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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,、草 原,老舍,老舍,(1899-1966),中国现代著名小说家、戏剧家。原名舒庆春，字舍予，北京人。,1913,年入北京师范大学，毕业后曾任小学校长、中学教员。,1924,年赴英国伦敦大学任教，并开始文学创作,。,他的作品有,骆驼祥子,、,四世同堂,话剧有,茶馆,、,春华秋实,。,草原,摘选自他写的,内蒙风光,。,解释词语：,1,、翠色欲流：,青草颜色翠绿，似乎在流动,2,、一碧千里,：,草原十分辽阔，全都是碧绿,的青草。,吟,貌,襟,涩,探究问题：,默读第一段，想想这一段是围绕哪句话写的，哪些句子展现了草原的风光美，用波浪线画出来，标注自己的体会，然后在小组里汇报交流。,这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。,在天底下，一碧千里，而并不茫茫。,羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。,羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像,。,那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。,在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像,回味,着草原的无限乐趣。,走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子,河！,忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上得男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。,民 族服 饰,蒙 古 包,欢迎远客,特色饮食,手抓羊肉,尽情联欢,载歌载舞,套 马,蒙汉情深何忍别，,天涯碧草话斜阳！,蒙古族人民和汉族人民的情谊很深，怎么舍得马上分别，大家站在夕阳下无边无际的草原上，相互诉说惜别之情。,本文是作者第一次访问内蒙古草原的所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。,布置作业：,1,、抄写课文中优美的句子。,2,、背诵课文一、二自然段。,苔,清,袁枚,“,白日不到处，,青春恰自来。,苔花如米小,，,也学牡丹开,。,”,本文是作者第一次访问内蒙古草原的所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。,1.,文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。,2.,在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型,.,3.,只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。,4.,按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。,5.,文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。,6.,因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。,7.,一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢,?,我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。,8.,你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。,
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