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“喻老喻老”：用比喻来说明老子的观点：用比喻来说明老子的观点。 图难于其易；为大于其细。天下难事，必图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。作于易；天下大事，必作于细。老子老子六十三章六十三章 计划克服困难，要着手于它还容计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。易；天下的大事，一定开始于微细。 韩非韩非，战国战国末末期思想家，先秦期思想家，先秦法家法家学说集大成者。学说集大成者。 其散文长于其散文长于推论推论事理事理，词，词 锋犀利，锋犀利，剖析入微，善用剖析入微，善用寓言寓言说明问说明问 题。题。 与孟子、庄子和与孟子、庄子和荀子，并称荀子，并称战国散文战国散文四大家四大家。 “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 韩非子韩非子 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，君有疾在腠理，不治将恐深。不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：居十日，扁鹊复见，曰：“君君之病在肌肤，不治将益深。之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将君之病在肠胃，不治将益深。益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。矣。桓侯遂死。扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所术高明，所 以人们就用传说中的上古以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（蔡桓（hun）公，蔡国（现在）公，蔡国（现在 河南河南省上蔡县一带）国君，下文称省上蔡县一带）国君，下文称“桓桓侯侯”。1.1.立有立有间间（ ） 2.2.君有君有疾疾（ ）在）在腠腠（ ）理）理3.3.寡寡人（人（ ） 4.4.医之医之好好治不病（治不病（ ）5.5.桓桓（ ）侯不）侯不应应（ ） 6.6.汤汤（ ）熨熨（ ）7.7.骨骨髓髓（ ） 8.8.桓侯桓侯遂遂（ ）死）死给下列句中的斜体字注音。给下列句中的斜体字注音。1 2 3 4 5 6 7 8 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以 为功。”进见小病 皮肤的纹理厉害严重我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把进见站一会儿进见站恐怕一会儿进见厉害严重恐怕一会儿进见皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见我您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见无义我您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见喜欢无义我您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见给没有病的人治病喜欢无义我您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿把给没有病的人治病喜欢无义我您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见一会儿进见恐怕一会儿进见厉害严重恐怕一会儿进见皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见我您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见无义我您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见喜欢无义我您小病 皮肤的纹理厉害严重恐怕一会儿进见喜欢无义喜欢给没有病的人治病无义喜欢给没有病的人治病无义喜欢一会儿恐怕一会儿您恐怕一会儿小病您恐怕一会儿皮肤的纹理小病您恐怕一会儿厉害严重皮肤的纹理小病您恐怕一会儿我厉害严重皮肤的纹理小病您恐怕一会儿无义我厉害严重皮肤的纹理小病您恐怕一会儿喜欢无义我厉害严重皮肤的纹理小病您恐怕一会儿 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。过肌肉皮肤理睬高兴更加再一次的 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”远远地看见特意他达到派“旋”,转身跑同“剂”管我因此不过问 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是就扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公（译文）：（译文）： 扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：桓侯说：“我没有病。我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的医生喜欢给没有病的人治病，把治好人治病，把治好病病作为自己的功劳！作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。 古文现象古文现象通假字通假字望桓侯而还走望桓侯而还走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤熨之所及也汤熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火齐之所及也火齐之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂写出下列划线词的古今义写出下列划线词的古今义 1.1.立有立有间间 2.2.居居十日十日 3.3.将将益益深深 4.4.索索扁鹊扁鹊 5.5.故故使人问之使人问之 6.6.望桓侯而还望桓侯而还走走古义：一会儿。今义：间隔。古义：一会儿。今义：间隔。古义：停留。今义：居住、住所。古义：停留。今义：居住、住所。古义：更加。今义：好处。古义：更加。今义：好处。古义：寻找。今义：索取。古义：寻找。今义：索取。古义：特意古义：特意 。今义：所以。今义：所以。古义：跑。今义：走。古义：跑。今义：走。在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃逃 矣矣在肌肤在肌肤居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死因死因按时间顺序按时间顺序不应不悦不应不悦不应不悦不应不悦 故使人问故使人问死因死因死因死因死因死因死因死因病病讳疾忌医讳疾忌医日益恶化日益恶化最终身亡最终身亡缺点错误缺点错误不听劝告不听劝告要防微杜渐，及时医治。要防微杜渐，及时医治。 越陷越深越陷越深要正视问题，改正错误。要正视问题，改正错误。 铸成大错铸成大错要接受批评帮助和忠告。要接受批评帮助和忠告。启示：启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信不可盲目自信,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。A扁鹊见蔡桓公(hun) 立有间(jin) B君有疾在腠里(cu) 医之好治不病以为功(ho) C扁鹊望桓侯而还走(hun) 汤熨之所及也(tng) D火齐之所及也(j) 桓侯不应(yng) A扁鹊望桓侯而还走。 B医之好治不病以为功。C君有疾在腠理，不治将恐深。D桓侯故使人问之。3.把下列文言句子翻译成现代文：把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。 桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。” 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。 1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的发展和结局的?按时间顺序。扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯而还走居五日桓侯遂死。 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重情正日益严重?君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无情也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医现他的讳疾忌医?“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。4.这则故事说明了一个什么道理这则故事说明了一个什么道理? 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。5.根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦居十日,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦居十日,扁鹊望桓 侯而还走 今在骨髓 故使人问之居五日,已逃秦矣 使人索扁鹊 桓侯遂死 (一一)填空：填空： 1.课文中扁鹊说课文中扁鹊说_、_、 _、_”这几句话，表明了蔡这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。因。 3这个故事告诉我们这个故事告诉我们: 4这个故事后来演化为一个成语是：这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医(二二)改正下列错误的翻译：改正下列错误的翻译： 1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2桓侯故意派人去问他。桓侯故意派人去问他。 3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。的功劳。 4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。没有办法了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。所管的地方 把治好病当作 特意 附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）法家：法家：韩非、韩非、李斯李斯道家：道家：老子（老聃）老子（老聃）、庄子（庄周）庄子（庄周）名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟）兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪农家：神农氏农家：神农氏阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍杂家：杂家：吕氏春秋吕氏春秋立有间蔡桓公的病不重，只在腠理扁鹊的医术高明居十日时间标志（层次）
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