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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,子 路,曾 皙,冉 有,公 西 华,侍 坐,孔子，名,_,，字,，,家学派创始人，被尊称为,，思想核心是,，政治上主张,，鼓励人们,，即,“,出来做事,”,。,他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派,儒家。,论语,是,体散文，是,记录的,的言行。,参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。,走近孔子,论语,是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把,论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。,五经,:,诗书礼易春秋。,俟，音,莫，音,哂，音 相，音 铿，音 沂，音 喟，音,甫，音,雩，音 冠，音,s,m,f,shn,xing,kng,y,ku,y,gun,我们来表演！,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论 语,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“,以,吾一日长乎尔，,毋吾,以,也,。居则曰：,不吾知也。,如或知尔,，,则何以哉,？”,子路率尔对曰：“千乘之国，摄,乎,大国之间，,加,之,以师旅,，,因,之,以饥谨,；由也,/,为之，比及三年，可使有,勇,且知,方,也。”,夫子,哂,之。,“求，尔何如？”,对曰：“,方,六七十,，,如五六,十,，求也,/,为之，,比,及三年，可使,足,民。,如,其礼乐，,以,俟,君子。”,“赤，尔何如？”,对曰：“非曰能之，愿学,焉,。,宗庙,之事，如会同，,端章甫,，愿为小,相,焉,。”,“点，尔何如？”,鼓瑟,希，,铿,尔，舍瑟,而,作，对曰：“异,乎,三子者之,撰,。”,子曰：“,何伤乎,？亦各言其志也！”,曰：“,莫,春者，春服,既,成，,冠者,五六人，童子六七人，浴,乎,沂,，风乎舞,雩,，咏,而,归。”,夫子,喟,然,叹曰：“吾,与,点也。”,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“,夫,三子者何如？”,子曰：“亦各言其志也已矣！”,曰：“夫子何哂由也？”,曰：“,为国以礼,，其言不让，,是故,哂之。唯求则非邦也,与,？,安,见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也,与,？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之,小,，孰能为之,大,？”,朗读课文,（一）、翻译下面句子，注意句子顺序,1,、不吾知也,2,、毋吾以也,3,、则何以哉,?,翻译以前学过的句子，注意句式特点,1,、微斯人，吾谁与归？（,岳阳楼记,）,2,、忌不自信。（,邹忌讽齐王纳谏,）,3,、何厌之有？（,烛之武退秦师,）,4,、唯利是图（成语）,5,、何以自托于赵？（,触龙说赵太后,）,寻找规律和方法,1,、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。,2,、否定句中，代词作宾语，宾语前置。,3,、以结构助词,“,是,”,、,“,之,”,提前宾语。,质疑，解决疑难词义,（二）翻译下面句子，注意“乎”的用法：,1,、吾一日长乎尔,2,、乎大国之间,3,、乎三子者之撰,4,、浴乎沂，风乎舞雩,这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。,（三）、翻译下面的句子，注意“尔”“如”的用法,1,、子路率尔而对曰,2,、鼓瑟希，铿尔,这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”,3,、尔何如？尔：,1,、如或知尔，则何以哉？,2,、如其礼乐，以俟君子。,3,、宗庙之事，如会同。,代词，你,如果,至于,或者,（四）、翻译下面句子注意“方”的用法,1,、方六七十，如五六十：,计算面积的单位，纵横各一里,2,、可使有勇，且知方也：,正道，指是非准则,复习学过的知识,1,、,不以规矩，不能成方圆：方形,2,、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才,（五）、翻译下面句子，注意“与”的用法,1,、夫子喟然曰：吾与点也,2,、唯求则非邦也与,复习学过的知识语气助词,1,、失其所与，不知,2,、遂与外人隔绝,3,、生三人，公与之母,与：同意,与：语气助词,与：结交、亲附,与：和,与：给予,（六）、翻译下面句子，注意,画横线,词的用法,1、宗庙之事，如会同，端,章甫,章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。,2、,鼓,瑟希，铿尔,鼓：名词作动词，弹奏。,3、三子者出，曾皙,后,后：名词作动词，落在后面。,4、浴乎沂，,风,乎舞雩,风：名词作动词，吹风,1,、用原文说说四个弟子的,“,志,”,，即政治理想有何不同？,子路,治理,“,千乘之国,”,，,“,可使有勇，且知方也,”,。,冉有,治理,“,方六七十，如五六十,”,的小国，,“,可使足,民,”,，不过,“,如其礼乐，以俟君子,”,。,公西华,在,“,宗庙之事，如会同,”,时，,“,愿为小相,”,。,曾皙,“,莫春者，春服既成,咏而归。,”,研讨,2,、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。,子路：直率（有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率）,哂之,冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸）,叹之,公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令）,惜之,曾皙：洒脱（,从容稳健，机敏好学,）,与之,3,、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象,课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用,“,以吾一日长乎尔，毋吾以也,“,的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。,孔子问志,谦虚温和、循循善诱、温柔敦厚,师长风范,思考探究：,孔子为什么要“与点”呢？,“为国以礼，其言不让，是故哂,之。”在孔子看来，没有礼仪就没有,一切，纵有天大的才干，也不能治理,好一个国家。,而儒家的政治理想是“礼治”，既,以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊,游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼,治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。,为什么“哂”由？“与”点？,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（,论语,述而,）似乎周礼是千秋不变的规范。,孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足,。”（,论语,子路,）,孔子主张克已复礼。,论语,颜渊,记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。,孔子的箴言名句,听其言而观其行 敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子 已欲立而立人，已欲达而达人 不义而富且贵，于我如浮云 岁寒然后知松柏之后雕,君子坦荡荡，小人长戚戚 己所不欲，勿施于人,匹夫不可夺志也,孔子教育思想,有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。,侍坐,孔子诱导言志：,平等民主,。,四子言志,子路：,可使有勇且知方也,-,鲁莽直率，好胜自诩,。,冉有：,可使足民。,-,谨慎谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相,-,委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”,-,从容稳健，机敏好学。,释“哂”由“与”点之因。,
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