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自古以来，出现过许许多多聪颖自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美机智的少年儿童，关于他们的美德，至今流传。德，至今流传。相信咱同学也知道这样的故事，相信咱同学也知道这样的故事，下面就请交流一下你所知道的故下面就请交流一下你所知道的故事。事。1.1.熟读课文并背诵课文。熟读课文并背诵课文。2.2.疏通文意疏通文意, ,掌握重点词语的解释。掌握重点词语的解释。3.3.积累常见的文言知识。积累常见的文言知识。4.4.理解课文的内容理解课文的内容, ,学习古代聪颖机智学习古代聪颖机智 少年的智慧少年的智慧, ,诚实。诚实。 陈太丘与友期行，期陈太丘与友期行，期日中日中，过中不，过中不至，太丘至，太丘舍去舍去，去后，去后乃乃至。元方时至。元方时年年七七岁，门外戏。客问元方：岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不? ?”答曰：答曰：“待待君久不至，已去。君久不至，已去。”友人便友人便怒：怒：“非人哉非人哉! !与人期行，相与人期行，相委委而而去去。”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。则是无信；对子骂父，则是无礼。”友友人惭，下车人惭，下车引引之，元方入门不之，元方入门不顾顾。fufushsh陈太丘与友陈太丘与友期期行，期行，期日中日中，过中不至，过中不至，太丘太丘舍去舍去，去后，去后乃乃至。元方至。元方时时年年七岁，七岁，门外门外戏戏。客问元方：。客问元方：“尊君尊君在在不不? ?”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。”约定约定中午时分中午时分不再等候就走了不再等候就走了才才年龄年龄尊称，您的父亲尊称，您的父亲通通“否否”等待等待离开离开嬉戏嬉戏当时当时尊称，尊称，“您您”友人便怒：友人便怒：“非人非人哉哉! !与人期行，相与人期行，相委委而而去去。”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。期日中。日中不至，则是无日中不至，则是无信信；对子骂父，；对子骂父，则则是无礼。是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引引之，元方之，元方入入门不门不顾顾。 语气词，语气词，“啊啊”丢下，舍弃丢下，舍弃离开离开谦词，对人称自己的父亲谦词，对人称自己的父亲信用信用拉拉回头看回头看就就 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗你爸爸在家吗?”元方答道：元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西真不是东西!跟别人约好一块儿走，跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：元方说：“您跟我爸爸约好正午您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。方连头也不回地走进了自家的大门。 例如：期日中，过中（例如：期日中，过中（友友）不至）不至陈太丘与友期行，期日中，过中（）陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：年七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不？不？”（）答曰：（）答曰：“（）待君（）待君（）（）久不至，（）已去。久不至，（）已去。”友人便怒：友人便怒：“非人非人哉！与人期行，相委（）而去。哉！与人期行，相委（）而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。（）日中不至，则是无君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，友人惭，下车下车引之，元方入门不顾。引之，元方入门不顾。 友友友友于于元方元方家君家君君君家君家君人人君君君君“君”“尊君”“家君”这三个称谓各表示什么意思?君：对别人的敬称，犹今之“您”。尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。 期期 日中日中 舍去舍去 乃乃 不不 委委 引引 顾顾 尊君尊君 家君家君 约定。约定。正午时分。正午时分。不再等候就走了。不再等候就走了。才。才。通通“否否”。丢下、舍弃。丢下、舍弃。拉。拉。回头看。回头看。对他人父亲的尊称，你父亲。对他人父亲的尊称，你父亲。谦词，我父亲。谦词，我父亲。通假字通假字:尊君在不尊君在不 “不不”通通”否否”古今异义古今异义:1.陈太丘与友陈太丘与友期期 古古:约定约定 今今:日期日期2.太丘舍太丘舍去去 古古:去去,离开离开 今今:前去前去,前往前往3.下车下车引引之之 古古:拉拉 今今:引用引用4.元方入门不元方入门不顾顾 古古:回头看回头看 今今:照顾或顾客照顾或顾客词类活用词类活用: 陈太丘与友陈太丘与友期期 约定约定(动词动词)日期日期(名词名词)名词活用作动词名词活用作动词一词多义一词多义:俄俄而而雪骤雪骤不久不久相委相委而而去去就就,然后然后 1.留留:专有名词，国号，年号，人名，地名，物名，职称等，可照录不翻译。专有名词，国号，年号，人名，地名，物名，职称等，可照录不翻译。例：元方陈太丘（人名）例：元方陈太丘（人名）补：在翻译文言文时应补出省略成分补：在翻译文言文时应补出省略成分例：去后乃至例：去后乃至去后（友）乃至去后（友）乃至待君久不至，已去（待君久不至，已去（家君）待君久不至，已去家君）待君久不至，已去选：选用恰当的词义翻译，文言文中一词多义的情况常见，因此选：选用恰当的词义翻译，文言文中一词多义的情况常见，因此选择恰当的词义进行翻译选择恰当的词义进行翻译例：元方入门不例：元方入门不顾顾回头看回头看探问但，只是探问但，只是译：译出实词，虚词，活用的词和通假字译：译出实词，虚词，活用的词和通假字例：文言实词：元方时年七岁例：文言实词：元方时年七岁那年那年日中不至，则是无信日中不至，则是无信守信守信（1）友人到底是一个怎样的人？）友人到底是一个怎样的人？（2）元方的性格特点如何？）元方的性格特点如何？课文中，友人与陈太丘课文中，友人与陈太丘“期日中期日中”，结果，结果“不至不至”，可以看出他，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？尊君在不？”表现得较为表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他在元方一番义正严辞的批评后，他“惭惭”“”“下车引之下车引之”又表现得较为又表现得较为诚恳，有知错就改的精神诚恳，有知错就改的精神.阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。不阿的性格特征。（3）在友人）在友人“惭惭”“”“下车引之下车引之”时，元方却时，元方却“入入门不顾门不顾”是否失礼？是否失礼？元方元方“入门不顾入门不顾”是否失礼呢？这是一个开放性的问题，可是否失礼呢？这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？诚信做人 以礼待人学习了本文，你领悟到了什学习了本文，你领悟到了什么道理？么道理？ 诵读1 1、整理、整理陈太丘与友期陈太丘与友期2 2、鲁迅先生把、鲁迅先生把世说新语世说新语称为称为“是一部名士的教科书是一部名士的教科书”，好书不读，好书不读是人生的一大憾事，请课外阅读是人生的一大憾事，请课外阅读世世说新语说新语（如（如王戎七岁知苦李王戎七岁知苦李等等名篇）。名篇）。
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