科学主义与反科学主义课件

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,科学主义与反科学主义,管理学院 路守望,机械学院 王登文,科学主义与反科学主义管理学院 路守望,1,一、,科学主义内涵的发展与演化,科学主义概念的出现是很晚近的,，,真正现代意义上的科学主义概念出现在19世纪六七十年代,。在近一个半世纪的演化中，科学主义,的,发展,经历了,三个时期：即早期、成长期和成熟期，它对应的时间是：早期在19世纪中叶到20世纪初；成长期介于20世纪初至三、四十年代；成熟期是20世纪四、五十年代至今。之所以这样划分是因为，任何一个概念的发展都有一个把内涵逐渐展开与扩散的过程，科学主义概念作为科学主义思潮的核心概念当然也遵循这个发展规律。,一、科学主义内涵的发展与演化,2,一、,科学主义内涵的发展与演化,在早期，科学主义概念形成的主要理论基础直接来自于法国哲学家孔德的实证主义哲学，以及19世纪末的马赫经验主义哲学，在这个过程中形成的科学主义是一种弱科学主义，它的主要理论诉求是推广实证精神,。,按照孔德的话说就是：“我们今天在适度普遍推广实证科学方面所应追求的，首先是精神的然后是社会的效果；这种重要效果必然取决于严格遵循序列规律。所有的人首先要吸收普遍实证性的真正起码的基本概念，正是在这个方面，同时还要吸取作为其他一切实际思辩之基础的知识。虽然这种严格限制必然导致将纯数学学科置于发端的地位，然而，应当考虑的是，现在问题还不是建立大众教育直接、完善的系统，而仅仅是进行适当的哲学推动，这一推动导致该系统的确立。”,一、科学主义内涵的发展与演化 在早期，科学,3,一、,科学主义内涵的发展与演化,新哲学即逻辑实证主义的发展与成熟，直接促成了科学主义概念内涵的丰富与成熟。为了更详细地说明这个时期科学主义概念内涵的特点，我们需要对它的理论基础即逻辑实证主义的特征有一个简单的交代。按照哲学家鲁道夫.哈勒的观点：逻辑实证主义的本质特征主要体现在：“它企图将新经验论与两种在本世纪居主导地位的、从哲学上说具有重要意义的运动统而为一。其一为由弗雷格和罗素所最终创建的新逻辑以及由它所促进的逻辑分析；其二为由彭加勒和杜恒所创建的反先验论的法国约定主义。”,一、科学主义内涵的发展与演化 新哲学即逻,4,一、,科学主义内涵的发展与演化,正是借助于这两个有力的工具，逻辑实证主义就比孔德的原始的实证主义高明了许多，同时也为科学主义概念的内涵的丰富提供了强大的思想资源。也正由于有了这个思想资源，科学主义才完成了从早期到成长期的嬗变，并最终导致科学主义由弱到强的转型。在这个基础上我们可以给科学主义的概念的内涵做一个简单的界定，那就是只有用自然科学的方法才能保证我们获得真正的知识。这也就是我们通常理解的“科学方法万能”的真正含义所在。这种科学主义的表现形式可以从逻辑实证主义者所倡导的运动中清晰地体现出来。,一、科学主义内涵的发展与演化 正是借助于这两,5,一、,科学主义内涵的发展与演化,对于哈耶克而言，科学主义是指：“它们（自然科学）的成功使另一些领域的工作者大为着迷，马上便着手模仿它们的教义和术语。由此便出现了狭义的科学方法和技术对其他学科的专制。这些学科为了证明自身具有平等的地位，日益急切地想表明自己的方法跟它们那个成就辉煌的表亲相同，而不是更多地把自己的方法用在自己特殊的问题上。”对于这种现象，哈耶克称之为科学主义，可以说这个内涵通常就是我们日常所理解的最基本的科学主义的内涵。,一、科学主义内涵的发展与演化 对于哈耶克而言,6,一、,科学主义内涵的发展与演化,到了20世纪四、五十年代，随着科学完成由小科学到大科学的转变，新的科技革命的发生，科学主义的内涵又一次发生了根本性的转变。科学主义从它的发展史上看也进入了成熟时期，这次内涵的转向主要集中在价值论层面，而不仅仅是方法论万能这种低级形式了,，,汤姆.索雷认为：“科学主义是一种关于科学的信念特别是自然科学它认为科学是人类知识中最有价值的部分，之所以最有价值，是因为它最权威、最严肃和最有益的。”索雷的这个科学主义的定义很好地说明了科学主义内涵的价值论转向，这个定义不是抛弃了方法论万能的信条，而是很巧妙地把这个内容变成了科学主义价值论的一个预设。,一、科学主义内涵的发展与演化 到了20世,7,一、,科学主义内涵的发展与演化,科学主义内涵之所以出现这种转向，首先，是因为科学方法论万能这种形式的科学主义很容易遭到攻击，而且它自身也存在无法克服的问题，哈耶克的论证已经揭示了这种形式的科学主义存在的问题；其次，众所周知，在四、五十年代又发生了一次意义深远的产业革命，核能的利用，微电子技术的发展，使人们深切地感受到现代科技的巨大使用价值，因而借着科学的名义传播的思潮很容易获得全社会的广泛认同。在这个大的时代背景下，科学主义的发展进入到了一种成熟时期。,一、科学主义内涵的发展与演化 科学主义,8,二、,反科学主义的理论旨趣与诉求,科学主义是与反科学主义直接相对的，而科学是和反科学相对的。抛开后者不谈,，只说前者，那么需要说明的是根据谱系学和发生学的观点，反科学主义是基于科学主义产生出来的,，,如果说这一对概念中或许与科学直接有些关系的是科学主义，因为科学主义的产生就是基于自然科学的成功这个表面现象上的，但是这种关系并非总是直接的，有时也是很间接的，关于这一点后面还有论述。科学有它自己的规定性，它的对象是目标客体，更多的是自然世界，而科学主义和反科学主义充其量是一种不系统的哲学思潮，立论更多的是基于一种人类认知方式的，两者的区分还是很明显的,。,二、反科学主义的理论旨趣与诉求 科学,9,二、,反科学主义的理论旨趣与诉求,反科学主义的产生可以说是与科学主义同步的，随着科学主义内涵的演变与转向，反科学主义的内涵也随之转变，这样我们定义反科学主义的时候，它的起点也要比科学主义的稍后一些。因此我们认为反科学主义的出现应该在20世纪初（熟悉近代思想史的人不难发现这些证据，限于篇幅这里不展开论述了）。考虑到早期科学主义的理论资源主要来自实证主义，因而只要看一下这个时期，反实证主义哲学家的工作，就大致可以看出反科学主义的理论旨趣了。,二、反科学主义的理论旨趣与诉求 反,10,二、,反科学主义的理论旨趣与诉求,由于孔德的实证主义和后来的逻辑实证主义的主要目的就是完全向科学看齐，坚决排除形而上学存在的合法性，可以说这一点是新老实证主义的理论共识。如果我们看一下逻辑实证主义哲学家克拉夫特的表述，那么这一点就显得更加明显了，克拉夫特认为：“因为这种哲学排除了一切不能由科学方法获得的东西。但是，只有这样，我们才有可能超出哲学的主观分歧和不稳定性；只有这样，我们才能期望达到普遍有效性并获得持久的结果。”,二、反科学主义的理论旨趣与诉求 由于孔德,11,二、,反科学主义的理论旨趣与诉求,在胡塞尔看来，科学经过19世纪到20世纪的转变，人们对它的估价发生了很大的变化，,欧洲的科学面临着很大的危机，由于“在19世纪后半叶，现代人让自己的整个世界观受实证科学支配，并迷惑于实证科学所造就的繁荣。这种独特现象意味着，现代人漫不经心地抹去了那些对于真正的人来说至关重要的问题。只见事实的科学造成了只见事实的人。”实证主义的一个主要目标就是要排除形而上学的影响，而这些实证主义者恰恰忘了，产生于古希腊的科学最初就是对本原和最高存在的追问，而正是这种不懈追求造就了欧洲文明的理性精神和科学的产生，如果一旦按照实证主义者的要求完全排除形而上学，那么不可避免地造成科学前进的动力的丧失，进而人生的意义问题也就被悬置了。,二、反科学主义的理论旨趣与诉求 在胡,12,二、,反科学主义的理论旨趣与诉求,胡塞尔的观点构成了在科学主义早期和成长期所面对的主要反对观点，因而我们认为，胡塞尔的观点就体现了一种典型的反科学主义的理论旨趣和诉求。这种反科学主义的主要理论旨趣就是对实证主义从学理层面进行批判，指出以实证主义为代表的科学主义的狂妄和不现实，进而重建适合时代要求的新哲学。它的理论诉求也集中体现在恢复哲学原有的尊严，继续为科学的发展提供动力，为人生的意义提供思想资源。在科学主义发展的成熟期，反科学主义者的主要理论旨趣就是从学理层面批判科学主义在实践层面的危害，这种观点主要体现在法兰克福学派思想家的批判工作。,二、反科学主义的理论旨趣与诉求 胡塞尔,13,三,、两,者之间的关系,两,者之间存在如下的一些比较明显的紧张：其一，倡导者的来源不同。倡导科学主义的学者主要有两个来源，一部分是自然科学的专家，一部分是人文学者；倡导反科学主义者大多来自人文学者,。,这种紧张在最近一个时期不会有根本的改善，借用库恩的一句话说就是两者之间的范式不可通约，这个矛盾只能经过文化的充分发展与融合才能解决。其二，两者之间源于认识论的矛盾与紧张，这是当前争论的焦点所在，也是最难以克服的。换言之，科学主义者认为只要拥有科学，那么人类面临的一切问题都可以得到很好的解决，而反科学主义者不这么认为，这种紧张就演变成一种变形的“决定论”与“非决定论”的对立，正如斯坦马克指出的那样：“这种科学的扩张主义的典型表现就是，我们能拥有的唯一知识就是科学知识，我们能认识的实在就是科学已经达到的实在。”,三、两者之间的关系 两者之间存在如下,14,三,、两,者之间的关系,其实，这种论断的支持者的思想深处仍然是实证主义的思维模式，哈贝马斯曾深刻地指出：“只要解释是一种语言分析，解释的依据就不具有严格意义上说的经验内容。另一方面，解释具有一种假设的性质，因此需要验证；这就说明，解释也肩负着经验分析的使命。”近代科学发展的历史也充分证明了科学的可错性。第三，这种紧张还体现在目的的不同上。可以说支持科学主义者，基于中国当代科技还不发达的现实,大多有一种期盼，希望用科学主义这剂猛药来弥补中国传统文化中科学精神严重不足的问题，借此来改变传统文化。为达到这个目的不惜采用意识形态化的策略，但是对于反科学主义者来说，目的和心情可以理解，然而这并不是解决问题的根本出路所在，在这个过程中，很多有价值的问题被遮蔽了，如市场秩序、社会公平等，因而我们认为应倡导多样性，避免任何极端的做法。,三、两者之间的关系 其实，这种论断的,15,我们以法国人类学家列维.斯特劳斯的一篇文章的名字作为结束：“科学，是永远没有完成的事业！”,我们以法国人类学家列维.斯特劳斯的一篇文章的,16,谢谢大家！,谢谢大家！,17,