣，杨柳依依。今昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。我来思，雨雪霏霏。”以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。哀乐。 方润玉方润玉诗经原始诗经原始：此诗之佳，全在末章，真情实：此诗之佳，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻。景，感时伤事，别有深情，非可言喻。 刘义庆刘义庆世说新语世说新语文学第四文学第四谢公因子弟集聚，问毛诗何句最佳？遏称曰谢公因子弟集聚，问毛诗何句最佳？遏称曰 ：“昔我往昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”公曰：公曰：“吁谟定命，吁谟定命，远猷辰告。远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。谓此句偏有雅人深致。 范晞文范晞文对床夜话对床夜话：诗诗云：云：“昔我往矣，杨柳依昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏依。今我来思，雨雪霏霏”。东坡谓：。东坡谓：“退之退之始去杏花蜂，始去杏花蜂，及归柳嘶蛰及归柳嘶蛰，与，与诗诗意同。子建云：意同。子建云：昔我初迁，朱华昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞未希。今我旋止，素雪云飞又，又，始出严霜结，今来白露始出严霜结，今来白露晞。晞。王元长云：王元长云：昔往仓庚鸣，今来蟋蟀吟。昔往仓庚鸣，今来蟋蟀吟。颜延之云：颜延之云：昔辞秋未素，今也岁载华。昔辞秋未素，今也岁载华。退之又居其后也。退之又居其后也。”愚谓此愚谓此诗诗句，历汉、魏、南朝至唐，屡见诗人追摹，而终有弗句，历汉、魏、南朝至唐，屡见诗人追摹，而终有弗逮。逮。秦风秦风无衣无衣 扩展，扩展，P103 岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 （三）讽谕诗（三）讽谕诗 揭露统治者的腐败和反映阶级、民族压迫。揭露统治者的腐败和反映阶级、民族压迫。 如如魏风魏风伐檀伐檀、魏风魏风硕鼠硕鼠、国风国风正月正月 邶风邶风新台新台、陈风陈风株林株林魏风魏风硕鼠硕鼠扩展，扩展，P100 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 魏风魏风伐檀伐檀扩展，扩展，P99 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗，不稼不坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗，不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮。君子兮，不素餐兮。 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗，不稼不坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗，不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮。君子兮，不素食兮。 坎坎伐轮兮，置之河之滣兮。河水清且沦猗，不稼不坎坎伐轮兮，置之河之滣兮。河水清且沦猗，不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮。君子兮，不素飧兮。邶风邶风新台新台了解了解 新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。陈风陈风株林株林了解了解胡为乎株林，从夏南？匪适株林，从夏南。胡为乎株林，从夏南？匪适株林，从夏南。驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。（四）婚恋诗（四）婚恋诗 描写男女爱情婚姻的喜怒哀乐。描写男女爱情婚姻的喜怒哀乐。 “诗诗三百三百”，精华在，精华在国风国风。国风国风中，中，又尤以婚恋诗最为精彩动人此所谓又尤以婚恋诗最为精彩动人此所谓“婚恋诗婚恋诗”，包括，包括诗诗经经中以恋爱、婚姻为主题的诗篇，其突出特点是中以恋爱、婚姻为主题的诗篇，其突出特点是“各言各言其情其情”。 如如周南周南关雎关雎、郑风郑风溱洧溱洧、邶风邶风静女静女 郑风郑风将仲子将仲子、鄘风鄘风柏舟柏舟 、卫风卫风氓氓 秦风秦风蒹葭蒹葭、郑风郑风风雨风雨 诗经诗经开启了中国爱情文学传统开启了中国爱情文学传统 爱情这一主题，像一条红线，几乎贯穿了历代有价值的爱情这一主题，像一条红线，几乎贯穿了历代有价值的文学作品。而我国文学的这一现实主义的优良传统，正是文学作品。而我国文学的这一现实主义的优良传统，正是从从诗经诗经发源的。值得注意的是，发源的。值得注意的是，诗经诗经中的婚恋诗中的婚恋诗不仅数量较多，而且质量甚高。这些作品无论是不仅数量较多，而且质量甚高。这些作品无论是“男悦女男悦女之词之词”，还是，还是“女惑男之语女惑男之语”；也无论是表追求、抒思慕、；也无论是表追求、抒思慕、叙幽会、寄怀念，还是描述婚恋的悲剧、抒发内心的哀痛，叙幽会、寄怀念，还是描述婚恋的悲剧、抒发内心的哀痛，都莫不清真意挚，感人至深，具有不朽的价值。都莫不清真意挚，感人至深，具有不朽的价值。 1.抒发恋爱和相思的甜蜜抒发恋爱和相思的甜蜜 周南周南关雎关雎、邶风邶风静女静女、召南召南摽有梅摽有梅、郑风郑风狡童狡童等。等。周南周南关雎关雎扩展，扩展，P92关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。郑风郑风溱洧溱洧扩展，扩展，P31 溱与洧，方涣涣兮。溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。维士与女，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎？溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。维士与女，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。伊其将谑，赠之以勺药。秦风秦风蒹葭蒹葭扩展，扩展，P101 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚邶风邶风静女静女扩展，扩展，P24 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 2.表现恋爱的曲折和苦恼表现恋爱的曲折和苦恼郑风郑风将仲子将仲子扩展，扩展，P98 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 将仲子将仲子詹安泰先生的解释：詹安泰先生的解释：我以为这是一个恋爱中的女子替她心爱的人多方设想，我以为这是一个恋爱中的女子替她心爱的人多方设想，以减少他的恋爱障碍，她并不是请仲子不要来，而是请他以减少他的恋爱障碍，她并不是请仲子不要来，而是请他不要跳墙攀附而来；她虽然有多方面的顾忌，但主要的还不要跳墙攀附而来；她虽然有多方面的顾忌，但主要的还是为要较顺利地达成她的目的。是为要较顺利地达成她的目的。明代民歌明代民歌姐道：我郎呀！若半夜来时，没要捉个后门敲。只好姐道：我郎呀！若半夜来时，没要捉个后门敲。只好捉我场上鸡来拔子毛，假做黄鼠狼偷鸡，引得角角里叫，捉我场上鸡来拔子毛，假做黄鼠狼偷鸡，引得角角里叫，好叫我穿上单裙出来赶野猫。好叫我穿上单裙出来赶野猫。鄘风鄘风柏舟柏舟了解了解 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！靡它。母也天只！不谅人只！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！靡慝。母也天只！不谅人只！ 3.写夫妇间深挚情爱写夫妇间深挚情爱 齐风齐风鸡鸣鸡鸣、郑风郑风女曰鸡鸣女曰鸡鸣、郑风郑风风雨风雨、唐风唐风葛生葛生 齐风齐风鸡鸣鸡鸣了解了解 鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。 郑风郑风风雨风雨了解了解 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 4.游子思妇诗游子思妇诗 周南周南卷耳卷耳、王风王风君子于役君子于役周南周南卷耳卷耳扩展，扩展，P93 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。王风王风君子于役君子于役扩展，扩展，P97 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。羊牛下来。君子于役，如之何勿思。 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴。矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴。再读诗经再读诗经（十四）（十四）清许瑶光清许瑶光鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。野望野望唐王绩唐王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 5.弃妇诗弃妇诗 邶风邶风日月日月、邶风邶风终风终风、邶风邶风谷风谷风、卫风卫风氓氓、王风王风中谷有蓷中谷有蓷卫风卫风氓氓扩展，扩展，P94 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 邶风邶风谷风谷风了解了解 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。 就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。 何有何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。 能不我慉，反以我为讎。既阻我德，贾用不售。昔育能不我慉，反以我为讎。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来墍。溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来墍。 （五）农业诗（五）农业诗 描写农业生产场景及农民的生活情形。描写农业生产场景及农民的生活情形。 豳风豳风七月、周南七月、周南芣苢、魏风芣苢、魏风十亩之十亩之间、小雅间、小雅信南山、小雅信南山、小雅甫田、小雅甫田、小雅大田、大田、周颂周颂载芟、周颂载芟、周颂良耜。良耜。周南周南芣苢芣苢扩展，扩展，P30采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 魏风魏风十亩之间十亩之间扩展，扩展，P25十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。 两首诗的共同艺术特点：以简练浅白的词语反复咏唱，两首诗的共同艺术特点：以简练浅白的词语反复咏唱，各章之间只是更换了几个近义词，而能够引发丰富的联想，各章之间只是更换了几个近义词，而能够引发丰富的联想，情韵悠长。情韵悠长。 清方玉润清方玉润诗经原始诗经原始： 读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。幽风幽风七月七月重点，重点，P103 七月流火，九月授衣。一之日觱发，七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。亩，田畯至喜。 播种：岁寒授衣、春耕生产。播种：岁寒授衣、春耕生产。心宿二，古称大火，位于天蝎座心宿二，古称大火，位于天蝎座七月流火，九月授衣。春日载阳，有七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。子同归。 采桑采桑仓庚（黄鹂鸟）桑树桑椹蘩（白蒿） 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄。我朱孔阳，为公子八月载绩。载玄载黄。我朱孔阳，为公子裳。裳。 养蚕织布养蚕织布萑葦（蒹葭、荻蘆）鶪（伯劳鸟）四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。献豜于公。 狩猎狩猎葽（油菜）貉狐狸五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。曰为改岁，入此室处。 修缮房屋修缮房屋斯螽（蚱蜢）莎鸡（纺织娘）蟋蟀六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。樗，食我农夫。 采集食物采集食物郁（郁李）薁（野葡萄）葵（冬葵）菽（大豆）樗（臭椿）九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。其始播百谷。 服劳役服劳役二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。称彼兕觥，万寿无疆。 祭祀宴饮祭祀宴饮 七月七月创作时间：创作时间： 西周初年，即公刘处幽时期。西周初年，即公刘处幽时期。 七月七月的作者：的作者： 毛诗序毛诗序：周公：周公 诗经原始诗经原始：七月七月一篇所言皆农桑稼穑之事，一篇所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公非躬亲陇亩久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且公刘世远，亦难代言。生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且公刘世远，亦难代言。 七月七月以奴隶自述的口吻，诉说了自己一年的生活以奴隶自述的口吻，诉说了自己一年的生活苦况和劳动艰辛。苦况和劳动艰辛。 七月七月具有明显的双重意向：人与自然的和谐、人具有明显的双重意向：人与自然的和谐、人际之间的矛盾。际之间的矛盾。艺术特点：艺术特点： 1.对比手法的运用对比手法的运用 2.赋体为文赋体为文 3.句法上带有散文化的色彩句法上带有散文化的色彩 评价：评价： 明末清初顾炎武：三代以上，人人皆知天文，明末清初顾炎武：三代以上，人人皆知天文，七七月流火月流火，农夫之辞也。，农夫之辞也。 清崔述清崔述丰镐考信录丰镐考信录：读：读七月七月如入桃花源中，如入桃花源中，衣冠古朴，天真烂漫，熙熙乎太古也。此诗当为太王以前衣冠古朴，天真烂漫，熙熙乎太古也。此诗当为太王以前豳之旧诗。豳之旧诗。 （六）其他（六）其他 反遇周人礼俗、观念的诗，如反遇周人礼俗、观念的诗，如齐风齐风南山南山等；等； 雅雅诗叙写贵族生活的诗歌；诗叙写贵族生活的诗歌； 表现许穆夫人爱国主义的表现许穆夫人爱国主义的鄘风鄘风载驰载驰；赞颂卫庄夫人的美态的赞颂卫庄夫人的美态的卫风卫风硕人硕人。卫风卫风硕人硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。揭。庶姜孽孽，庶士有朅。四、四、诗经诗经的艺术成就的艺术成就（一）开创文学的写实精神（一）开创文学的写实精神（二）丰富文学的表现手法（二）丰富文学的表现手法 “六义六义”，又称，又称“六诗六诗”，指赋、比、兴与风、雅、，指赋、比、兴与风、雅、颂。颂。 孔颖达提出三体三用说：孔颖达提出三体三用说：“风雅颂者，诗篇之异体；风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。赋比兴者，诗文之异辞耳。” 关于赋比兴的含义关于赋比兴的含义 朱熹朱熹诗集传诗集传：赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。 李仲蒙：李仲蒙：叙物以言情谓之赋，情尽物者也；索物以托情谓之叙物以言情谓之赋，情尽物者也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。学界一般的解释学界一般的解释 赋是赋是诗经诗经运用最多的表现手法，它可以是直接运用最多的表现手法，它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以直言其志或直抒叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以直言其志或直抒胸臆。胸臆。 比一般说就是比喻，或用作修辞意义上的和手法，比一般说就是比喻，或用作修辞意义上的和手法，也有整首诗用也有整首诗用“比比”者。者。 兴就是起兴或发端，一般处于一首诗或一章诗的开兴就是起兴或发端，一般处于一首诗或一章诗的开头位置。从其与诗歌情思的关系来看，有相关和不相关两头位置。从其与诗歌情思的关系来看，有相关和不相关两种情形。种情形。 （三）重章叠句的歌唱形式（三）重章叠句的歌唱形式重章：改变或替换一些字词后的复唱。重章：改变或替换一些字词后的复唱。 （1）字词虽变而意义相同，如：）字词虽变而意义相同，如： 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。周南周南关雎关雎 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？邶风邶风式微式微 （2）改变字词后使诗章形成意义上的层递关系。）改变字词后使诗章形成意义上的层递关系。 王风王风采葛采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！黍离黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？（四）篇章句式的定式与变化（四）篇章句式的定式与变化篇章结构：逐渐形成诗歌的篇章结构：逐渐形成诗歌的“起承转合起承转合”的传统结构形的传统结构形式。式。 句式：据统计，句式：据统计，诗经诗经中纯是四言的诗章中纯是四言的诗章140篇，四言篇，四言间杂二、三、五、六、七、八言的诗章间杂二、三、五、六、七、八言的诗章159篇，通篇不用四言篇，通篇不用四言的只有的只有6篇。由此可见，篇。由此可见，诗经诗经是以四言为基本句式，同时是以四言为基本句式，同时又参差变化，比较灵活，间杂二言句到八言句。又参差变化，比较灵活，间杂二言句到八言句。诗经诗经的四言诗节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐的四言诗节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。以四言为主又不拘四言、长短参差的句法，带有明显美感。以四言为主又不拘四言、长短参差的句法，带有明显的民歌风味。的民歌风味。 （五）（五）诗经诗经的语言特色的语言特色 （1）质朴畅达）质朴畅达 （2）词汇丰富）词汇丰富 清陈涣清陈涣诗毛氏传疏诗毛氏传疏统计：建筑名称统计：建筑名称82种，草名种，草名104种，虫名种，虫名23种，鸟名种，鸟名35种，马名种，马名28种。种。 吴厚炎吴厚炎诗经草木汇考诗经草木汇考统计：草木近统计：草木近140种。种。 （3）双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用）双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用 既可增加诗歌的韵律美，又能更细腻地传达出诗人既可增加诗歌的韵律美，又能更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。曲折细微的情感和物象的活泼情状。五、五、诗经诗经的影响与研究的影响与研究 论语论语子路子路：诵诗三百，授之以政，不达；使之四：诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对：虽多，亦奚以无？方，不能专对：虽多，亦奚以无？” 论语论语季氏季氏：不学诗，无以言。：不学诗，无以言。 论语论语阳货阳货：诗诗，可以兴，可以观，可以群，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。诗经诗经先秦时，多称先秦时，多称“诗诗”，或，或“诗三百诗三百”、“三百篇三百篇”。 诗诗称为称为“经经”，首见于，首见于庄子庄子天运天运： 孔子谓老聃曰：孔子谓老聃曰：“丘治丘治诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋六经，自以为久矣，熟知其故矣。六经，自以为久矣，熟知其故矣。” 汉代被尊为被推为儒家的经典，始称汉代被尊为被推为儒家的经典，始称诗经诗经。 汉代传授汉代传授诗经诗经者有四家：者有四家： 一、毛诗：秦汉间鲁人毛亨作训诂以传赵人毛苌，其书一、毛诗：秦汉间鲁人毛亨作训诂以传赵人毛苌，其书称称毛诗故训传毛诗故训传。 二、鲁诗：汉初鲁人申公对二、鲁诗：汉初鲁人申公对诗经诗经的解释。的解释。 三、齐诗：汉初齐人辕固生对三、齐诗：汉初齐人辕固生对诗经诗经的解释。的解释。 四、韩诗：汉初燕人韩婴对四、韩诗：汉初燕人韩婴对诗经诗经的解释。的解释。 毛诗是现存最古的本子，以先秦古文字书写，属古文学毛诗是现存最古的本子，以先秦古文字书写，属古文学派，流传至今；齐、鲁、韩三家用汉代通行文字写成，属派，流传至今；齐、鲁、韩三家用汉代通行文字写成，属今文学派，三者于魏晋到北宋期间相继亡佚。今文学派，三者于魏晋到北宋期间相继亡佚。