新版流落异国的瑰宝：山西洪洞广胜寺《药师经变》壁画汇编

新版流落异国的瑰宝：山西洪洞广胜寺药师经变壁画汇编 202x年6月下旬，笔者赴美国纽约华美协进社中国美术馆参加“生死同乐山西金代戏曲砖雕艺术展”撤展工作，期间参观了享誉全球的大都会艺术博物馆。该馆是美国最大的艺术博物馆，藏品多达300余万件，是世界上首屈一指的大型博物馆。 笔者在参观过程中重点关注了来自中国的文物。徜徉在二层*艺术馆，众多在国内难得一见*古代木雕、石刻、青铜、瓷器、书画等文物精华尽收眼底。每一件文物就是一段历史，背后的故事都耐人寻味。作为一名来自中国的博物馆人，我一遍又一遍地凝视这些来自中国、凝结着古代中国人民智慧和汗水的艺术品，心底百味杂陈，难言悲喜。 在佛教艺术展厅，有一幅长约15米的大型佛教壁画，名为药师经变，分外引人注目。这是一幅巨型的元代佛教壁画，原本是山西省洪洞县广胜寺下寺后殿东壁壁画，后被切割贩卖，几经周折后落户大都会艺术博物馆。这幅壁画长15.12米，最高7.52米，左右两侧上部有缺失，陈列时占满一面墙，给观者以强烈的视觉冲击和心灵*。 药师佛，又称药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王等，为东方净琉璃世界之教主，能治疾病救苦厄，普济众生。中国古代自隋唐以来，药师佛备受尊崇，信徒广布。经变是指将抽象的佛经文字内容绘制成具体的佛教图画，将信众较难理解的教义以直观易懂的形式表现，以宣扬佛教理念。药师经变是一部宣传大乘佛教净土思想的经变，从隋唐至宋元以及明清，历代石窟、寺庙均有绘制。 现存的唐以前的佛教壁画主要保存在石窟中，以敦煌莫高窟为主。唐及以前的木构寺院中的佛教壁画，大多随寺庙毁于唐代“会昌灭佛”。宋元时期的木构寺院佛教壁画在山西留存者较多，这幅流落异国的药师经变即是元代山西壁画中的代表作。 画面正中端坐药师佛，面相慈善，仪态庄严，乌发肉髻，双耳垂肩，身披红色佛衣，坦胸露右臂，右手高举，左手平托，双足跏趺于莲花宝座中央，身后有背光、祥云、天使。药师佛两旁，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨及其余各菩萨、神将陪伴左右，众星捧月般簇拥着药师佛，场面气势恢宏，令人神往，形象地表现了药师如来所在的东方佛教净土的盛况。 整幅画面构思精巧、富丽浑厚。构图疏密相间，线条遒劲，重彩平涂。人物神态逼真，刻划细致入微。画中人物表情宁静，衣饰线条流畅，属典型的元代民间画工作品。画师对壁画欲表现的主题了然于胸，在绘画技巧的运用上驾轻就熟，轻松地在繁复的颜色变化中将佛祖、菩萨的超凡脱俗表现得恰如其分。用色以朱、绿、青、白、黄等色为主，问以黑色描绘服饰。壁画选用当时宫廷绘画所用的珍贵颜料，在石英粉末中掺入上好的石青、朱红，调配而成。壁画虽经数*沧桑而颜色不改，令人称奇。在画壁制作上以黄土、细砂、棉绒和泥抹面，壁面素质无白灰。 广胜寺位于山西省洪洞县城东北17公里处的霍山南麓，是中国少有的保存金代佛经以及元代和明代建筑、雕塑和壁画的古老佛寺，1961年被列为全国重点文物保护单位。广胜寺始建于东汉建和元年（147年），初名俱卢舍寺。唐代改称广胜寺，于大历四年（769年）重修。元大德七年（1303年）地震毁坏后重建。明清两代又予以修缮，遂成现在面貌。 广胜寺分上下两寺。上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、天中天殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等建筑组成。下寺由山门、前殿、钟楼、鼓楼、后大殿（大雄宝殿）、西垛殿等建筑组成。目前的下寺还包括与其毗邻的水神庙。水神庙是祭祀霍泉*风俗性祭祀庙宇，包括山门（元代戏台）、仪门、明应王殿等建筑。上寺以雕塑见长，下寺则以华丽的壁画而闻名。后大殿（大雄宝殿，图3）为下寺主体建筑，原来后大殿（大雄宝殿）四周壁画相互呼应，场面宏大，总面积达196平方米。可现如今，后大殿（大雄宝殿）已是四壁空空，惨不忍睹，仅余残存于山墙上部的16平方米画面。 这幅药师经变壁画是缘何流落海外，落户大都会艺术博物馆的呢？这还得追溯至20世纪二三十年代那个国家积贫积弱的时代。由于多年未加修葺，广胜寺下寺愈加颓废，僧人四散，围墙坍塌、殿宇破损、杂草丛生，但寺庙和地方政府都无力修缮，偶尔有些维修，也是“祈祷伤神”，任意改建和变更，名为修建，实则破坏。 1928年，美国文物贩子华尔纳、普艾伦、史克门等人发现广胜寺下寺后大殿（大雄宝殿）内的元代壁画，遂与当地豪绅李宗钊等人联络，登门求购。寺僧贞达认为，与其等大殿坍塌、壁画随之毁坏，不如舍画保殿。在与地方官员、乡绅们商议后，将四壁壁画分割剥离，以1600银元出售。在整个卖壁画的过程中，赵城县的县长张梦曾和当地的乡绅张瑞卿、王承章也都参与其中。可悲的是，时人并不觉得这是一件耻辱的事情，恰恰相反，他们认为这种卖壁画保寺庙的举动是一种“义举”，值得褒扬，因此还勒石记功，把出售壁画的事情原原本本地记录了下来。在广胜寺下寺后院东厢房廊檐下存1929年所刻重修广胜下寺佛庙记碑，碑文记载了卖壁画的经过：“山下佛庙建筑，日久倾塌不堪，远近游者不免触目伤心。邑人频欲修葺，辄因巨资莫筹而止。去岁有远客至，言佛殿壁绘，博古者雅好之，价可值千余金。僧人贞达即邀请士绅估价出售，众议以为修庙无资，多年之憾，舍此不图，势必墙倾像毁，同归于尽。因与顾客再三商榷，售得银洋一千六百元，不足以募金补助之。” 那个时代，国家凋敝、民不聊生，古董买卖市场开放，倒卖文物成了寻常之事。而在广胜寺壁画售卖的过程中，无论是寺僧还是乡绅都认识不到这批壁画是何等的珍贵，甚至连地方政府官员都愚昧无知，不但没有采取更好的措施组织人力物力修葺寺庙，保护壁画，反而在卖壁画的过程中起了推波助澜的作用。于是，一批珍贵的壁画就这样被从墙上剥下，以1600元银洋卖掉，直至远涉重洋，流落异国。这既是壁画的悲哀，也是时代的悲哀，又何尝不是民族的悲哀！在当时，1600银洋连一座像样些的四合院都买不到，国宝贱卖，令人扼腕。 广胜寺被出卖的壁画一共有4幅，包括前殿和后殿东西两壁的壁画。几经周转后，这些壁画后来在大古董商卢芹斋的一手策划下，飘洋过海到了美国。在那个时代，很多中国文物都是通过古董商之手流往美国的，卢芹斋是做这种古董出口生意者当中最著名的一个。卢芹斋（1880-1957年），浙江人，先后旅居法国、美国等，20世纪初国际著名的大古董商。他将中国许多国宝级的文物贩卖至国外，包括中国艺术史上最伟大的杰作之一昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”。卢氏在纽约开了家古董店，1949年以前，他专门从事贩卖中国古代艺术品的生意。卢芹斋买到古董后常在纽约举办展览，一边展一边卖，当时各大博物馆争相购买他手中的藏品。现在美国各地博物馆中收藏*古代艺术品有相当大一部分来自他手。 后大殿（大雄宝殿）东壁的药师经变被纽约收藏家赛克勒收购。赛克勒（1913-1987年），美国精神病学家、企业家、慈善家、收藏家，他非常喜欢中国古代艺术品，购买了大量中国文物。同时，他还捐建了许多博物馆，以其名字命名，用以展出中国艺术品。1964年，赛克勒以他母亲的名义将壁画药师经变捐献给了大都会艺术博物馆。博物馆修复后将壁画永久陈列于以赛克勒命名的大厅中，修复后的壁画有70多平方米。 其他3幅壁画起先在卢芹斋手上。后来卢氏将后大殿（大雄宝殿）西壁的炽盛光经变壁画卖给了堪萨斯城的纳尔逊艺术博物馆。1933年纳尔逊艺术博物馆开馆时，壁画作为馆藏珍品被永久陈列在博物馆特设的“中国庙宇”之内。这幅炽盛光经变长约15.2米，同样也占据了纳尔逊艺术博物馆庙厅的一面墙。前殿东、西两壁的壁画则被卢氏卖给了费城的宾州大学艺术博物馆。现展于宾州大学博物馆的炽盛光经变与药师经变图题材与前述二博物馆所藏壁画相同，每一幅壁画原长约9.14、高约5.48米，为明代所绘。