教育专题:历史必修三课件:第4课

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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,4,课 明清之际活跃的儒家思想,一、李贽的“,离经叛道,”,少年求学穷困潦倒,中年做官正直清廉,老年入狱被迫害致死,人物生平简介:,1,、李贽的生活经历和性格特征,zxxk,一、“,离经叛道,”的李贽,1,、李贽的生活经历和性格特征:,离经叛道,2,、李贽的思想和代表作:,焚书,、,藏书,3,、李贽的进步思想主张:,挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪。,李贽反对那些道学家为了抬高自己,故意把孔子吹捧为神圣甘愿冒着“非圣无法”的罪名,自称“异端”,破除对孔子思想的迷信,“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”。,抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。,反对封建社会男尊女卑的现象,追求平等、个性;称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;并公然称赞武则天是杰出的女政治家;赞扬改革;肯定农民起义。,批判程朱理学“存天理,灭人欲”的思想,应当享受正当的私欲。,产生叛逆思想的社会原因:,(,1,)政治上:,明朝后期,封建制度日趋衰落。,(,2,)经济上:,商品经济的发展,开始出现资本主义萌芽。,(,3,)思想文化上:,陈腐的理学思想仍占统治地位,思想文化 专制日益严重。,一、“,离经叛道,”的李贽,2,、李贽的思想和代表作:,3,、李贽的进步思想主张:,zxxk,4,、对李贽进步思想的评价,1,、李贽的生活经历和性格特征:,离经叛道,焚书,、,藏书,李贽是我国反封建思想的先驱,他将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性的色彩。,挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪。,抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。,批判程朱理学,“,存天理,灭人欲,”,的思想,应当享受正当的私欲。,二、三大进步思想家,顾炎武,亭林先生,天下郡国利病书,黄宗羲,梨洲先生,明夷待访录,王夫之,船山先生,读通鉴论,二、三大进步思想家,1,、共同的生活背景,明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期。,明清之交,社会动荡,阶级矛盾、民族矛盾尖锐。封建 君主专制加强。土地兼并严重。八股取士阻挠文化社会进步。,早年都参加过反清斗争。,商品经济发展,和,资本主义萌芽,影响下,人们要求冲破理学束缚,追求个性,发展经济,社会上拜金逐利风气盛行,传统道德观念受到猛烈冲击。,二、三大进步思想家,1,、共同的生活背景:,2,、共同的思想主张:,政治上,反对君主专制独裁,主张“人民为主”。,黄宗羲,顾炎武,王夫之,君主“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人”,君主专制是“天下之大害”。,“,保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”,(天下兴亡,匹夫有责),天下土地不能为帝王所得而私有,应当耕者有其田。,典型例题,:,材料一 是以其末得之也,,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,!曰,“,我固为子孙创业也,”,。其既得之也,,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,,曰,“,此我产业之花息也,”,。,然则为天下之大害者,君而已矣。,请回答,:,(1),材料一指出君主和天下百姓实际上是什么关系,?,作者具有什么政治倾向,?,关系,:,倾向,:,君主是天下百姓的残暴的统治者和剥削者,.,反对君主专制制度,明夷待访录,原君,政治上,反对君主专制独裁,主张“人民为主”。,二、三大进步思想家,2,、共同的思想主张:,经济上,重视手工业和商业的发展。,黄宗羲,顾炎武,王夫之,反对重农抑商,提出“工、商皆民生之本”。(明清时期资本主义萌芽在社会思想上的反映。),“,经世致用”。,著作,天下郡国利病书,,记述了山川形势,物产风俗,民生利弊,有很大的实用价值。,经世致用,政治上,反对君主专制独裁,主张“人民为主”。,二、三大进步思想家,2,、共同的思想主张:,经济上,重视手工业和商业的发展。,黄宗羲,顾炎武,王夫之,继承了先秦儒家的民本思想,批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想,提出“天下为主,君为客”的崭新思想命题。,反对道学空疏浮泛的学风,主张发挥孔子的“博学于文,行已有耻”的积极思想;踏实钻研学问,提倡走出门户,到实践中求得真知。,坚持以儒家六经为自己的治学原则,但决不盲从,.,他反对“天命论”和“生知论”,主张物质是第一性的,物质不断变化是万物发展的规律。(唯物主义),思想上,批判继承传统儒学,构筑起具有时代特色的思想体系。,二、三大进步思想家,3,、如何评价黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想:,他们继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性。,政治,经济,思想,代表作,共同,思想,黄宗羲,顾炎武,王夫之,反对君主专制,独裁、提倡,“,人民为主,”,重视手工业,和商业,提,倡,“,经世致用,”,批判继承儒,学,构筑具时,代特色的新,思想体系,明夷待,访录,天下郡,国利病书,读通,鉴论,激烈批判封建,专制制度,保天下者,,匹夫之贱,,与有责焉,天下土地不能,为帝王所得私,有,而应当是,耕者有其田,“,工、商、皆,民生之本”,经世致用,经世致用,继承“民本”,思想,批判,“君为臣纲”,反对不切实,际的学风,提,倡实践,求真,反对天命论、,天知论,建立,唯物主义体系,三位思想家思想对比表,1,、创立:,2,、继承:,3,、重创:,4,、主导:,5,、冲击:,6,、融合:,7,、理学:,8,、批判,继承:,春秋时期,,孔子提出“仁”的学说,主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”,强调等级尊卑,致力于秩序重建。,战国时期,,孟子、荀子,发展“仁政”学说,提出“民贵君轻”思想,提出“先义后利”的观点。,荀子:礼法并施,王霸兼用,治国的礼教为主。,秦朝,,“焚书坑儒”,儒家思想遭重创。,西汉,,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,魏晋南北朝时期,,三教并立,儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。,唐宋时期,,三教开始走向融合。,宋明时期,,儒学在迎接佛教和道教的挑战时期,逐渐吸纳其思想,形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,明清时期,,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。,儒学的创立及发展历程,1,、,关于李贽思想的评论,不正确的是,(),A,、倡导个性自由发展,B,、否定宋明理学,C,、批判三纲五常,D,、否定君主专制,2,、,明清之际的进步思想家的主张,不包括,(),A,、个性自由,B,、经世致用,C,、农工皆本,D,、民主共和,3,、,明清进步思想家的共同主张是,(),A,、否定君主专制,B,、批判宋明理学和八股取士,C,、限制君权,D,、经世致用,D,D,B,课堂反馈,4,、,关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述,不正确的是,(),A,、有利于解放思想,B,、农工商皆本思想的提出,有利于商业的发展,C,、对君主专制造成了猛烈的冲击,D,、直接推动了变革当时社会的实践,5,、,关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述,正确的是,(),A,、都是从本质上否定君主专制,B,、维护的阶级利益相同,C,、产生的历史条件相同,D,、都具有一定的进步性,D,D,6,、,“,天下兴亡,匹夫有责,”,是谁的观点,(,),A,、顾炎武,B,、黄宗羲,C,、王夫之,D,、李贽,7,、,与明清之际的思想批判的产生有关的是,(,),a,商品经济的发展,b,专制腐朽王朝的统治,c,八股取士因循守旧,d,程朱理学对人们思想的束缚,A,、,abcd B,、,adc C,、,acd D,、,abd,A,A,8,、在李贽的思想体系中,世界的本原是(),A,、阴阳二气,B,、道,C,、理,D,、天,9,、顾炎武在,日知录,中提出了,“,亡国,”,和,“,亡天下,”,的两个概念,其中,“,亡天下,”,的确切含义是(),A,、封建王朝的更替,B,、外族入侵带来国家的危难,C,、统治者不施行仁政,导致民不聊生,D,、统治阶级内部纷争使得国家分裂,A,B,明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展,自然科学也有了一定发展,在此形势下,涌现了一批进步思想家,对秦汉以来的儒学文化传统及价值观念进行深刻反省和理性的批判。,(,1,)政治上:反对君主专制独裁,提倡,“,人民为主,”,。,(,2,)经济上:重视手工业和商业,提倡,“,经世致用,”,。,(,3,)思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。,,,总结,
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