资源描述
20庄子故事两则教案 导入: 师:春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。 百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个 独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子， 脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国君，后者都被他的长相吓跑了。这 就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同， 今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。好，下面请大家翻到163页，我们首先来看庄子故事的第一则：惠子相梁先请大家结合注释读一读这篇文章，注意一些生字的读音。学生读的过程中，教师板书：或子国毕，师:我们请一个同学起来给大家读一读（生读毕），师:我们请个同学来评价一下他的朗读（生评价）师补充：注意这个字的读音：牙古同疑问词“耶”ye2,（板书）回忆一下，马说中有一句：其真无马邪？ 好，我们齐读一遍。生齐读。毕，师:这篇文章很短，也不难，我们结合注释看懂它应该没有问题。注意，我刚才在黑板上 写了几个词，这几个词在文中，都没有给注释，没有给注释是什么意思呢？那就是说认为我们在这么长时间的文言阅读中，这几个词语的意思应该能够积累住了，好，那我们先来 看看。师：或谓惠子曰，这个“或”怎么讲？生:？ 师：点评，对，想一想陈涉世家中那句，或以为死，或以为亡师:再看这句“欲代子相”，这句中“子”怎么讲 ？大家可以发现，本文中有不少的“子”生师点评古代对男子的通称，结合语境解释为“您”师:搜于国中三日三夜这个国字怎么理解，是国家吗 ？生：师:对，应该是国都的意思，要结合语境来理解这个“国”字，范仲淹的“去国怀乡”也是国都，而孟子的“周国不以山溪之险”就要解释为“国防” 了。师:好了，下面我们给大家一点时间自己梳理一遍文意，然后我们请同学来把这个故事给 我们讲一讲。生快速梳理，师巡视后，板书“仰而视之” “今子欲以子之梁国而吓我邪”完毕，师发问：仰而视之的主语是谁？生:？师:对，结合语境，当然应该是鸣，因为前面是鹤箱过之，所以有的同学误以为是鹤箱了。好，我们请个同学来讲一下这个故事。不必翻译。生讲。讲述完毕，师：惠子要捉拿庄子，在国都中搜查了三天三夜，庄子见了惠子后，按理说应该是非常气愤，按我们的想象中，庄子见了惠子应该大叫一声：甚矣，汝之不义 ！但是，很奇怪，庄 子却非常有耐心的给惠子讲了一个故事，那么你认为庄子讲这个故事的用意是什么呢 ？生？师：哦，原来庄子是在绕着弯子骂人。你认为文中哪一句话最后泄漏了庄子的本意啊？生：“今子欲以子之梁国而吓我邪”师在黑板上用粗线条将该句标出师：好，你能想象庄子的语气把这句话读一读吗 ？生读。师：其实，解读庄子这个故事并不难，我们搞清楚庄子这个故事中的三个比喻就行了师：鹤箱。鸣腐鼠分别代表了什么？生：鹅箱是庄子自比鸣是指惠子腐鼠是代表功名利禄师小结庄子用这个故事表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣的讥讽了惠子醉心于功名利 禄且无端猜忌别人的丑态。真是尖锐痛快而又余味无尽啊。师：好，那大家设想一下，惠子听完这个故事后，将如何对待庄子呢？生？生？师：下面我们来看一下我上课前发给大家的一个故事，这个故事也是庄子讲的：楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动 斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢 人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以 前能削，但是我的对手早已经死了 ！读毕，师：我们请个同学来谈谈读完这个故事的感想生谈师相机点评师：知道庄子讲这个故事的背景吗？生：不知道师：这是惠子死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说的一个故事，是向 学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在 整部庄子里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。因此啊，后人推 测，惠子相梁这个故事应该是庄子的学生杜撰的，惠子尽管醉心于功名利禄，但要作出伤 害朋友庄子的事来，还是不大可能的。师：庄子和惠子虽然是一对好朋友，但是这对好朋友的基本观点是不同的，所以在讨论问 题时经常抬杠，甚至是在散步的时候就争吵起来，下面我们就来看第二则故事：庄子与惠子游于濠梁师：还是大家先结合注释读一读，了解了解这个故事生读老师板书周既子之不知鱼之乐全矣毕师：我们还是先请同学来读一遍读毕，师点评（或范读一遍）问学生，这个故事看懂了吗？生（可能会说）不太懂师：是啊，这个故事就比上面那个故事要难点了，为什么呢 ？因为它里面含了一个历来都争论不休的哲学命题。为了便于理解，我们把庄子和惠子的对答翻译一下，当然，这个翻译本身是很简单的，大 家看看手头的材料：惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢 ？庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢 ？惠子：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的 ！庄子：你说你哪儿知道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。（好,那我告诉你）我是在濠水的桥上知道的。师：读完了吗？好，那你们告诉我，在这场争论中谁占了上风 ？生庄子 师：为什么生师：从逻辑上看，其实胜利的应该是惠子，庄子是靠偷换了概念取得了上风。他把信息如 何在人与鱼之间传递的问题，转变成了人在什么地方得到鱼的信息的问题。这样说，或许 大家比较清楚了。师：我们先把这场千古的争辩放一放，我们来关照一下，为什么庄子始终坚持认为“出游 从容”的鱼儿很快乐呢？ 生？师：对，庄子认为鱼乐，其实是它愉悦心境的投射，我们课堂中经常爱用王国维的一句话: 以我观物，物皆着我之色彩，在这点上，大师们是相通的。庄子说过一句话，听起来很狂: 天地与我并生，万物与我为一。这就是我们通常说的天人合一。所以，庄子此时快乐，他 认为鱼也应该是很快乐的。我们把话题说得远一点，庄子的这种人生态度，我以为是非常 重要的，带着这样的眼光我们可以在冰冷的现实中找寻到诗意，从而丰富我的精神家园。【板书】诗意的栖居 师：最后，我们还有点时间，再回到这场千古的争辩中来，有人说，庄子其实在逻辑上也 是可以不输给惠子的，只是他没找准方向，给惠子留下了可乘之机，你认为庄子怎样回敬 惠子才可以从逻辑上不输呢？ 生：纷纷思考，纷纷作答，直到下课备注：课前准备文本资料两则: 资料一：楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动 斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢 人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以 前能削，但是我的对手早已经死了 ！资料二：惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢 ？庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢 ？惠子：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的 ！庄子：你说你哪儿知道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。（好,那我告诉你）我是在濠水的桥上知道的。
展开阅读全文