初中文言文原文

童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷， 私拟作群鹤舞于空中， 心之所向， 则或千或百， 果然鹤也； 昂首观之， 项为之强。 又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称 快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁 为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐 而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。10 论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎（ 学而 ） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” （为政 ）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” （为政 ） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （为政 ）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”（里仁） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”（述而） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”（子罕） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ”（卫灵公）20 山市蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸 起，高插青冥， 相顾惊疑， 念近中无此禅院。 无何，见宫殿数十所， 碧瓦飞甍， 始悟为山市。 未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以 亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座， 直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐 少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或 凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂 不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。25世说新语两则刘义庆咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰： “白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将 军王凝之妻也。陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？”答曰： “待君久不至，已去。 ”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而 去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭， 下车引之，元方入门不顾。30 寓言四则智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰： “不筑，必将有盗。 ”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其 家甚智其子，而疑邻人之父。塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰： “此何遽不为福乎？”居数月， 其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰： “此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕 而折其髀。人皆吊之，其父曰： “此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而 战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。七年级下册5 伤仲永 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书 诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其 文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于 邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又 七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： “泯然众人矣。 ”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人， 又不受之人，得为众人而已耶？15 孙权劝学资治通鉴初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰： “孤岂欲卿治经为 博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 ”蒙乃始 就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”蒙曰：“士别三 日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。20 口技 林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一 椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿 含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼 声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默 叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意 少舒，稍稍正坐。忽一人大呼 “火起 ”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千 犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声， 抢夺声， 泼水声。 凡所应有， 无所不有。 虽人有百手， 手有百指， 不能指其一端； 人有百口， 口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。25 短文两篇夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。共工怒触不周山淮南子昔者，共工与颛顼争为帝， 怒而触不周之山， 天柱折，地维绝。天倾西北， 故日月星辰移焉； 地不满东南，故水潦尘埃归焉。30 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之 并驱如故。屠大窘， 恐前后受其敌。 顾野有麦场， 场主积薪其中， 苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下， 弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙 之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自 后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。八年级上册21 桃花源记陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人， 乃大惊， 问所从来。 具答之。 便要还家， 设酒杀鸡作食。 村中闻有此人， 咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知 有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语云： “不足为外人道也。 ” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。22 短文两篇陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。23 核舟记魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象 形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八 扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出” ，左刻“清风徐来，水 波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端， 左手抚鲁直背。 鲁直左手执卷末， 右手指卷， 如有所语。 东坡现右足， 鲁直现左足， 各微侧， 其两膝相比者， 各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒， 袒胸露乳， 矫首昂视， 神情与苏、 黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼 状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻” ，细若蚊足，钩画了 了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人” ，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题 名并篆文， 为字共三十有四。 而计其长曾不盈寸。 盖简桃核修狭者为之。 嘻，技亦灵怪矣哉！24 大道之行也礼记大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 故人不独亲其亲， 不独子其子， 使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地 也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外 户而不闭，是谓大同。26 三峡郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔 御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多 趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ”27短文两篇答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其 奇者。记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张 怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜 无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。28 观潮 周密 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近， 则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银 为郭，江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄 旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟 消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百， 皆披发文身， 手持十幅大彩旗， 争先鼓勇， 溯迎而上， 出没于鲸波万仞中， 腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地 不容间也。29 湖心亭看雪张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳 衣炉火， 独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀， 天与云与山与水， 上下一白。 湖上影子， 惟长堤一痕、 湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰： “湖中焉得更有此人！ ”拉余 同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫说相公 痴，更有痴似相公者！ ”八年级下册21 与朱元思书吴均风烟俱净， 天山共色。 从流飘荡， 任意东西。 自富阳至桐庐一百许里， 奇山异水， 天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣， 嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷， 猿则百叫无绝。 鸢飞戾天者， 望峰息心； 经纶世务者， 窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。22 五柳先生传陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好 读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒 而招之； 造饮辄尽， 期在必醉。 既醉而退， 曾不吝情去留。 环堵萧然， 不蔽风日； 短褐穿结， 箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言： “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以 乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？23 马说韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不 饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道， 食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之， 曰：“天下无马！ ”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。24 送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒， 砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得 遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以 请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍， 四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味 之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰 若此。26 小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清 冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披 拂。潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依， 日光下澈， 影布石上。 佁然不动， 俶尔远逝， 往来翕忽， 似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之 而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。27 岳阳楼记 范仲淹庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废具兴。 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万 千。 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼。 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青 青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则 有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其 民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。28 醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声 潺潺而泻出于两峰之间者， 酿泉也。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自 号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而 繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦 无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临 溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣 之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然 乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同 其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。29 满井游记袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒 风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于 时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山 峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢 披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽 尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始 知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始， 恶能无纪？己亥之二月也。九年级上册21 陈涉世家司马迁陈胜者， 阳城人也，字涉。 吴广者， 阳夏人也，字叔。 陈涉少时，尝与人佣耕， 辍耕之垄上， 怅恨久之，曰： “苟富贵，无相忘。 ”佣者笑而应曰： “若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰： “嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ ” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大 雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰： “今亡亦死，举大计亦死；等 死，死国可乎？”陈胜曰： “天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。 扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为 楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项 燕， 为天下唱，宜多应者。 ”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意， 曰：“足下事皆成，有功。 然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰： “此教我先威众耳。 ”乃丹书帛曰“陈胜王” 置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜 篝火，狐鸣呼曰： “大楚兴，陈胜王” 。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果 笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰： “公等遇雨，皆已失 期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将 相宁有种乎！ ”徒属皆曰： “敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。 为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符 离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑 千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数 日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰： “将军身被坚执锐，伐无道，诛暴 秦，复立楚国之社稷，功宜为王。 ”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者， 皆刑其长吏，杀之以应陈涉。22 唐雎不辱使命战国策秦王使人谓安陵君曰： “寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰： “大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！ ”秦王不悦。安陵君因使 唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰： “寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君 以五十里之地存者， 以君为长者， 故不错意也。 今吾以十倍之地， 请广于君， 而君逆寡人者， 轻寡人与？”唐雎对曰： “否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂 直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰： “公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰： “臣未尝闻也。 ”秦王曰：“天 子之怒，伏尸百万，流血千里。 ”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰： “布衣之怒， 亦免冠徒跣，以头抢地耳。 ”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗 星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣 之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟 素，今日是也。 ”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰： “先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十 里之地存者，徒以有先生也。 ”23 隆中对陈寿亮躬耕陇亩，好为梁父吟 。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔 州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰： “诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之 乎？”先主曰： “君与俱来。 ”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 ” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰： “汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德 量力，欲信大义于天下； 而智术浅短， 遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已， 君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡， 然操遂能克绍， 以弱为强者， 非惟天时， 抑亦人谋也。 今操已拥百万之众， 挟天子而令诸侯， 此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可 图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守， 此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。 刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著 于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙 权，内修政理； 天下有变， 则命一上将将荆州之军以向宛、 洛，将军身率益州之众出于秦川， 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 ” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰： “孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。 ”羽、飞乃 止。24 出师表诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈 于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝 遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中， 俱为一体， 陟罚臧否， 不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者， 宜付有司论其刑赏， 以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为 宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为 营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每 与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军 之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明， 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除 奸凶，兴复汉室，还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益， 进尽忠言， 则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效， 不效， 则治臣之罪， 以告先帝之灵。 若无兴德之言， 则责攸之、 祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜 受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。九年级下册17 公输墨子公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公 输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。 ” 公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。 ” 公输盘曰：“吾义固不杀人。 ” 子墨子起，再拜，曰： “请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于 地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不 可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。 ”公输盘服。 子墨子曰：“然胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。 ” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰： “今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲 窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。 ” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋 鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长 松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 ” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输 盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰： “吾知所以距子矣，吾不言。 ” 子墨子亦曰： “吾知子之所以距我，吾不言。 ” 楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三 百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。 ” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。 ”18 孟子两章得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚 利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之 至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。19 鱼我所欲也 孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死 而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。20 庄子故事两则 惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代子相。 ”于是惠子恐，搜于国中三日三 夜。庄子往见之，曰： “南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海； 非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： 吓！今 子欲以子之梁国而吓我邪？”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 ”惠子曰：“子非鱼，安 知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不知子矣；子 固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ ”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知 吾知之而问我。我知之濠上也。 ”21 曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战？”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分 人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。 ”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰：“小信 未孚，神弗福也。 ”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。 ”对曰：“忠之属也。可以一战。 战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。 刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰： “未可。”下视其辙，登轼而望之，曰： “可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰： “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故 克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ”22 邹忌讽齐王纳谏战国策 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰： “我孰与城北徐公美？”其妻 曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰： “吾孰与徐公美？”妾曰： “徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： “吾 与徐公孰美？”客曰： “徐公不若君之美也。 ”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自 视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰： “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之 美我者，欲有求于我也。 ”于是入朝见威王，曰： “臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣， 皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之 内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 ”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏； 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时 而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝 廷。23 愚公移山列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力 平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰： “投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担 者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑 易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河 曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。