2015_2016学年高中历史1.3近代中国对民主的理论探索课后作业人民版选修2+2015_2016学年高中历史1.4明末清初的思想活跃局面优化作业人民版必修3

2015_2016学年高中历史1.3近代中国对民主的理论探索课后作业人民版选修2三近代中国对民主的理论探索一、选择题1.顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳!”这一思想就是著名的()A.重“法治”的思想B.“法律面前,人人平等”的思想C.“废君权,倡民权”的思想D.“天下兴亡,匹夫有责”的思想解析:从题干中“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳”等信息判断,D项正确。答案:D2.梁启超说:“我国蚩蚩四亿之众,数千年受治于民贼政体之下,如盲鱼生长黑壑,不知天地间有二字。”省略的两字最可能是()A.君主B.科学C.西学D.民权解析:梁启超抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧,宣传兴民权、设议院、变法图存的思想。所以省略的两字最可能是民权。答案:D3.提出“废君权,倡民权,变不平等为平等”主张的维新派思想家是()A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.严复答案:C4.民权主义是三民主义的核心,是孙中山民权思想的最主要体现,是因为()A.从理论上解决了革命迫切需要解决的政权问题B.指明了革命的对象和手段C.明确提出了暴力手段D.充分表达了资产阶级的经济和政治要求解析:本题考查分析理解能力。资产阶级革命的主要任务是推翻封建政权建立资产阶级政权,而民权主义正体现了孙中山要建立理想的资产阶级共和国这一重要思想。答案:A5.20世纪初,某乡绅赋新年杂咏一诗:“新制初更阳历年,家家彩胜斗喧阗。宜春帖子多新样,大半三民对五权。”该诗反映了()A.西方文化改变了中国传统文化B.孙中山的民主思想对社会生活的影响C.守旧势力对近代文化的抵触D.封建思想的统治地位被动摇解析:从材料中可以看出该诗与孙中山的三民主义和“五权宪法”原则有关系,这些渗透在对联中,反映了孙中山的民主思想对社会生活的影响。答案:B二、非选择题6.阅读下列材料:材料一古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”其即得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣。黄宗羲明夷待访录原君材料二把最高权力集中于一个自然人,也就是集中于一个具体的人手里,是极其悖理的君王只不过是一个集体的人,他除了他自己之外,谁也代替不了在国家里没有什么基本法不能废除以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动,乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。卢梭社会契约论请完成:(1)材料一反映了黄宗羲的哪一政治观点?为此,他主张采取怎样的措施?(2)材料二体现了卢梭的哪些思想主张?这些思想主张的最终目标是什么?(3)综合上述问题并结合所学知识,指出黄宗羲和卢梭的思想主张的异同。解析:第(1)问中的“政治观点”可依据材料一中“为天下之大害者,君而已矣”等信息进行判断,“措施”需要结合所学知识进行归纳。第(2)问中的“思想主张”可依据材料二中“君王只不过是一个集体的人”等信息进行思考,“最终目标”可依据所学知识进行说明。第(3)问中的“相同点”应从内容和影响等方面分析,“不同点”可从黄宗羲和卢梭反封建的程度等角度判断。答案:(1)政治观点:批判君主专制;主张“以天下为主,君为客”。措施:提出“有治法而后有治人”的主张,主张首先重视“法治”,实行正义的“天下之法”。(2)思想主张:人是生而自由与平等的;否定封建专制制度和等级制度;人民有权推翻专制统治。目标:建立资产阶级共和国。(3)相同点:内容上,都反对封建专制统治;影响上,都有利于资产阶级民主思想发展。不同点:黄宗羲主张限制专制君主的权力,卢梭要求彻底废除封建制度;黄宗羲具有朦胧的民主色彩,卢梭具有鲜明的资产阶级民主思想。7.阅读下列材料:材料一天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别,惟有因之而已。譬如草木,美种而壮良者,天则繁殖之;恶种而微弱者,天则剪覆之也。然太平之法、大事之道,固预为灿陈,但生非其时,有志未逮耳。进化之理,有一定之轨道。不能超度。既至其时,自当变通。康有为中庸注(1901年)材料二吾侪(同辈)不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。且世界立宪,亦必以流血得之,方能称为真立宪。同一流血,何不为直截了当之共和,而为此不完不备之立宪乎?语曰:“取法于上,仅得其中。”择其中而取法之,是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽,从最上之改革着手,则同胞幸甚!孙中山在东京留学生欢迎会上的演说(1905年)请完成:(1)材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?(2)据材料二并结合所学知识,分析孙中山说要从“最上之改革着手”的原因并简述其手段。(3)综合上述材料,两位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?这一理论对近代中国产生了什么深远影响?解析:第(1)问要注意康有为的思想主张和材料中的关键句,如“有一定之轨道。不能超度。既至其时,自当变通”。第(2)问要从孙中山的思想主张入手,注意他的革命手段和对共和制的追求。回答第(3)问第一小问要注意材料一的最后两句和材料二的第一句;回答第二小问要注意设问中的限定词“对近代中国”。答案:(1)方式:主张循序渐进的发展;通过改革,建立资产阶级君主立宪制政体。(2)原因:共和体制符合进化的公理;共和制是更加完备的政体。维新思想已经被实践证明没有成功。手段:通过革命,建立资产阶级共和制。(3)基础:进化论思想。影响:成为近代救亡图存和批判君主专制制度的理论根据和思想武器;促进了中国思想近代化的历程。2015_2016学年高中历史1.4明末清初的思想活跃局面优化作业人民版必修3四明末清初的思想活跃局面一、选择题1明朝李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A.维护封建礼教B.主张学以致用C.反对迷信崇拜D.抨击腐朽统治解析:“不待取给孔子而后足”说明李贽反对以“圣人”之言作为判别是非的标准,故C项符合题意;A项与李贽反对礼教的主张相悖,B、D两项与题干材料中的信息不符。答案:C2明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书,其主要原因是该书()A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度解析:黄宗羲在明夷待访录中明确提出君臣平等和限制君权,因此此书受到清代专制政府的严禁,故D项符合题意。答案:D3黄宗羲在明夷待访录中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A.天下兴亡,匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻解析:黄宗羲所说的“学校”并不是传统意义上的教育机构,而是指民众监督政府的机构。黄宗羲抨击君主专制,主张设立学校,监督和评议政府的行政,这是“天下为公”的体现。答案:C4顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A.动摇了宋明理学的统治地位B.激发中华民族的社会责任感C.促进了资本主义萌芽的发展D.推动了民主革命思想的形成解析:顾炎武倡导“天下兴亡,匹夫有责”,有利于促进民族意识的增强,故B项符合题意;A、D两项夸大了顾炎武思想的影响,C项与顾炎武的主张没有关系。答案:B5王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A.人们的感知器官B.客观存在的事物C.科学试验的仪器D.万物发展的规律解析:“天下惟器而已矣”等信息,说明“器”是世界的根本,反映了王夫之的唯物论思想,故B项符合题意。答案:B6黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,其思想实质上是()A.儒家思想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展C.先秦儒家民本思想的复兴D.资产阶级民主思想的兴起解析:黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张没有跳出儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想,故A项符合题意。答案:A7黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A.从明亡中反省君主专制B.认识到改朝换代的必要性C.主张民主反对君主专制D.反对排斥夷狄的落后思想解析:根据题干可知,明末清初三大思想家能够从明朝灭亡中反思君主专制之害,进一步提出限制君权的各种设想。答案:A8有学者认为,明清之际的中国思想界“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成”。所谓“复古开新”,主要体现在()先秦民本观念复兴工商皆本思想提出君主专制受到批判经世致用思潮形成A.B.C.D.解析:就明清之际的进步思想而言,反映了民本思想重新受到重视,和体现了进步政治思想和经济思想的萌生,说明了关注社会现实观念的发展,故D项符合题意。答案:D二、非选择题9“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:材料一教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二夫子所以教人者,无非以立天下之人伦是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三理学之名,自宋人始有之今之所谓理学不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰:“论语,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书请完成:(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、材料二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。(4)在中国历史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世?解析:第(1)问中明末清初我国社会政治的发展状况,从官僚队伍、政治局势等方面进行分析;第(2)问中的“社会表象”可结合材料一、材料二中“天下有风俗”等信息进行思考,“功能”可联系材料一、材料二中“士人有廉耻”等信息进行归纳;第(3)问中的“取舍”可围绕材料三中“论语,圣人之语录也”等信息进行说明,“理由”可联系孔孟之道的儒学地位进行分析;第(4)问可结合所学知识进行回答,但要明确“学风”与“时代责任感”的区别。参考答案:(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象:风俗。功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。(3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。理由:孔孟之道为儒学之根本。(4)学风:经世致用(或崇实致用)。时代责任感:天下兴亡,匹夫有责。8