虚词的用法(共17页)

精选优质文档-倾情为你奉上虚词的用法 18个文言虚词用法例释一、考纲要求掌握的常见的18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。考试说明中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。二、基础知识。文言虚词的作用：汉语语法的主要表现手段是语序和虚词而不是词类的形态变化。文言虚词的具体作用主要有以下几种：与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）；联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语语）；表示语气（如语气助词、词气副词）；修饰限制（如副词）；称代（代词）；调整语序乃至规定语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）；表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。三、18个文言虚词用法例释：【而】（1）连词1)表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）永州之野产异蛇，黑质而白章捕蛇者说北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）亡羊而补牢，未为迟也。战国策。余方心动欲还，而大声发于水上石钟山记。3)表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎己师说。4)表转折，今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。荀子?劝学。有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）。5)表假设，今译为：如果、假使。例释：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）秦以城求璧而赵不许，曲在赵廉颇閵相如列传。6)表因果，今译为：因而、所以。例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）。表恶其能而不用也（赤壁之战）。7)表修饰，今译为：着、地。例释：则弛然而卧。捕蛇者说吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）。8)表示目的关系，译为：来。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（2）代词第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”项 脊轩志。业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！促织。(3)与“而”有关的复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已口技。【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！【既而】不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）【何】（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）3作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）。入门两眼何悲凉贫士叹。*通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，“王欲行之，则盍反其本矣”齐桓晋文之事；“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”五人墓碑记“大王来何操？”鸿宴门。【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）。【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）。【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻 ，宰悦，免成役（促织）【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修伶官传序：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”【乃】（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）断其喉，尽其肉，乃去黔之驴。（赤壁之战）度我至军中，公乃入鸿门宴。悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）。3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）（二）用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序2用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）【无乃】表猜测，译为“恐怕”。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【其】（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3活用为第一人称。译为“我的”“我（自己）”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）5指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用 作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）【且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并且，况且，再说。例：彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）2让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。3并列关系：又，又又，一面，一面。示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）（二）用作副词。1将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）若属皆且为所虏（鸿门宴）2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）7.【若】（一）用作代词。1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞 （鸿门宴）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）2表近指，相当于“这”“这样”“如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（二）用作连词。1表假设，相当于“如果”“假设”等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）2表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。（汉书?高帝纪）3至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）4表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇史记?魏其武安侯列传【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（崤之战）【为】（一）副词，表判断确认作用，译为：是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）（二）介词。1表被动，读wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）2介绍原因或目的。为了，因为。荀子?天论：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4对，向。为之奈何？（鸿门宴）不足为外人道也桃花源记。5表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）【以】（一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧廉颇蔺相如列传4表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记）6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）（二）连词。1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧（六国论）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）通假，通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。【以为】1.认为,把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！2.把作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）【因】（一）介词。1依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）善战者因其势而利导之。2依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）3趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴 ）5因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）副词。于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）【于】（一）介词。1表时间、处所、方位等，在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）荆国有余地而不足于民。2表原因，由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解）3表对象，向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）4表被动，被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）5表比较，比。孔子曰：“苛政猛于虎也。”青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）6.表替代，给，替。陈涉少时，尝于人佣耕陈涉世家7按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中史记?淮阴侯列传【于是】1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说）于是余有叹焉。（对此）（游褒禅山记）2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）【则】（一）连词。1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）小则获邑，大则得城。4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句， 译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则双超忽而跃（促织）5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔（捕蛇者说）非其身之所种则不食（勾践灭吴）（二）副词。1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（殽之战【者】（一）助词。1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。此数者，用兵之患也。（赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者（黔之驴）4定语后置的标志，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）5在判断句中，表提顿，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）师者，所以传道受业解惑也。（师说）6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。（赤壁之战）古者以天下为主，君为客。远者数世，近者及身。7放在分句的句末，引出原因。吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）（二）语气词。1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计者？（鸿门宴）【之】（一）代词。1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（触龙说赵太后）不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）2指示代词，这，此。之二虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传（二）助词。1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）2放在主语和谓语之间 ，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师）客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏）3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。顷之，烟炎张天。（赤壁之战）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）【焉】（一）兼词。1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）（二）代词。相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）（三）语气词。1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）【也】（一）句末语气词，1表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2句末语气词，表示陈述或解释语气。例：即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。古之人不余欺也（石钟山记）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）4用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）5用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停 顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）其闻道也亦先乎吾。（师说）【与】（一）介词。1介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴而翁归，自与汝复算耳促织2给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3比，和比较。吾孰与徐公美邹忌讽齐王纳谏较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍六国论（二）连词。1连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）然则废衅钟与（齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）【乎】（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？石钟山记3表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）5用在形容词后，含有赞叹意味。例释：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）6用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋左传?僖公十五年。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）亦无怪乎其私之也。（乎：对于）以吾 一日长乎尔。（乎：比。）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）【所】助词1放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。渔人一一为具言所闻桃花源记道之所存，师之所存也。（师说2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）兔不可复得，而身为宋国笑韩非子?五蠹【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）专心-专注-专业