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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,路不拾遗夜不闭户,（打一电影名）,天下无贼,路不拾遗夜不闭户（打一电影名）天下无贼,1,大道之行也,礼记,宝丰县李庄乡初级中学 贺小欠,大道之行也礼记 宝丰县李庄乡初级中学,2,学习,目标：,1、,能读、会译课文，,2、,能总结出“大同”,社会的基本特征。,3,、领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。,学习目标：,3,关于,礼记,礼记,，,儒家经典之一,，,西汉戴圣,对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共,49,篇。,礼运,，,礼记,篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名,孔子,答问的著作。,关于礼记礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼,4,初读指导,自由大声读课文，边读边给生字注音，,3,分钟后看谁能正确流利的朗读课文！,注意文中的生字、词,注意朗读的节奏、感情 等,（评价标准：正确、流利、有感情）,初读指导 自由大声读课文，边读边给生字注音，3分钟后,5,大道之行也,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修,6,1.,天下,为,公,2.,选贤,与,能,3.,矜,4.,男有,分,5.,货,恶,其弃于地也,6.,不必,为,己,7,、修,睦,wi,j,gun,fn,w,wi,一读 正字音,预习检测一,m,1.天下为公 2.选贤与能wijgunf,7,二读 标节奏,大道,/,之行也,，天下,/,为公，选贤,/,与能，讲信,/,修睦。故,/,人不独,/,亲其亲，不独,/,子其子，使,/,老有所终，壮,/,有所用，幼,/,有所长，矜、寡、孤、独、废疾者,/,皆有所养，男,/,有分，女,/,有归。货,/,恶其,/,弃于地也，不必,/,藏于已；力,/,恶其,/,不出于身也，不必,/,为已。是故,/,谋闭,/,而不兴，盗窃,/,乱贼,/,而不作，故,/,外户,/,而不闭,是谓,/,大同。,小组派代表pk，比一比哪一组读的最好！,预习检测二,二读 标节奏 大道/之行也，天下/,8,自学指导一,三读课文，结合课下注释及补充解释，小组讨论疏通文意，,3,分钟后比一比哪个小组翻译的更好！,自学指导一 三读课文，结合课下注释及补,9,大道,之行也，天下为公，选贤,与,能，讲信修睦。故人不独,亲,其,亲,，不独,子,其,子,，使老有所终，壮有所用，幼有,长,，,矜,、,寡,、,孤,、,独,、,废疾者,皆有所养，男有,分,，女有,归,。货,恶,其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故,外户,而不闭，是谓,大同,。,古代指政治上的最高理想。,与，通“举”,意动，以,为亲。,意动，以,为子。,矜，通“鳏”，老而无妻的人。,老而无夫的人。,幼而无父的人。,老而无子的人。,残疾人,指职业、职守。,女子出嫁,憎恶,指造反。,指害人。,兴起,泛指大门。,指理想社会。同，有和、平的意思。,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其,10,1、大道之,行,：施行。,2,、,故,人不,独,亲,其,亲,：,故,，因此，所以。,独,，单单。,亲,，意动词,以为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。,亲,，名词，指父母。,3、,是,故,谋闭而不,兴,：,是,，这。,故,，原因。,兴,，发生。,4、是,谓,大同：,谓,，是，叫做。,补充解释：,1、大道之行：施行。补充解释：,11,三读 通文意,小组派代表翻译课文。,自学检测一,三读 通文意 小组派代表翻译课文。自学,12,译 文：,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。,译 文：在大道施行的时候，天下是,13,四读课文，小组讨论下列问题：,1、,怎样实施,“大道”,，实现,“大同”,？,2、,本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征,。,3,、作者描绘的“大同”社会的景象是什么？,自学指导二,四读课文，小组讨论下列问题：自学指导二,14,当时社会贫富严重分化，战乱不断，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，幻想建立一个理想的社会。,背景链接,背景链接,15,四读 明内容,1、,怎样实施,“大道”,，实现,“大同”,？（原文回答）,“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”,2、,本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征的？,人人都能受到全社会的关爱。,人人都能安居乐业。,货尽其用，人尽其力。,3、作者描绘的“大同”社会的景象是什么？,（原文回答）,“,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,”,自学检测二,四读 明内容1、怎样实施“大道”，实现“大,16,社会,纲领,基本特征,大道之行也,大同社会,总结语,天下为公，选贤与能，讲信修睦。,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,。,1,、人人都能受到全社会的关爱。,2,、人人都能安居乐业。,3,、货尽其用，人尽其力。,社会纲领 基本特征 大道之行也大同社会 总,17,1.,文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,2.,孔子的“大同”社会的理想实现了吗？,21,世纪的中国社会，是“大同”社会吗？,五读 悟情感,想一想,（,1,）故人不独亲其亲,皆有所养,-,黄发垂髫，并怡然自乐。,（,2,）男有分，女有归,-,其中往来种做，男女衣着，悉如外人。,孔子的大同社会理想还没有实现；现在还不是大同社会。,1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的,18,3,、大道之行是什么意思？,大道之行：是指执政者施行大 道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,3、大道之行是什么意思？大道之行：是指执政者施行大,19,教师总结：,人,类从未停止过对美好社会的描绘和追求。本文描绘的,“大同”是一个儒家的理想的社会，,这个理想社会在当时,不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？,教师总结：,20,我要发言,孟子：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,孙中山：,民族、民权、民生,马克思：,各尽所能，按需分配,人类必将实现共产主义社会。,我要发言孟子：老吾老，以及人之老；孙中山：民族、民权、民生马,21,孔子：大同,孔子：大同,22,陶渊明：世外桃源,23,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”,洪秀全,洪秀全领导了近代史,上最大的农民起义。,-,太平天国运动,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不,24,温家宝总理,提出：,老有所养，,病有所医，,住有所居。,温家宝看望北京困难群众,温家宝总理温家宝看望北京困难群众,25,课堂小结：,大同校园、大同家庭、大同社区,大同社会,和谐校园、和谐家庭、和谐社区,和谐社会,课堂小结：大同校园、大同家庭、大同社区大同社会和谐校园、,26,随堂测试,1.翻译句子。（中考连接）,故人不独亲其亲，不独子其子。,因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育育自己的子女。,货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。,2、“大同”,社会的基本特征,是什么？,人人都能受到全社会的关爱。,人人都能安居乐业。,货尽其用，人尽其力。,随堂测试1.翻译句子。（中考连接）,27,作业：,片段作文：,请选择文中的一两句话展开想象，把你心中的“大同”社会描绘出来。,（,200,字,-300,字）,作业：,28,感谢支持！,感谢支持！,29,
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