拿来主义(教育精品)

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,拿来主义,鲁迅,中国当代作家冯骥才出访法国时，曾发生了一件趣事。在一次欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生提出问题。其中以为记者问道：“尊敬的冯先生，贵国实行改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”,这时候只见冯先生从容不迫地回答：,“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛！”,鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。,短篇小说集,：,呐喊徬徨,历史小说集,：,故事新编,散文集,：,朝花夕拾,散文诗集,：,野草,杂文集,：,坟而已集二心集三闲集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。,鲁迅作品,写作背景,世纪年代,国民党政府奉行,卖国主义政策,实行反革命文化,“,围剿,”,主张,“,全盘西化,”,。,在左翼文艺队伍中,一些人,反对继承,旧文化,反对吸收,外国文化,造成思想混乱,.,鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡,“,拿来主义,”,。,本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日中华时报副刊动向上，署名霍冲，后由作者编入且介亭杂文。,礼,尚,往来 自,诩,残,羹,冷,炙 冠冕,吝啬,脑,髓 孱,头,蹩,进,徘徊,国,粹,譬,如,玄,虚,生字词,崇尚、重视,x,gng,zh,gun,min,ln,s,su,cn,bi,pi,hui,cu,p,xun,思考,1.文章围绕什么论题来写？提到了哪些主义？作者驳斥哪个？提倡哪个？论证方式有什么不同？中心论点是什么？,闭关主义,送去主义,拿来主义,驳论,立论,2.划分文章结构层次,第一部分（1-4）揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。,第二部分（5-9）阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。,第三部分（10）总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。,1.为什么提出拿来主义？为什么其它做法不可取？,（从,成因、表现、实质与危害,去找）,研读课文，深入理解,明确：,“闭关自守”的“大门”没有了，“守”也失去了立足之地，于是就走向极端的“送去主义”。实质都是以文明古国自居，自夸自大。单纯送去，沦为乞丐；听凭“送来”，深受其害。长此下去，必然让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。因此我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”相反的,“拿来主义”,。,2.为什么不直接从“拿来主义”写起？,明确：因果论证、破立结合，增强针对性和说服力。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，以“送去”的危害，突出“拿来”的必要，“破”正是为了立，“破”得彻底，“立”的才牢靠。,3.什么是拿来主义？,明确：,运用脑髓，放出眼光，自己来拿。,“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。究其实质，对文化遗产要学会批判地继承。,4.怎样实行拿来主义？,（1）拿来主义者应具备的条件是什么？,明确：沉着、勇猛、有辨别、不自私。,4.怎样实行拿来主义？,明确：“占有、挑选”，“或使用、或存放、或毁灭”。先占有这个“大宅子”，再进行挑选，批判性地吸收。合理使用“鱼翅”和“鸦片”，少量存放“烟枪和烟灯”作展品，坚决毁灭“姨太太”。,（2）拿来主义者应有的做法是什么？,4.怎样实行拿来主义？,（3）拿来主义者不应有的做法是什么？,A.,害怕继承，拒绝借鉴,逃避主义；,B.,盲目排斥,虚无主义；,C.,崇洋媚外，全盘西化投降主义。,明确：“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。”点明实行拿来主义的积极意义所在；“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，点明重要性和迫切性。,5.拿来主义的意义及其重要性和迫切性。,批判国民党反动政府的卖国政策,；,批判对待文化遗产的错误态度,；,阐明对文化遗产的正确主张,；,指出正确对待文化遗产的必要性。,归纳本文中心,，,包含四个要点：,比喻论证,用有相似点的事物打比方,（8、9段）,大宅子,文化遗产,鱼翅,文化遗产中的精华,鸦,片,文化遗产中既有危害又 具有某些价值的东西,烟枪、烟灯,文化遗产中的旧形式,姨,太,太,供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西,孱,头,懦弱无能，害怕继承和拒绝,借鉴文化遗产的人（逃避主义者）,昏蛋,哈哈哈！,隔断历史、盲目排外、全盘否定文化遗产的人（虚无主义者）,崇洋媚外,、,全盘西化,的人,（,投降主义,者,）,太棒了！,废物,用同类事物相比较,类比论证,（第3段）,用,尼采与“送去主义”者,作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。,它与比喻论证有明显的区别：类比论证是,同类事物,作比较，比喻论证是用,不同类的、只是有相似点,的事物打比方。,对比论证,（,8、9段）,用性质相反事物作比较,。,对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。如文中孱头、昏蛋、废物的不同表现构成了对比。,语言特点,例如：,1.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。,2.总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。,小结：,犀利的语言，讽刺幽默的风格,，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。,这段文字,怎么运用比喻论证，阐述了什么观点,?,拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。,毛泽东,反对党八股,拓展延伸,洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明,写文章写演说稿要认真修改推敲,的道理，妙趣横生。,参考：,