达尔文思想的积极意义与不足

市场1班 陈光宇 1145128达尔文思想的科学性与不足 自然选择被认为是生物进化过程中的一个关键机制。自然选择学说则被认为是现代生物学中最重要的里程碑之一。达尔文的自然选择学说为科学方法和哲学思想提供了一个极有威力的崭新观念。自然选择学说就是建立在“群体思维”的基础上的，它认为所有的生物群都是由独特的个体组成的群体，每一个个体都是独特的，个体差异是变化的基础，群体的差异不具有本质的差异，只有统计的差异，群体的组成将随着时间的推移发生变化。群体思维不仅对以后的科学研究有重大的指导意义，而且改变了社会观念。达尔文的自然选择学说，源于达尔文于1859 年发表的惊世骇俗的宏篇巨著物种起源 ，其主要内容有四点：过度繁殖，生存斗争（也叫生存竞争），遗传和变异，适者生存。过度繁殖 达尔文发现，地球上的各种生物普遍具有很强的繁殖能力，都有依照几何比率增长的倾向。达尔文指出，象是一种繁殖很慢的动物，但是如果每一头雌象一生（3090岁）产仔6头，每头活到100岁，而且都能进行繁殖的话，那么到750年以后，一对象的后代就可达到1900万头。因此，按照理论上的计算，就是繁殖不是很快的动、植物，也会在不太长的时期内产生大量的后代而占满整个地球。但事实上，几万年来，象的数量也从没有增加到那样多，自然界里很多生物的繁殖能力都远远超过了象的繁殖能力，但各种生物的数量在一定的时期内都保持相对的稳定状态，这是为什么呢？达尔文因此想到了生存斗争。生存斗争 生物的繁殖能力是如此强大，但事实上，每种生物的后代能够生存下来的却很少。这是什么原因呢？达尔文认为，这主要是繁殖过度引起的生存斗争的缘故。任何一种生物在生活过程中都必须为生存而斗争。生存斗争包括生物与无机环境之间的斗争，生物种内的斗争，如为食物、配偶和栖息地等的斗争，以及生物种间的斗争。由于生存斗争，导致生物大量死亡，结果只有少量个体生存下来。但在生存斗争中，什么样的个体能够获胜并生存下去呢？达尔文用遗传和变异来进行解释。遗传和变异 达尔文认为一切生物都具有产生变异的特性。引起变异的根本原因是环境条件的改变。在生物产生的各种变异中，有的可以遗传，有的不能够遗传。但哪些变异可以遗传呢？达尔文用适者生存来进行解释。适者生存 达尔文认为，在生存斗争中，具有有利变异的个体，容易在生存斗争中获胜而生存下去。反之，具有不利变异的个体，则容易在生存斗争中失败而死亡。这就是说，凡是生存下来的生物都是适应环境的，而被淘汰的生物都是对环境不适应的，这就是适者生存。达尔文把在生存斗争中，适者生存、不适者被淘汰的过程叫做自然选择。达尔文认为，自然选择过程是一个长期的、缓慢的、连续的过程。由于生存斗争不断地进行，因而自然选择也是不断地进行，通过一代代的生存环境的选择作用，物种变异被定向地向着一个方向积累，于是性状逐渐和原来的祖先不同了，这样，新的物种就形成了。由于生物所在的环境是多种多样的，因此，生物适应环境的方式也是多种多样的，所以，经过自然选择也就形成了生物界的多样性。在达尔文提出自然选择学说的时候，尚无任何确实可信的遗传理论作基础，更毋庸说现代遗传学和分子生物学的支持了。然而，传统达尔文自然选择学说与经典和分子生物学等现代生物学的融合丰富了自然选择学说，以新达尔文合成论为代表的改良学说仍然是针对适应性进化的最合理解释。但达尔文的思想仍存在着许多的不足。1、以人的臆测为前提。首先为生命的起源定下一条公式，这就无机物简单化合物复杂化合物高分子的有机化合物高分子的蛋白质生命，接着为这一公式的演变过程寻找理化条件，需要什么条件就出现什么条件。只是在有机物向蛋白质过渡时，确实难以找到合适的条件了，于是便以一系列矛盾斗争，一分为二概括之。更困难的事情是高分子的蛋白质怎么能产生新陈代谢呢？没有别的具体办法，便以化学演变，内外分化一言了之。 我们知道，蛋白质若要形成一个生命的细胞，要有二千多种不同的酶参加，而且相互之间的联接不能有丝毫的差错，其概率之小相当于把一个标有1-6点的骰子连掷50亿次，每次都必须是六点。也好比一场巨风刮过一个垃圾堆，自然出现一架波音747飞机一样。这有可能吗？ 现今是处于高科技的时代，一个实验室完全可以模拟进化论所需的各种条件，但至今生命出现的过程还是无法重复，无法用实验证实的。2、与唯物论的矛盾转化论自相矛盾。矛盾转化论认为，世上一切事物充满矛盾，矛盾又互相转化。但是矛盾的转化是有条件的，必须由外因（环境和客观条件）通过内因（内部条件）而起作用。 比如，合宜的温度、适当的时间能叫受精的鸡蛋孵出小鸡。这里温度时间是外因，受精卵是内因。无论多长的时间（如亿亿亿万年）无论多么适宜的温度，无论什么想得出来的条件，总不能使石头变成小鸡，就是一个未受精的鸡蛋也无法孵同小鸡。因为内因还没有满足转化的条件。正因如此，如何能指望无生物，这一不具备内因的元素转化成有生命之物？3、以表象取代实质，以想象代替事实。他们认为，一切生物都起源于一个原始细胞。他们之间都有一定的亲缘关系，都有同一个祖先。这样，人们就得相信，大象和跳蚤是由同一个祖宗变过来的，那在高空盘旋的鹰和田间蹦跳的青蛙同起源于一个小小的细胞。“承认生物之间有亲缘关系，就是承认有共同的起源。”当今科学的六大悬案之一就是进化论有缺环，无法证实。英国赫胥黎证明人类不能直接从猿进化而来，中间应有一环。日本人类学家认为在猿与人之间应有一种“类猿人”的过渡，但却从来没有发现。 进化现象如果是真的，应该是一个连续不断的过程，不可能是爆发于瞬间，后来便销声匿迹。所以应该在现在的生物界到处可见中间的环节。有似人非人，似猿非猿，有似马非马，似牛非牛等等的生物，待一百年二百年后，这些似人非人的人变成了人，这似马非马的生物进化成马，似牛非牛的生物进化成了牛。很可惜从来没有发现介于两类之间的进化“半成品”。 进化论的出现到现在已有一百多年的时间，但未曾见到那一种生物基因突变或其他原因变成另一种生物，虽然可以将许多推测放到千千万万年之前，但在现今的科学中却无法找到证据。这是最大的弱点。4、以猜测中的偶然性代替必然性，结果使自己陷入背乎必然规律的困境。由于进化论缺乏科学性和证据，所以遇到重重困难。为了掩饰，在短短的近二百年中，不断修改论点。每当发现此路不通，便换一种说法。目前属于进化论项下的有“直生论”、“生源论”、“自然发生说”、“拉马克主义”、“新拉马克主义”等。单达尔文主义就有“达尔文主义”、“新达尔文主义”及“现代达尔文主义”等。 5、以及进化论的五个基本论点无论如何也解决不了生物种类之间进化的难题。 （1）他们承认生物有遗传，如青蛙生青蛙，老鼠生老鼠，不会生其他生物。但也有变异，如个体有大小，颜色有不同这叫个体差异。 （2）他们承认细胞核里的染色体是保持物种稳定的遗传密码。但也力图证明染色体内的遗传机能单位基因有时会发现突变。如果用X射线中子流或其他方法引起植物种子的突变，可提高种子质量，抗病能力提高，达到高产的目的。一种叫果蝇的生物，本来是长翅的，但因基因的变化，生下来的后代可能是短翅的，残翅的或者颜色有差异这叫基因突变。 （3）他们承认生物对环境的依存关系。环境的不利改变，能导致生物的死亡。但也强调生物的生存斗争，如某些植物的个体对付环境的能力较强，能耐受干旱，在沙漠扎根，生物在生存斗争中能发展自己个体的能力。这叫生存斗争。 （4）自然界对于那些向有利方向变异的生物给予保存，向有害变异的给予毁灭。如一群兽中有黑白颜色之分。在森林条件下，白色易被发现，对生存不利，往往导致毁灭。在冰天雪地里，白色对生存有利，容易生存这叫自然选择。 （5）地理的隔离往往形成亚种，如老虎中的东北虎和华南虎，两地的老虎因适应北方和南方不同的气候和自然环境而向不同的方向发展，生成不同的品种这叫亚种形成。 在我看来，达尔文的进化论的确是有缺陷的，他只看到了生物进化的外因，没有看到生物进化的内因。这个内因在低等生物上是不明显的，甚至可以忽略不计的，越是高等生物这个内因越明显。在低等生物上我们只会看到“物竞天择、适者生存”，在较高等生物就不简单是这样了。举个例子，恐龙灭绝了，替代恐龙的是哺乳动物，而哺乳动物的智能要远高于恐龙，为什么替代恐龙的是哺乳动物，而不是食物系和哺乳动物相类似而和恐龙一样低智能的动物？为什么人能战胜了狮子成为地球霸主，仅仅是人成为群体的原因吗？豺狗也是成群的，为什么它没有战胜狮子？蚂蚁是成群的，为什么没有成为地球霸主？群体力量很重要，但也不是最重要原因，最重要原因就是人有相对高的智能。人们把物种的变化的原因仅仅看作是环境的变化不是太简单了吗？环境变化由于其太大、太明显从而掩盖了主要的生物进化原因，没有一般认识中的那次小行星撞击地球，恐龙也会被哺乳动物所替代，高智能的哺乳动物比低智能的恐龙有更多的生存手段，这不是简单的一句“适者生存”就能解释的，智能就是生物变化的内因。作为人本身，现代人的智能总体上也要高于古代人，这就是进化的方向。但我们又不可否认达尔文的进化论是具有划时代意义的。虽然进化论是解释生物进化的，我们甚至是否尝试将之健身到现在的社会生活？若将进化论引入到社会生活中，我认为最好称之为“进步论”，现实一点说，所有渴望进步的人就必须面对竞争，坦然地面对竞争，包括竞争的过程和竞争的结果，得之欢悦，失之欣然。如此，我们才可以说，无论我们所参与的竞争结局怎样，至少我们在追求这样一种人生的价值，一种区别于只与成功和失败相关的价值，一种在竞争中认识自己，认识世界，认识对手的价值。