人民版必修三宋明理学-PPT

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,知识回顾,宋明,以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？,春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点,秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端。,汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,三、宋明理学,【,课标要求,】,列举宋明理学的代表人物及其主张，说明宋明时期儒学的发展。,理学的含义：,将儒家的忠、孝、节、义提升到了,“,天理,”,的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,三教图,一、创立背景,：,儒学的困境与儒学复兴运动,二、创立过程,创立：北宋五子,成熟：南宋朱熹,发展：陆王心学,宋明理学,三、历史影响,一、创立背景：儒学在困境中发展,困境,表现：,东汉末年，儒学的权威性被严重动摇；,魏晋时期，儒学统治地位进一步被削弱。,原因,佛教、道教的兴起与传播；,儒学本身的问题和缺陷。,发展,唐中后期，,韩愈,、李翱提出复兴儒学的主张,北宋的儒学复兴运动,为理学产生奠定基础,二、创立过程：,1,、创立：北宋五子及其思想,周敦颐：建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合二为一，为,“,理,”,生万物的理论提供了依据；,邵雍：揭示宇宙规律，解释人类命运；,张载：开创气学一派；准确的表达了理学的基本宗旨和精神；唯物主义；,二程：确定了理学的最高范畴天理，天理的核心是,“,仁,”,，修养的最高境界也是,“,仁,”,。,二、创立过程：,2,、成熟：南宋朱熹,代表人物：,主张和成就：,（,1,）理气关系论：,（,2,）理学的修养论：慎思明辨、格物致知（日积月累、循序渐进）；,“,仁,”,是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；,（,3,）社会政治理论：,“,三纲五常,”,、,“,正君心,”,、,“,存天理，灭人欲,”,（,4,）为,四书,注解，成为理学的经典著作,影响：,朱熹的思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。,南宋朱熹（集大成者）,理比气更根本，理先于气；,1,、,宇宙之间一理而已。,万物皆只是一个天理，先有理后有物 。,朱熹,2,、,“,所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妇、朋友岂不是天理？,”“,天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭,”,。学习和修养的目的就是,“,遏人欲而存天理,”,。,四书章句集注,3,、今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物物理。,大学章句,阅读下列材料，概括朱熹思想的主要内容,理是万物本原，,理先于气,天理是三纲五常、,“,存天理，灭人欲,”,格物致知,程朱理学,“,存天理,灭人欲,”,道德观,理的本质,:,是世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,“,理,”,是世界的本原,宇宙观,通过,“,格物致知,”,的方法把握,“,理,”,方法论,二、创立过程,3,、理学的发展,陆王心学,（,1,）强调学问的目的在于做人,（,2,）主张扫除细枝末节，直奔主题,代表：,.,心学的特点：,陆王心学,A,“,心即理也,”,（“心”是万物的本原）,（,1,）陆九渊：,C,反对“格物致知”,（,2,）王守仁,A,“致良知”,B,求“理”的方法,发明本心（内心反省）,“致”就是达到；”“良知”,即本心,，是人所固有的善性，就是“理”。“致良知”就是通过内心反省,克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,B,知行合一,陆九渊,阅读材料，探讨心学思想,材料一 陆九渊,说：,“,宇宙便是吾心，吾心便是世界,”,主观唯心主义，即认为世界的本原在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,材料二,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,心即理也,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子,成熟：南宋朱熹,发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识,梳理,三、宋明理学的影响：,积极：,宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐。,宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。,宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。,宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,消极：,强化了尊卑等级、重男轻女、轻视自然科学、轻视个体自由、重礼轻法的观念等，这些具有浓厚的封建色彩的观念不利于人们思想解放，不利于中国向近代化发展,评价宋明理学,材料,1,朱熹：,“,天理人欲，不容并立,”,，,“,天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭,”,。学习和修养的目的就是,“,遏人欲而存天理,”,。,材料,2,：朱熹：,“,人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信,”,；,材料,3,：程颐：,“,饿死事小，失节事大,”,材料,4,：张载：,“,为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平,”,；顾炎武：,“,天下兴亡，匹夫有责,”,。,文,天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”,范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”,顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”,林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,积极,塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；,强调人的社会责任和历史使命；,凸显人性的庄严。,(,长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）,基本思路,批判、继承、改造；,去粗存精，去伪存真。,共同点：,1,、,内容相同,：,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟,“,仁,”“,礼,”,的思想，都认为世界本原是,“,理,”,。,2,、,影响相同,：,有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自,然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。,不同点：,1,、,对世界本原的具体认识不同：,程朱理学认为世界本原是外在的,“,理,”,；,陆王心学认为世界本原是内在的,“,心,”,，认为本心是,“,理,”,。,2,、,把握,“,理,”,的途径不同：,程朱理学主张用,“,格物致知,”,的方法去认识和把握,“,理,”,；,陆王心学提出求,“,理,”,就是进行内心的反省，克服私欲，,回复良知就能成为圣贤。,程朱理学与陆王心学异同,知识点拔,程朱理学,陆王心学,异,认识“理”,(,世界本原,),实现“理”,(,方法,),哲学范畴,理是外在的，独立于人存在的,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,程朱理学,陆王心学,同,学派,内容,影响,理；仁、礼；高调的道德主义,塑造了中华民族严格的道德、性格,比较程朱理学与陆王心学,遏制人的自然欲求,约束社会，,维护专制统治,儒学的表现形式,探讨宋明理学的现代价值在今天的国家大政、社会习俗方面是如何体现的？,忧患意识、和谐意识、自律意识、自强意识、奋斗意识,观点,争鸣,观点,1,以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：,“,宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。,”,观点,2,目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之,宋明理学史,有一段说得十分精辟：,“,宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。,”,提示,:,宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。,宋明理学谈,判断以下材料各自的归属？,1.,我的灵明便是天地万物的主宰,天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。,2.,万物皆只是一个天理。,3.,身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。,4.,天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也,。,5.,天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。,6.,知是心之本体，心自然会知。,见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。,7.“,善念存时，即是天理。”,心学,理学,心学,理学,理学,心学,牛刀小试,心学,