文献与考古中的夏文化课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第,2,课 文献与考古中的夏文化,夏王朝的建立被看作是华夏民族告别史前孩提时代的成人礼，是中国文明史上的一座里程碑。,却因时光的流逝而变得黯淡模糊，人们甚至怀疑夏王朝是否真的曾经拥有。,第一个王朝为商朝（公元前,1523-,前,1028,年），兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术,继商之后是周朝,斯塔夫里阿诺斯,-,全球通史,你是如何知道夏的历史？,历史学家和考古学家是如何知道的？,夏王朝你在哪里？如果有，我们能否，以及如何证明它的存在？,人们不禁要问。,一、文献记载释读夏史,1,、,夏的地域：,豫西、晋西南,2,、夏存在的时间：,约四百多年,（前,2070,前,1600,年）,3,、,夏王朝的,特征,：,世袭制,制定刑法,设立官制,军队、监狱,具备国家的基本特征，完成了从原始社会向阶级社会的转变。,礼记,关于“大同之世”与“小康之世”的区别。阅读教材。,文献记载往往是传说、,以讹传讹；,时间不能确切、内容互相矛盾等。孔子也曾慨叹道：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。,文献不足故也,”（论语）,史记和战国策属于史书，孟子是孟子个人思想的记录，竹书纪年则可能是后人伪造，它们的史料价值各有不同。,如何看待上述的文献记载？,王国维的,二重证据法：,20,世纪初，历史学家王国维利用甲骨卜辞的记载，证明,史记,殷本纪,有关商王世系的记载基本正确。他在总结自己的研究方法时说：,“,地下之新材料,.,补正纸上之材料,.,此二重证据法。,“,疑古学派,”,：,20,世纪初，顾颉刚率先对,5 000,年文明史的说法进行质疑。胡适一语震惊学界：,“,东周以前无史。,”,古书中关于夏商的记载只能当做神话与故事来读。,我们到底有没有五千年的文明史？究竟怎么样？这不是凭着我们的爱国热情所能解释的，而是需要科学的论证。随着考古学的兴起，,二里头遗址发现,，让中华文明史更加的完善成为了可能。,二、从,二里头文化遗存,中折射出的历史,1,、二里头文化遗存的地理位置,2,、二里头文化遗存的时间,3,、遗存,特征：,宫殿式建筑与民居：,石质和骨质的生产工具：,青铜器、玉器：,具备王朝特征,体现王权和社会分化,经济生活以农业为主，饲养家畜,礼制社会,河南,制陶：,数量品类多，制作精细，可能已从农业中分离,BC1900,BC1500,年,随着中国考古学,“,黄金时代,”,的到来，整个学科充满自信，学者们进而积极地进行考古与文献材料的整合研究，力图解决仅凭文献史学不能确证的夏王朝及夏商王朝的分界问题。,三、考古发现和后世文献记载的对比印证,约四百多年,豫西、晋西南,BC1900,BC1500,年,河南偃师,世袭制：大人世及以为礼,设立官制：礼义以为纪,制定刑法，军队、监狱,宫殿式建筑与民居,青铜器、玉器和陶器，多为礼器,夏具备了王国的特征，完成了从原始社会向阶级社会的转变，是我国历史上第一个王朝,有学者认为，迄今发现的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以二里头文化的考古资料来复原夏朝历史，带有推论性。,对夏文化的探究 有什么意义，从中我们得到什么启示？,思考,意义：确认中国五千年的文明史，弘扬中华民族源远流长的民族自豪感。,启示：历史研究需要科学精神和方法，以及严谨的治学态度。,不同的史料具有不同的史料价值：文献资料和实物资料、第一手资料（直接资料）和第二手资料（间接资料）。需要甄别。,夏朝建立之前是,“,大同之世,”,：是,“,天下为公,”,的社会。,“,人不独亲其亲，不独子其子,”,、,“,货.不必藏于己,”,夏朝建立之后是,“,小康之世,”,：是,“,天下为家,”,的社会。,“,各亲其亲，各子其子，货力为己,”,关于禅让制到王位世袭制的文献记载：,文献一：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩,.,及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰,“,吾君帝禹之子也,”,。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启,史记,夏本纪,文献二：万章问曰：,“,人有言，,至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。,有诸？,”,孟子曰：,“,否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：,吾君之子也。,讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：,吾君之子也。,”,孟子万章上,文献三：禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。,战国策,燕策,文献四：益干启位，启杀之。,竹书纪年,注意,关于这一具有夏朝建立标志性的历史事件，不同的文献记载是不一样的。,尚书甘誓：启与有扈氏大战前的誓言云：“大战于甘，乃召六卿，王曰：嗟！六事之人。”,夏王身边有大臣和军事长官，并且有用于作战的军队。,礼记明堂位有“夏后氏官百”的记载，,即百名官员。,左传昭公六年载：“夏有乱政，而作禹刑”，,夏朝有刑法。,文献记载中的夏朝国家机器,夏朝地理范围,：国语周语,中称鱼玄为“崇伯鱼玄”；又记，“昔夏之兴也，融降于崇山。”,古本,竹书纪年,云：“太康居斟鄩”；史记夏本记正义引汲冢古文云；“太康居斟鄩；羿亦居之，桀又居之,。”史记夏本纪,正义云：“尚书：太康失邦，兄弟五人须于洛汭。此即太康居之，为近洛也。”可见斟鄩在洛河一带。,史记吴起列传,云：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”地指洛阳一带。,国语周语云：“昔伊洛竭而夏亡”。把夏亡与伊洛竭联系起来，说明桀之居地必近伊洛。,学者们认为有两个区域应该特别注意：第一是,河南,的洛阳平原及其附近，第二是,山西,西南部汾水下游一带。,文献所见夏代存在时间主要有两种说法：,471,年说：,太平御览,卷八二引,竹书纪年,：,“,自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年,”,，,路史,后纪,卷一三下注所引,汲冢纪年,则为：,“,并穷寒四百七十二年,”,。,431,年说：,易纬稽览图,：,“,禹四百三十一年。,”,（,“,禹,”,指整个夏代）这是殷历家的说法。,世经,：,“,伯禹,天下号曰夏后氏，继世十七王，四百三十二岁,”,。,帝王世纪,继承了,世经,的说法，并明确指出夏代的,432,年是自禹至桀并包括羿、浞在内的十九王。,夏商周断代工程,1996,2000,年阶段成果报告,简本,第,74,页。,二里头遗址,地理位置：夏代晚期城址，位于中国中部河南省的偃师市。,年 代：公元前,1900,年公元前,1500,年。,发掘年代：,1959,年至今。,简 介：二里头遗址是一处夏代晚期的都城遗址，总面积约,3,平方公里，遗存可划分为四个时期。遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。,意 义：二里头遗址是二里头文化的命名地，并初步被确认为夏代晚期都城遗址。,精美的陶器如盉、爵可能不是日用品而是礼器。,铜爵,兽面纹铜牌：镶嵌绿松石，可能是用于宫廷舞宴的饰物；又是百官身份的标志,二里头宫殿遗址考古现场与复原图,1,、儒家典籍,礼记,礼运,说夏朝建立之前是“大同之世”，以下不属于“大同之世”特征的是,A,共同耕作,B,平均分配,C,原始平等,D,天下为家,2,、传说中尧接受四岳推荐，将帝位让给舜，舜年老再传给禹，这种制度称为,A,推荐制,B,禅让制,C,世袭制,D,集权制,3,、开启王位世袭制的人是,A,尧,B,舜,C,启,D,汤,4,、据文献记载，夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定刑法以镇压反抗者，这说明,A,夏朝经常遭受外敌入侵,B,夏朝的社会治安不好,C,夏朝已经具备了国家的基本特征,D.,夏朝时期反抗者众多,5,、考古学家在河南西部发现二里头文化遗址，据科学测定，二里头文化时期距今约在,4086-3690,年前之间二里头文化的时间，应相当于,A,夏朝,B,商朝,C,西周,D,东周,材料一,学者质疑的主要理由,刻有“魏武王”的石枕是从盗墓者手中缴获的：,曹操生前常把自用的石枕等赐予近臣；,文献中对曹墓方位的记载十分复杂，与该墓所处的地貌、地形不太相符。,材料二,学者持有的另一种意见,此项研究在众多证据的支持下公布学术成果，似乎并无不妥，之所以招来众多质疑，是因为学界存在着抄袭造假的现象，影响了公众对学术成果的信任度。,（,2010,年高考题）,33,2009,年,12,月，河南安阳发现一座东汉大墓，,一些学者依据该墓的规模、形制、遗物及文献记载等，,认定这是曹操墓，由些引发了各界热议。,问题：（,10,分）,（,1,）此事之所以引起广泛关注，原因之一在于墓主曹操是一位重要的历史人物。请你列举两个与曹操有关的史实。（,2,分）,（,2,）从材料一来看，质疑者的依据是什么？（,4,分，不得摘抄原文）,（,3,）根据材料二，你认为史家怎样才能增加学术可信度，写出信史？（,4,分）,（1,）答案,1,；基于历史事实的回答。（,2,）,赤壁之战、屯田,其他答案：出自小说等的虚构情节。（,0,分）,（2,）对史料性质的分析（,2,分）,答案,1,：区分了证据的来源或判断证据的真实性、权威性和可靠性。（,2,分）,石枕等都不是直接证据，是二手材料,考古上还未找到直接可以确证曹操身份的资料,答案,2,：基本抄材料。（,1,分）,其他答案。（,0,分）,对考证方法的分析（2,分）,答案,1,：从文献与考古一致性的角度进行分析。（,2,分）,没有达到两重证据的印证,文献记载复杂，与考古地点不吻合,答案,2,：缺少相互印证或一致性的含义。（,1,分）,文献记载复杂,其他答案。（,0,分）,33,（,3,）知识能力层面（,2,分）,答案,1,：完整回答文献,“,三长,”,。（,2,分）,史学家应具备史才、史学、史识,答案,2,：回答不完整。（,1,分）,史学家应具备史才、史识,其他答案：笼统回答。（,0,分）,史学家应具备科学方法、理论,道德品行层面（,2,分）,答案,1,：准确写出,“,史德,”,这一关键词。（,2,分）,其他答案：笼统回答。（,0,分）,史学工作者应具有职业道德。,史料的分类,一、按照资料的表现形式，将历史史料分为文献史料、实物史料和口述史料,1,、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。,2,、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。,3,、口传史料与口述史料（,1,）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值；（,2,）口述史料是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料,二、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料,/,原始材料）和第二手史料（间接史料）。,第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；,第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。,三、其他史料分类,1,、有意史料与无意史料（,1,）官方组织编写的史书和成文的历史著述、回忆录和公开的报道等，应属于“有意的史料”；（,2,）官方遗留下来的文书档案、军事文件及其私人信件、日记等，这都是当时的人们在无意中留下的证据。应属于“无意史料”。,2,、“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）（,1,）正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书；（,2,）野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书，与“正史”相对而言。,