汉朝的法律制度(ppt 20页)

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第三章 汉朝的法律制度,汉朝的疆域,主要内容,一、汉初的立法思想,二、汉朝法律形式的变化,三、文景时期的刑制改革,四、武帝之后法制指导思想的转型及影响五、汉朝的司法制度,六、汉律的儒家化特色,一、汉初的立法思想,汉初到汉武帝亲政前，以黄老思想为主，辅之以儒、法思想，表现为“与民休息”、“约法省刑”、“无为而治”。,二、汉朝法律形式的变化,1、“约法三章”：,2、汉律六十篇：,汉高祖时期：萧何九章律9篇 叔孙通傍章18篇,汉武帝时期：张汤越宫律27篇赵禹朝律6篇,3、主要立法形式,（1）律,（2）令,（3）科,（4）比,三、文景时期的刑制改革,主观上，秦代灭亡后，汉代统治阶级和思想家们深刻反思和总结秦二世而亡的历史教训，认识到传统的肉刑不利于封建政权的稳固；,客观上，汉文帝继位以后，经济发展，人民生活比较稳定；,引发事件缇萦上书,刑制改革,内容：,文帝时：废肉刑，把黥刑(墨刑)改为髡钳城旦舂；改劓刑为笞刑三百，改斩左趾为笞刑五百，斩右趾为弃市刑。,武帝时：减少笞数，改革刑具，行刑时不得换人等。,改革的意义：,顺应历史发展的趋势，有利于社会经济的发展；,中国古代刑罚由野蛮向文明转变；,奴隶制五刑向封建制五刑过渡的标志。,四、武帝之后法制指导思想的转型及影响,1、转型的历史条件,（1）社会经济、政治和思想文化的客观需要,（2）汉武帝个人的才智与个性；,（3）儒家思想家的极力提倡。,2、引礼入法与三纲入律,在儒家学说的指导下，董仲舒以阴阳五行理论为基础，正式提出了“德主刑辅”的法律思想。,是法律儒家化的重要阶段,3、影响,（1）确立新的刑法原则,（2）维护君主绝对权威,（3）维护封建婚姻家庭关系,（4）镇压人民反抗,（5）削弱打击地方割据势力,（6）监察制度的变化,（7）春秋决狱与秋冬行刑,新的刑法原则,上请制度。即当官贵犯罪后，可以通过请示皇帝给有罪者某些优待。汉朝一反法家“刑无等级”的法治传统，将西周时代“刑不上大夫”的司法特权正式法律化。,恤刑制度。对老人、小孩、妇女、残疾人等有特殊情况的人，在定罪处刑时给予特别宽宥的做法。汉朝统治者以儒家宣扬的“仁政”思想为指导，标榜“以仁孝治天下”。,亲亲得相首匿：直系三代血亲及夫妻之间，相互隐匿罪行，不予告发和作证，法律不加制裁或减轻处罚。这一刑罚原则，源于儒家伦理道德观念。孔子曾明确主张：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”,侵害皇权和危害皇帝人身安全罪,大不敬、不道罪,矫制矫诏罪,僭越罪,犯跸罪,腹诽罪,危害政权、危害中央集权罪,大逆不道,首匿罪,通行饮食罪,沈命法,见知故纵罪,推恩令,左官罪,阿党附益之法,酎金律,春秋决狱与秋冬行刑,产生背景：,受“祖宗之法不可变”观念所囿，汉代的法律很难推倒重订；,完备的法典不可能在短期内制定出来。,所谓“春秋决狱”，是指以春秋的“微言大义”作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的重要依据。,是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物。,“春秋决狱”的最重要的原则是“论心定罪”，即以犯罪者的主观动机是否符合儒家“忠”、“孝”的精神定罪，若符合，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑罚。相反，犯罪人主观动机严重违反儒家倡导的“忠”、“孝”之精神，即使没有造成严重危害后果的，也要认定为犯罪，并予以严惩。即所谓“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”。,春秋决狱的影响,1、推动了律学的发展。,2、对审案原则的修正：,在一定程度上纠正酷吏横行的现象；,定罪量刑时强调分析行为人的主观动机有其合理的因素,但容易造成司法的随意性。,3、促进了法律儒家化的过程。,秋冬行刑,即在立秋以后、冬至以前这段特定的时间内执行死刑。,这主要受到董仲舒“天人感应”学说的影响，春夏以阳为主，万物生长，不宜刑杀。秋冬以阴为主，万物凋零，应施刑罚，清理狱讼。,这种“行刑”说在客观上有利于农业生产与社会秩序的稳定，故为后世封建法律所继承。,五、汉朝的司法制度,（一）司法机关,中央：廷尉,地方：州、郡、县三级,（二）诉讼审判制度的发展,告劾：严禁越诉严禁卑幼控告尊长诬告反坐,审判：辩告讯读鞫、乞鞫：复审,报和奏谳：报奏谳,录囚：封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。,秋冬行刑与春秋决狱,六、汉律的儒家化特色,汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，汉律发生了较大变化，开始逐步走上了儒家化道路。,首先，汉律确立了德主刑辅法律思想。,其次，汉律强化了君主专制皇权。,再次，汉律维护了伦理纲常关系。,最后，汉律规定了儒家化的刑罚原则。,春秋决狱法律化与秋冬行刑制度化，是汉朝司法制度开始儒家化的重要表现和标志。,谢谢观看,/,欢迎下载,BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES.BY FAITH I BY FAITH,内容总结,第三章 汉朝的法律制度。第三章 汉朝的法律制度。四、武帝之后法制指导思想的转型及影响五、汉朝的司法制度。汉高祖时期：萧何九章律9篇 叔孙通傍章18篇。汉武帝时期：张汤越宫律27篇赵禹朝律6篇。改劓刑为笞刑三百，改斩左趾为笞刑五百，斩右趾为弃市刑。武帝时：减少笞数，改革刑具，行刑时不得换人等。顺应历史发展的趋势，有利于社会经济的发展。在儒家学说的指导下，董仲舒以阴阳五行理论为基础，正式提出了“德主刑辅”的法律思想。对老人、小孩、妇女、残疾人等有特殊情况的人，在定罪处刑时给予特别宽宥的做法。汉朝统治者以儒家宣扬的“仁政”思想为指导，标榜“以仁孝治天下”。亲亲得相首匿：直系三代血亲及夫妻之间，相互隐匿罪行，不予告发和作证，法律不加制裁或减轻处罚。孔子曾明确主张：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。危害政权、危害中央集权罪。定罪量刑时强调分析行为人的主观动机有其合理的因素。地方：州、郡、县三级,