2012新余一中模拟考试语文试卷.

2012新余一中模拟考试语文试卷 本卷分第 I I 卷（选择题）和第 IIII 卷两部分。满分 150150 分。考试时间 150150 分钟 第 I 卷（选择题共 36 分） 、（1818 分，每小题 3 3 分） 1 1 .下列词语中字音全都正确的一组是（ ) A.克扣(k (k e 旖旎（y y 0 扛鼎(k mg)(k mg) 大笔如椽 （chuchu 岔） B.B.殷红（y y） 溃脓（kukui） 通缉(j(j i)i) 金蝉脱壳（qi coqi co） C.C.奇葩(p c)(p c) 佣金(y mg)(y mg) 喘息(chu di)(chu di) 拾级而上（sh sh e D.D.铜臭（xixi 傩戏（nu nu o） 巷道 h digh dig) 解甲归田（ji ji e e） 2 2.下列词语中没有错别字的一组是（ ) A.A.针砭 帮交 大杂烩 乐不可知 B.B.坐落 毕竟 渔水情 召之即来 C.C.装潢 宣泄 发祥地 荣膺桂冠 D.D.渔利 搏弈 仪仗队 令人扼腕 3 3 下列各句中加横线的词语使用恰当的一句是（ ） A.A. 互联网上激愤的言论不少， 如果没有更多媒体的兴风作浪， 一般不会引起太 大的关注。 B.B. 面对来势凶猛的金融风暴，广东中小企业要摆脱困境，就必须大胆地解扣 子，改变传统的思维习惯。 C.C. 在甲型 H1N1H1N1 流感暴发初期，医学专家最感到左右为难的是,如何判断和预 测疫情的规模和发展趋势，以便为公共决策提供更多的科学依据。 D.D. 时下，许多厂商为了促销，纷纷打出“降价优惠”的承诺，但最终还是述 _ 而不作，欺骗了消费者。 4.4. 下列各项中没有语病的一项是（ ） A.A. 教育部向社会公示的通用规范汉字表，对 4444 个汉字的字形进行了微调。 这一改动在社会上引起了广泛的争议。 B.B. 苏州河淤泥疏浚工程正式全线启动，显示了上海市政府部门彻底治理苏州 河长期存在的污染问题、打造东方“莱茵河”的决心 C.C. “新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行 动，将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。 D.D. 中原文化是中国古文明以及由此衍生的中国文化的代表，河南人民长期在 中原生活，创造和发展了中原文化，是中华文明重要的组成部分。 5.5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 涤荡的春风，顽皮淘气飘忽不定地扑向京城的每个角 落。 运河的水润了，后海的水青了，北海的水轻点着小帆 . 把一切摇醒，融开冰冻的河面，推出道道绿波。 “绿水新池满”的京城，被春水滋润着，处处荡漾着生机与活力。 它们吹湖水动树梢，荡蓝天托白云， 于是春水蹀躞着脚步游向厚实的老城墙，漾向松软的护城河岸。 一城的春水全然醒了， A.A. B.B. C.C. D.D. 6.6. 下列有关文学名著的表述，正确的一项是（ ） A.A. 巴金的家中，鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。 觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。 鸣凤刚离开，善良厚道的觉 新把真相告诉了觉慧，但太迟了。鸣凤绝望中投湖自杀。 B.B. 三国演义中，关羽温酒斩华雄，斩颜良诛文丑和千里走单骑，都给曹 操留下深刻的印象，所以曹操非常欣赏关羽的英武，派张辽劝说关羽归降。 C C红楼梦中，宁国府的老奴焦大对贾府后代糜烂的生活深恶痛绝，对贾 府的衰落充满忧虑，他在一次醉酒之后痛斥贾府“除了那两个石头狮子干净， 只 怕连猫儿狗儿都不干净”，结果反而遭到责罚。 D.D.巴黎圣母院中，法庭上，检察官引诱山羊变把戏，让山羊用蹄子把零 乱的字母排成卫队长的名字。这样，巫术害死了卫队长的结论无可争辩地得到了 验证，爱斯梅拉达似乎顷刻间成了一个狰狞的巫婆。 二、（9 9 分，每小题 3 3 分） 阅读下面的文字，完成 7 79 9 题。 牛郎织女传说的蕴含与流传的广泛性 牛郎织女的传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久，产生时代最 早，最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征，在海内外影响最 大的一个。无论从哪一个方面说，这在世界民间传说中都是少见的。 说它孕育时 间最久，因为它的两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和 周人的两个祖先；说它产生时代最早，因为它的故事产生于秦汉之际， 定形于汉 代末年；说它最集中而典型的反映了中华民族社会、经济、文化的特征，因为故 事的两个人物牛郎、织女事实上是我国从史前时代直至近代农业经济社会中男耕 女织的社会特征的代表。中国长久的农业经济在世界上是比较典型的， 而牛郎 织女的传说故事正反映了这一特征； 故事中的王母或玉帝既是家长的象征， 又 是国家政府的象征，又是神灵的象征，毛泽东同志在湖南农民运动考察报告 中说：“中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即： （一）由一国、 一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系 统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝 以至各种神怪的神仙系统一一总称为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三 种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。”那么，牛郎织女故事中的玉 帝或王母，便是政权、族权、神权的代表，是中国农民几千年中所受压迫力量的 象征。 相对来说，夫权的统治在广大劳动人民中不象上层统治阶级中那样突出， 因 为在农业劳动中男女双方都从事劳动， 因而在家中也都有发言权。而且，劳动人 民是热爱自由的，所以在这个故事中，不但没有男子对妇女的压迫、歧视的情节， 而是表现出他们共同为争取自由幸福的生活进行不懈努力的状况， 反映出对爱情 的无限忠贞。这种精神，同大量民歌中所反映的精神是一致的。而且，这个传说 还反映出我国古代劳动人民对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判； 作为农民形象代表的牛郎以王母的孙女为妻，也反映了上层社会中妇女没有地 位，男子对女子缺乏真诚爱情，因而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际。 这些都反映了我国古代社会中深层的问题， 已涉及对整个封建制度、封建礼教的 批判。 说它是我国民间传说故事中流传最广的一个， 因为它不仅在从南到北，从西 到东的广大地区，包括汉族和各少数民族中广为流传， 南方的苗、瑶等少数民族 中也有他们的流传版本，同时在日本、韩国、越南、东南亚地区也广泛流传。比 如日本不但牛郎织女的故事广为流传， 而且有不少诗歌作品歌唱这个故事， 据我 们初步掌握，就有 100 100 多首。而且，在日本的仙台，七月七日是一个十分盛大的 节日，带动了仙台的旅游文化。说它影响最大，因为它形成了流传两千多年，涉 及好几个国家的“七夕节”。由此产生了无法统计的诗、词、曲、赋、文作品和 小说、曲艺、戏剧。历代咏牛郎织女的诗作数不胜数，我国的各个剧种中也都有 天河配、牛郎织女的剧目。 （选自先周历史与牵牛 传说） 7 7、对“最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征”的依据的理 解，不准确的一项是 （ ） A A、牛郎、织女是我国农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表 B B 故事中的王母和玉帝象征了家长，也象征着国家，更象征了神灵。 C C 故事反映了上层社会中青年妇女没有地位，男子对女子缺乏真爱，而青年 妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际状况。 D D 它在汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有流传 版本。 8 8、 下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ） A A、牛郎织女的传说孕育于原始社会末期秦人与周人的两个祖先，产生于秦汉 之际，定形于汉代末年。 B B 中国的农业经济是世界上比较典型而长久的。 C C 牛郎织女的传说反映了我国古代对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观 念的批判。 D D牛郎织女所表现出的对爱情的无限忠贞是中国古代民歌共同的主题。 9 9、 根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ） A A、牛郎织女的故事中没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，这表明，夫权 的统治在上层统治阶级中比在劳动人民中相对突出。 B B 在日本仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，它带动了当地的中国文化 旅游。 C C牛郎织女的故事在日本、韩国、东南亚广泛流传，甚至出现不少歌唱这 个故事的诗歌。 D D 农业社会中，男子的社会地位受到了同样从事劳动的妇女的挑战。 三、（9 9 分，每小题 3 3 分） 阅读下面的文言文，完成 1010- 1212 题 杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致。 及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛 尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。 ”其子欲默而不从，重废父命； 欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。 祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思 虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸 地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且孝经曰为之棺椁衣衾 ，是亦圣 人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。” 王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是 以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者而俗人竞以相高靡财单币腐之地下或 乃今日入而明日发此真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物之归者也。 归者 得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以 华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之， 精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言 归也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石， 欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之， 焉用久客！昔帝尧之葬也，竅【注】木为匱【注】，葛藟【注】为缄，其穿下不 乱泉，上不泄殠【注】。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡 谓。今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。于戏!吾不为也。” 祁侯曰：“善。”遂裸葬。 汉书杨胡硃 梅云传 【注】竅（kuku），当中挖空的木头。 匱（d du）小棺材。 藟（I I & ），藤。 殠（cheucheu）,腐臭的气味。 10.10. 对下列句子中的词解释正确的一项是（3 3 分）（ ） A.A. 必亡易吾意 易：改变 B.B. 重废父命 废：废除 C.C. 窃闻王孙先令裸葬 先令：指示 D.D. 将以矫世也 矫：欺骗 11.11. 下列加横线的虚词意义和用法一致的一项是（ ）（3 3 分） 臣不胜犬马怖惧之情， 谨拜表以闻 均之二策,宁许之以负秦曲 设九宾于廷，臣乃敢上璧 犹且从师而问焉 12.12. 下列对原文划线处停顿正确的的一项是（ ） A.A.夫厚葬诚亡/ /益于死者而俗人/ /竞以相高靡财/ /单币腐之/ /地下或乃今日入/ /而明 日发此真/ /与暴骸于中野何异/ /且夫死者终生/ /之化而物之归者也 B.B. 夫厚葬诚亡益于死者/ /而俗人竞以相高/ /靡财单币/ /腐之地下/ /或乃今日入而明 日发/ /此真与暴骸于中野何异/ /且夫死者/ /终生之化/ /而物之归者也。 C.C. 夫厚葬诚亡益于死者/ /而俗人竞以相高/ /靡财单币腐之/ /地下或乃今日/ /入而明 日发/ /此真与暴骸于中野何异/ /且夫死者/ /终生之化/ /而物之归者也。 D.D. 夫厚葬诚亡益于死者而俗人/ /竞以相高靡财/ /单币腐之地下/ /或乃今日入而明日 发/ /此真与暴骸于中野何异/ /且夫死者/ /终生之化而物/ /之归者也 第 II 卷（非选择题共 114 分） 四、（2828 分） 13.13. 翻译下面的句子。（1212 分） 既下，从足引脱其囊，以身亲土。 （ 4 4 分） 其尸块然独处，岂有知哉？ （ 4 4 分） 今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。 （4 4 分） 14.14. 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8 8 分） 江乡故人偶集客舍 戴叔伦 A.A. 吾欲裸葬，以反吾真 B.B. 为之棺椁衣衾 C.C. 乃往见王孙友人祁侯 D.D. 及病且终，先令其子 天秋月又满，城阙夜千重 还作江南会，翻疑梦里逢。 风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。 （1 1） 清代学者王国维在人间词话中说“一切景语皆情语”，请体会并说出 “风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。（ 4 4 分） （2 2） 古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一句中哪两个字用 得最好？有怎样的表达效果？ （ 4 4 分） 1515补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选 4 4 题，每空 1 1 分，共 8 8 分） （1 1） 玉露凋伤枫树林， _ 。 _ ，塞上风云接地 阴。（杜甫秋兴八首其一） （2） _ ，长路漫浩浩。 _ ，忧伤以终老。（涉江采 芙蓉） （3） 云树绕堤沙， _ ， _ 。（望海潮） （4） _ ，穷岛屿之萦回； _ ，即冈峦之体势。（滕 王阁序） （5 5） 君子去仁，恶乎成名？ _ ，造次必于是， _ 。 （论语） 五、（2121 分） 阅读下面的文字，完成 1616-1919 题。 陆地上的船 谢志强 早晨，太阳刚刚升起，他便站在晒谷场上，一只手叉在腰间，一只手一挥， 像一个指挥千军万马的将军，他喊：起锚，出航！ 爹叹了一口气说，疯子的船又出海了。 我好奇地望着他。我没见过海，没见过航船。他迎着照进山岙里的阳光， 穿着整齐的制服，很威武，很气派。阳光勾勒出他的剪影。 晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭。接着，他开始踱步。我观 察了好些天，他从晒谷场的东头慢慢地走向西头，沉思的样子。晒谷场铺着水泥。 我发现，他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走。他 的皮肤黝黑，不是山民那种黑。是海风吹出的黑，父亲告诉我。我想象大海无遮 无拦的阳光。 他走得那么准确。爹说他那条船跟晒谷场差不多大。那么大一条船，我想， 一个移动的晒谷场，周围的绿田不是像平静的海水吗？ 爹说，别去打扰他，可怜的船长。一个失去了船的船长。我对他生出敬意， 他的身材魁伟，把那一身制服撑得板板直直，好像挂在衣架上边那样。 太阳在不知不觉升起，有一竿子高了，他仍重复着踱步一一那是他在甲板 上散步。我希望他脚下的晒谷场能够航行。他踱步的时候，晒谷场仿佛在飘移。 他的制服衣襟在山风里猎猎抖动。 可是，天阴下来了，不知哪里钻出来了乌云，发酵似地膨胀，遮住了太阳。 他停下脚步，四处张望，甚至，双手圈成两个圆，罩在眼眉前。父亲说那是他的 望远镜。 爹示意我们一一村里的几个小伙伴都来了， 他们想嚷嚷一一不要出声，其 实，我真想赶过去，登上他的船。 (11) 他举起双臂，说，全体注意，风暴来啦，各就 各位，保持航速！ (12) 我们乐了。他焦虑不安地跑起来，跑到船头一一晒谷场的东首，他用脚踢 踢摊在地上的稻谷，说赶快采取措施，海水漫进舱里了。 (13) 他开始寻找什么，大概是桶之类的东西，舀海水。他忙乎着踢稻谷，金色 的稻谷飞起，我的娘撩起围裙揉在手里，对我的爹说，你去劝劝他，这样糟蹋粮 食。 (14) 他喊：快，水泵，都躲起来干嘛！他四顾着，像是寻找想象中的船员。我 们沉不住气了，真想赶过去帮他一把。 (15) 他冲着我 们喊：胆小鬼，你们丢下船逃走呀！你们过来！我命令你们过 来。大海可饶不了你们！ (16) 我瞧了一眼爹。爹低声说：别过去，他疯病发了，发过一阵就会好转呢。 (17) 我真想过去支援他，他需要帮手。我见他像热锅上的蚂蚁那样，在晒谷场 上疯狂地奔跑，我真不忍他那么孤独，可能我们过去，能够安慰他一一他是我们 家族中惟一见过大世面的人物了，我曾替我这个二叔自豪，可是，他回来的时候， 人家指着脑袋说他受了刺激。 （18） 他终于停下来，哭腔哭调地说：沉了，沉了，我们的航船，沉了，你们都 逃吧，鲨鱼不会放过你们。 （19） 据爹说，他那条船，在一场海上风暴里航行了一天一夜，最后，接近了一 个无名小岛，触了礁。 如太阳钻出乌云。他的声音低下来，说，沉了，沉了。似乎在念咒语。我看 着环绕着小山村的山岭，好似晒谷场在下沉、下沉。 2121 他走出晒谷场，朝我们走来一一登上小岛。他的神色又恢复了正常，像 经历了一场海上风暴，现在，他的表情呆滞、淡漠。他根本没看我们一眼，似乎 我们不存在，他穿过我们中间，径直地走进他的屋子。 2222 我们踏上了他的航船一一晒谷场，整平了踢乱的稻谷。我学着他的样子， 在场上走，想体验当船长的感受。还是我出生以来看惯了的小山村一一晒谷场， 可是，刚才（每天他都要演绎一场出航的仪式，只是今天意外，出现了阴天）那 场“沉船”的风暴就发生在这儿。大海无情，我想着遥远的大海，我长大了一定 要去见识大海！ 16.16. 小说的主人公疯子船长是一个什么样的形象？请简要分析。 （5 5 分） 17.17. 小说中的“我”有哪些作用？请简要分析。（6 6 分） 18.18. 对于这篇小说的创作意图，有人认为应该从悲剧的意义上去认识，有人 认为应该从“我长大了一定要去见识大海”上去认识，请结合全文，谈谈你的看 法。（6 6 分） 19.19. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4 4 分） A.A.这篇小说的标题耐人寻味，“陆地上的船”既指晒谷场，也指疯子船长 意识中指挥过的船，同时这个标题又充满悬念，有吸引读者的作用 B.B. “他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走”，是通过 “我”的发现来表现疯子船长的执着并预示着疯子船长即将发病。 C.C. 起先“我”并不十分了解二叔这个疯子船长，爹在“我”与疯子船长之 间起到了桥梁的作用，是“我”了解疯子船长这一人物的关键。 D.D. “晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭”，“周围的绿田” “像平 静的海水”，这些环境描写，有展现美丽的山村田园风光的作用。 E.E. 这篇小说不仅以它所叙述的一波三折的故事情节吸引人， 而且以它所描 述的因一次海上风暴遭受沉船打击致疯的船长的疯癫表现发人深思。 六、 语言综合表达（ 15 15 分） 2020以“筷子”为对象写一篇说明文。 （15 15 分） 要求：（1 1）符合说明文文体的特点。 （2 2）至少运用两种说明方法。 （3 3）条 理清楚、语言简明连贯得体。 （ 4 4）不得少于 200 200 字。 七、 作文（ 50 50 分） 21. 21. 阅读下面的材料，按要求作文。 （5050 分） 有一个这样的问题，假如给你一枚硬币你如何用它遮住世界？答案很简单， 把硬币放在眼前。很多时候，我们不正是被一枚硬币遮住了整个视线？ 请根据你对这段文字的理解， 展开联想， 思考我们认识世界、 对待人生的态 度、方法。自选角度，以“障眼的硬币”为题写一篇文章。 要求：自定立意，自定文体，不少于 700 700 字。 参考答案 1. D （A 扛 k Oig gmg B 溃 ku 1- hu iC佣 y cng-y eng） 2. C （A 项，帮一邦，知一支； B 项，渔-鱼，召一招；D 项，搏一博。） 3. B （B 项，解扣子：比喻解开思想疙瘩。 A 项，“兴风作浪”比喻挑起事端或进行破坏活 动。而语境所显示的是一种促使事情向坏的方面发展的作用， 可以改为“推波助澜”。 C 项， “左右为难”左也难，右也难，两边为难。形容处于某种困境中，不易做出决定。“如何判 断和预测疫情的规模和发展趋势”不属于处于某种困境中，不易做出决定。 D 项，“述而不 作”只阐述前人的学说，自己并不创作。 ） 4. A （ B 项，搭配不当“治理问题” ；C项，语序不当，应将“自从”调至“新生代农民 工”前；D 结构混乱，“创造和发展了中原文化”，将“了”改为“的”。 5. C 6. D （A.把消息告诉觉慧的是觉民。 B.千里走单骑是三国演义第二十七回，而派张辽 劝降关羽是在二十五回，前后颠倒，无因果。 C. 说此话的是柳湘莲） 7. Do （这个信息是“说它是我国民间传说中流传最广的一个”的依据） 8. Co （A、原文说“两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两 个祖先”；B 原文说“中国长久的农业经济在世界上是比较典型的”不能理解成“中国的 农业经济是世界上比较长久的”； D 原文说：“同大量民歌中所反映的精神是一致的”。 ） 9. Ao （ B、原文只说“带动了仙台的旅游文化”； C、原文信息表明“出现诗歌只是在日本”； D 原文说“也都有发言权”，而且夫权统治只是相对地说没有上层统治阶段中那么突出） 10. A （ B.废：违背；C.先令：事先立言；D.矫：矫正、改变。） 11 . A（ A 都是 “用来”， B 前 “之”代词，代死人，后 “之”指示代词 “这”， C 前“乃” 是“于是”，后是“才” ， D 前是“将要” ，后是“尚且” ） 12. B 13. （1）尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。 （ 2） 死者的尸体孤独地停在那里， 怎么会有知觉？ （3） 如今浪费钱财实施厚葬， 阻留死者不得“归” ，设置障碍不得“至” ，死去的人什么也 不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。 14. （1）这两句通过乌鹊的惊动和秋虫的悲鸣表现了夜色的沉寂和凄凉。（ 2 分）抒写了 身世飘泊之感和宦海浮沉之痛，寓有怀乡思亲的悲凉况味。（ 2 分） （2）长、畏；“长”意即永远沉醉不愿醒来，只有在这样的境界中，才能忘却飘零之 苦，暂得欢愉；侧面表现了流离的痛苦。（2 分）“畏”是说害怕听到报晓的钟声， 曲折地表 达了不忍与朋友分别的心理，传达了对友情的珍视和飘泊在外的痛楚。 （2 分） 15. （1 ）巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌 （ 2 ）还顾望旧乡，同心而离居 （ 3）怒涛卷霜雪，天堑无涯 （ 4 ）鹤汀凫渚，桂殿兰宫 （ 5）君子无终食之间违仁，颠沛必于是 16. （ 5 分）疯子船长是一个执着于理想、忠于职守的悲剧形象。（2 分）他久经考验，具 了又劝同事们逃走，具有忘我、献身的精神。 （3 分） 17（ 6 分）“我”贯穿始终，是文章的线索。以“我”这样一个山村孩子的视角写疯子 船长发疯的过程，使故事更具有真实性， 引发读者的阅读兴趣。 在塑造疯子船长这一人物 上，我起到辅助作用。通过写“我”学着他的样子，想体验当船长的感受， 要去见识大海， 侧面表现船长的高大形象， 突出船长对我的影响， 并深化主旨。（一点 2 分，答出三点即可。） 18. （ 6 分）观点一：应该从主人公悲剧意义上去认识作者的创作 意图。海难虽然摧毁了 船长的船，使他成为疯子，但并没有摧毁他内心深处的船长情结， 他在晒谷场演绎风暴中救 船的情景，表现了一个船长的精神风貌，他的执著与坚持以及他高度的责任感和敬业精神令 人感动；小说给人心灵的震撼， 又让人扼腕叹息，我们在疯子船长这一人物身上感受到一 种崇高美和悲壮美。 观点二：应该从“我长大了一定要去见识大海”上去认识作者的创作意图。 疯子二叔 虽然是一个失去了船的船长，但他执著于理想、忠于职守、热爱事业的精神感召我，并引发 了我想出去见世面的想法；小说结尾“我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海”， 也说明了作者对“我”这一类农村孩子所寄予的期望。 （观点明确，给 1 分；理由充分，论述合理，给 5 分。） 19. （4 分）A C（ B 项理解错误。对疯子船长的这一动作行为的描写，表现了他是真实地把 这个和他的船“差不多大”的晒谷场当作了自己的船。 D 项对环境描写的分析欠妥当。这里 的景物描写是作为晒谷场的陪衬而写的，主要不是“展示美丽的山村田园风光的作用” 。E 项中对小说的情节分析有误，这篇小说没有“一波三折的故事情节” 。） 译文 杨王孙是武帝时期的人。学习黄（帝）、老（子）“无为而治”的理论主张。家中产业上 千，生活上供养自己非常丰厚，保养身体无所不至。等到生病临终时，先给儿子留下遗言， 说：“我打算臝体埋葬，来返回我的本质，一定不要改变我的意思！死了就做一个布袋盛我 的身体，葬到离地面七尺深的地方，尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。 他的儿子想默不依从，但父命难违； 想按照父亲的意思办，又于心不忍，就去见杨王孙的友 人祁侯。 祁侯给王孙写信说：“王孙您被疾病所苦，我近来跟随皇上去雍地祭祀，未能前去看望您。 希望你保持精力，少点忧虑，按时吃药，好好地对待自己，我听说您让儿子将您裸葬，如果 死者不知罢了；如果死者有知，陈尸地下，光着身子怎样去见先人？我不赞成您的想法。并 且孝经中也说：人死后要有棺椁衣衾。这也是古代圣人流传下来的制度，您何必要坚 持一己之见呢？希望王孙详审。” 有良好的职业素养， 热爱自己的事业一如热爱自己的生命；他遇险不慌, 沉着指挥，船沉 杨王孙读完了来信，回了一封信，说： “听说古代的圣王，因为人情不忍心白白看着他们的 亲人故去，所以制定了安葬的礼仪制度。现在却超过了古代圣人制定的葬礼， 所以我准备裸 体埋葬，以此矫正世俗的厚葬风气。厚葬实在无益于死者，可是世俗之人却争着相互比高， 费尽钱财，使财币都烂在地下。 有的竟然今天埋下去而明天就被挖掘出来， 这和在田野中暴 露尸骨有什么两样？况且所谓死， 就是生命终了时的变化， 事物的归宿。回归的能够得其所， 变化的能够顺其变，这样的事物就能各自返回其本真。返回本真就是进入一种玄远的境界， 无形无声，才合乎道的真理。如果装饰外表来向众人夸耀，用厚葬来阻隔死者返回本真，使 回归的不能得其所归，变化的不能顺其变。这是使事物失去他们各自的归宿呀。 况且我听说： 人的精神是天赋予的，形骸是地赋予的。精神离开形骸，各归本真，所以叫做鬼， 鬼的 意思说的就是归。死者的尸体安然自得独自呆在那里，难道会有知觉吗？用缯帛包裹尸 体，装进棺椁与土地隔绝，肢体捆束，口含玉石，尸体不能腐化，渐渐郁结成肉干，千年以 后，棺椁腐朽，才得以返还大地，让尸体化为乌有，回归到本真所在。由此而言，哪里用长 久做客而不返回真宅呢！ 从前帝尧安葬时，抠木为棺，用藤蔓当绳索捆绑棺材。他的墓穴往 下没有挖到泉水，往上也不散发臭气。所以说圣王容易奉养， 死了容易安葬。不在无用的地 方下工夫，不在没道理的地方花钱财。如果浪费钱财实施厚葬，阻留死者归真返本，不能归 返无声无形的境地，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。 呜呼！我决不这样做。” 祁侯看了信后说：“说得好！ ”于是，杨王孙死后，他的儿子便将他裸葬了。