哲学史上的伟大变革课件

视 频 ：马 克 思 主 义 的 诞 生 1. 产 生 的 阶 级 基 础 ： 1. 产 生 的 阶 级 基 础 ：三大运动 1. 产 生 的 阶 级 基 础 ：三大运动 1. 产 生 的 阶 级 基 础 ：三大运动 欧 洲 三 大 工 人 运 动 震 撼 了 资 产 阶 级 的 统 治 ,标 志 着 无 产 阶 级已 作 为 一 支 独 立 的 政 治 力 量 登 上 历 史 舞 台 .这 时 无 产 阶 级迫 切 需 要 一 个 能 够 正 确 反 映 社 会 发 展 规 律 和 无 产 阶 级 利 益 的 科 学 理 论 来 指 导 . 1. 产 生 的 阶 级 基 础 ：三大运动无产阶级的产生和发展欧 洲 三 大 工 人 运 动 震 撼 了 资 产 阶 级 的 统 治 ,标 志 着 无 产 阶 级已 作 为 一 支 独 立 的 政 治 力 量 登 上 历 史 舞 台 .这 时 无 产 阶 级迫 切 需 要 一 个 能 够 正 确 反 映 社 会 发 展 规 律 和 无 产 阶 级 利 益 的 科 学 理 论 来 指 导 . 马克思主义哲学的初步形成马克思主义的问世社会主义由空想转变到科学相 关 链 接 ： 细胞学说生物进化论能量守恒与转化定律2、 产 生 的 自 然 科 学 基 础 ：这三大发现,揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质,为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础. 细胞学说生物进化论三大发现能量守恒与转化定律2、 产 生 的 自 然 科 学 基 础 ：这三大发现,揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质,为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础. （ 3） 产 生 的 理 论 来 源 ： 黑 格 尔（ 辩 证 法 的合 理 内 核 ） 费 尔 巴 哈（ 唯 物 主 义 的基 本 内 核 ）辩 证 唯 物 主义 和 历 史 唯物 主 义 德 国 古 典 哲 学 湖南省长沙市一中卫星远程学校马克思主义哲学的直接理论来源是德国的古典哲学,主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义.马克思主义哲学吸收了他们的精华,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义. 德 国 古 典 哲 学 产 生 于 18世 纪 末 19世纪 初 ， 是 一 场 反 封 建 的 哲 学 革 命 ，它 主 要 用 辩 证 思 想 启 迪 人 们 的 心 灵 ，解 放 人 们 的 思 想 ， 从 哲 学 理 论 变 革德 国 封 建 社 会 秩 序 的 必 然 性 。 黑 格 尔 是 德 国 古 典 哲 学的 集 大 成 者 。 也 是 西 方 哲 学史 上 唯 心 主 义 、 辩 证 法 的 集大 成 者 ,其 主 要 著 作 有 精神 现 象 学 、 逻 辑 学 、 精 神 哲 学 等 ,他 第 一 次把 整 个 自 然 、 历 史 和 精 神 的世 界 描 写 为 一 个 过 程 。 黑格尔 许 多 人 认 为 ， 黑 格 尔 的 思 想 象 征 着 了19世 纪 德 国 唯 心 主 义 哲 学 运 动 的 顶 峰 ， 对后 世 哲 学 流 派 如 存 在 主 义 和 马 克 思 的 历 史唯 物 主 义 都 产 生 了 深 远 的 影 响 。 更 有 甚者 ， 由 于 黑 格 尔 的 政 治 思 想 兼 具 自 由 主 义与 保 守 主 义 两 者 之 要 义 ， 因 此 ， 对 于 那 些因 看 到 自 由 主 义 在 承 认 个 人 需 求 、 体 现 人的 基 本 价 值 方 面 的 无 能 为 力 而 觉 得 自 由 主义 正 面 临 挑 战 的 人 来 说 ， 他 的 哲 学 无 疑 是为 自 由 主 义 提 供 了 一 条 新 的 出 路 。 费 尔 巴 哈 用 唯 物 主 义和 无 神 论 思 想 抨 击 封 建 专制 和 宗 教 神 学 ,其 主 要 著作 有 幸 福 论 基 督 教的 本 质 等 ,他 指 出 自 然界 不 依 赖 任 何 哲 学 而 存 在 ,认 为 宗 教 幻 想 创 造 出 来 的那 些 最 高 存 在 只 是 我 们 自己 的 本 质 的 虚 幻 的 反 映 。费尔巴哈 1、 （ 从 内 容 上 说 ） 马 克 思 主 义 哲 学 第 一 次实 现 了 两 个 统 一 ： 1、 （ 从 内 容 上 说 ） 马 克 思 主 义 哲 学 第 一 次实 现 了 两 个 统 一 ： 实 现 了 唯 物 主 义 与 辩 证 法 的 有 机 统 一 ， 从 而 结 束了 旧 哲 学 中 唯 物 主 义 和 辩 证 法 相 分 离 的 状 态 ； 它 的唯 物 主 义 是 辩 证 的 唯 物 主 义 ,它 的 辩 证 法 是 唯 物 主 义的 辩 证 法 . 1、 （ 从 内 容 上 说 ） 马 克 思 主 义 哲 学 第 一 次实 现 了 两 个 统 一 ： 实 现 了 唯 物 主 义 与 辩 证 法 的 有 机 统 一 ， 从 而 结 束了 旧 哲 学 中 唯 物 主 义 和 辩 证 法 相 分 离 的 状 态 ； 它 的唯 物 主 义 是 辩 证 的 唯 物 主 义 ,它 的 辩 证 法 是 唯 物 主 义的 辩 证 法 . 实 现 了 唯 物 辩 证 的 自 然 观 与 唯 物 辩 证 的 历 史 观的 有 机 统 一 ， 从 而 结 束 了 唯 心 主 义 在 历 史 观 中 占统 治 地 位 的 局 面 。 2.（ 从 作 用 上 说 ） 马 克 思 主 义 哲 学 实 现 了 实 践基 础 上 的 科 学 性 和 革 命 性 的 统 一实 践 的 观 点 在 马 哲 中 有 至 关 重 要 的 地 位 和 作 用 ：在 人 与 世 界 的 关 系 上 ， 从 实 践 出 发 理 解 周 围 的 世 界 ；在 历 史 观 中 ， 把 实 践 作 为 社 会 存 在 和 发 展 的 根 据 ；在 认 识 论 中 ， 把 实 践 作 为 全 部 认 识 的 基 础 ； 含 义 精 髓 活 的 灵 魂 含 义 精 髓 活 的 灵 魂 含 义 精 髓 活 的 灵 魂 实 事 求 是 含 义 精 髓 活 的 灵 魂 实 事 求 是实 事 求 是 、 群 众 路 线 、 独 立 自 主 。 主 题 含 义 主 题 什 么 是 社 会 主 义 ， 怎 样 建 设 社 会 主 义 。含 义 历 史 地 位 本 质 立 党 为 公 、 执 政 为 民 。含 义 历史地位是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的新成果。它在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对中国特色社会主义的认识。 是 对 党 的 三 代 中 央 领 导 集 体 关 于 发 展 的 重 要 思想 的 继 承 和 发 展 ， 是 马 克 思 主 义 关 于 发 展 的 世 界 观和 方 法 论 的 集 中 体 现 ， 是 同 马 列 主 义 、 毛 泽 东 思 想 、邓 小 平 理 论 既 一 脉 相 承 又 与 时 俱 进 的 科 学 理 论 ，是 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 必 须 坚 持 和 贯 彻 的 重 大战 略 思 想 。本 质 和 核 心 以 人 为 本 马克思主义哲学 产 生 条 件基 本 特 征中 国 化 阶 级 基 础自 然 科 学 基 础直 接 理 论 来 源 是 时 代 发 展的 必 然 产 物唯 物 论 和 辩 证 法 的 统 一自 然 观 和 历 史 观 的 统 一科 学 性 和 革 命 性 的 统 一 统 一 于实 践毛 泽 东 思 想中 国 特 色 社 会 主 义理 论 体 系 一 脉 相承 ,与 时俱 进二 、 哲 学 史 上 的 伟 大 变 革 2. 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 的 主 要 自 然 科 学 基 础 是 生 物 进 化 论 信 息 科 学 和 控 制 论 细 胞 学 说 能 量 守 恒 和 转 化 定 律 A B C D 3 马 克 思 主 义 产 生 的 阶 级 基 础 是 A 工 人 运 动 的 深 入 开 展 B 无 产 阶 级 的 产 生 和 发 展 C 资 产 阶 级 的 产 生 和 发 展 D 资 本 主 义 国 家 阶 级 矛 盾 的 尖 锐 化 2. 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 的 主 要 自 然 科 学 基 础 是 生 物 进 化 论 信 息 科 学 和 控 制 论 细 胞 学 说 能 量 守 恒 和 转 化 定 律 A B C D 3 马 克 思 主 义 产 生 的 阶 级 基 础 是 A 工 人 运 动 的 深 入 开 展 B 无 产 阶 级 的 产 生 和 发 展 C 资 产 阶 级 的 产 生 和 发 展 D 资 本 主 义 国 家 阶 级 矛 盾 的 尖 锐 化 C 2. 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 的 主 要 自 然 科 学 基 础 是 生 物 进 化 论 信 息 科 学 和 控 制 论 细 胞 学 说 能 量 守 恒 和 转 化 定 律 A B C D 3 马 克 思 主 义 产 生 的 阶 级 基 础 是 A 工 人 运 动 的 深 入 开 展 B 无 产 阶 级 的 产 生 和 发 展 C 资 产 阶 级 的 产 生 和 发 展 D 资 本 主 义 国 家 阶 级 矛 盾 的 尖 锐 化 CB 6. 毛 泽 东 思 想 的 活 的 灵 魂 包 括 实 事 求 是 群 众 路 线 艰 苦 奋 斗 独 立 自 主 A. B. C. D. A6. 毛 泽 东 思 想 的 活 的 灵 魂 包 括 实 事 求 是 群 众 路 线 艰 苦 奋 斗 独 立 自 主 A. B. C. D. AB6. 毛 泽 东 思 想 的 活 的 灵 魂 包 括 实 事 求 是 群 众 路 线 艰 苦 奋 斗 独 立 自 主 A. B. C. D. AB6. 毛 泽 东 思 想 的 活 的 灵 魂 包 括 实 事 求 是 群 众 路 线 艰 苦 奋 斗 独 立 自 主 A. B. C. D. B A AC ACB 10 邓 小 平 理 论 是 马 克 思 主 义 同 中 国 实 际 相 结 合的 第 二 次 飞 跃 的 成 果 ， 邓 小 平 理 论 的 主 题 是A 什 么 是 解 放 思 想 ， 怎 样 坚 持 解 放 思 想 B 什 么 是 实 事 求 是 ， 怎 样 坚 持 实 事 求 是C 什 么 是 改 革 开 放 ， 怎 样 实 施 改 革 开 放 D 什 么 是 社 会 主 义 ， 怎 样 建 设 社 会 主 义 10 邓 小 平 理 论 是 马 克 思 主 义 同 中 国 实 际 相 结 合的 第 二 次 飞 跃 的 成 果 ， 邓 小 平 理 论 的 主 题 是A 什 么 是 解 放 思 想 ， 怎 样 坚 持 解 放 思 想 B 什 么 是 实 事 求 是 ， 怎 样 坚 持 实 事 求 是C 什 么 是 改 革 开 放 ， 怎 样 实 施 改 革 开 放 D 什 么 是 社 会 主 义 ， 怎 样 建 设 社 会 主 义 D