易经中哲学思想分析课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,研读经典启迪智慧感悟人生,杨步安主 讲,易经,中的哲学思想,研读经典启迪智慧感悟人生 杨步安主 讲,1,易经,堪称中国文化的源头。从伏羲八卦定乾坤算起，约有年历史，从“文王拘而演周易”，也有多年的历史。它的内容极其丰富，对中国政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论诸子百家、孔孟之道，老庄学说，还是,孙子兵法,，抑是或,黄帝内经,，无不和,易经,有着密切的联系。,后世称其为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。易经中的象数之学对世界科学技术的发展产生重大影响。象数推演方法被许多科学家所采用，阴阳学说直接启发莱布尼茨发明二进制数学，为电脑的发明奠定了基础。,从哲学上看，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于,易经,中最基本的的思想，那就是：,一阴一阳之谓道。,群经之首大道之源,易经堪称中国文化的源头。从伏羲八卦定乾坤算起，约有,2,人更三圣世历三古,易经的创立和发展：,人更三圣：,伏羲周文王孔子,世历三古：,远古中古近古,人更三圣世历三古易经的创立和发展：,3,伏羲创八卦,古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。,画卦台,伏羲创八卦 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于,4,太极,阳爻,阴爻,太极阳爻阴爻,5,太极与阴阳,太极：,太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。,阴阳：,万事万物皆由阴阳互动而生。阴阳相对，有阴有阳，阴离不开阳，阳离不开阴；阴中有阳，阳中有阴；阴极成阳，阳极生阴；阴阳互动，万物自生。,“一阴一阳之谓道”,太极与阴阳太极：太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无,6,文王拘而演周易,岁的姬昌被拘于羑里，要思考的事情太多，可只有一个问题最紧迫，那就是思考自己的命运，他太想知道自己未来的命运了，太想预测自己还会碰到什么，预测等在自己前边的是什么事情。可怎样预测？用何种办法预测？也许就在这时，他想起了伏羲的八卦，想起了八卦中的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，他于是依此琢磨，开始了自己的发现和创造。整整 年时间。在两千多个日夜里，文王就用监狱地上长的蓍草作为工具，把六十四卦和三百八十四爻演绎得清清楚楚。对中国天人合一的哲学思想做了最早的探索。,文王拘而演周易岁的姬昌被拘于羑里，要思考的事情太多，可只,7,孔子作,十翼,（也称,易传,）,“翼”有附翼、辅佐之义。因,易传,有十篇：,彖,上下、,象,上下、,文言,、,系辞,上下、,说卦,、,序卦,、,杂卦,，故称“十翼”。,史记,孔子世家,：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”,“,十翼,”（,易传,）是有机的整体，是自成体系的哲学著作。,易传,）的特点是：“舍象立言”、“富于思辨”、“以形判道”、“百虑致一”、“尚简”。,孔子作十翼（也称易传）“翼”有附翼、辅佐之义。因易,8,“易经,”,是作什么的？,孔子说：“易经是作什么的呀？,易经,即是开创万物成就事务，包括天下一切道理，如此而已的一门学问呀。所以圣人以,易,通达天下一切人的心志，以,易,肇定天下的事业，并以之决断天下一切的嫌疑。”,易经,之原始有太极，太极即阴阳未生浑茫广大之气，太极变而产生天地，是谓两仪；两仪变而产生金木水火，是谓四象；四象变而生生天地水火风雷山泽，是谓乾坤坎离巽震艮兑八卦；由此八卦相重而产生六十四卦三百八十四爻，以含盖宇宙万象，而系之以辞,告诉我们智慧的哲理,复定之以吉凶的征兆，所以断定人事的吉凶祸福，而教人趋吉避凶，赴善就福，而远离灾殃呀。,“易经”是作什么的？孔子说：“易经是作什么的呀？易经即是,9,“八卦”与六十四卦,伏羲创易：“一画开天地”；“太极生两仪”；两仪生四象；四象生八卦；“八卦定乾坤”。,文王演易：八卦中的阴阳互动，推演变化，生出六十四卦。三百八十四爻，以类万物之情。,孔子修易：作,十翼,以较为全面地阐述并丰富了易经的哲学思想。,“八卦”与六十四卦伏羲创易：“一画开天地”；“太极生两仪”；,10,易经中哲学思想分析课件,11,离,-,火,坤,-,地,兑,-,泽,乾,-,天,坎,-,水,艮,-,山,震,-,雷,巽,-,风,南,离-火坤-地兑-泽乾-天坎-水艮-山震-雷巽-风南,12,乾,乾上乾下,坤,坤上坤下,既济,初九,九二,九三,九四,九五,上九,初六,六二,六三,六四,六五,上六,坎上离下,未济,离上坎下,乾乾上乾下坤坤上坤下既济初九九二九三九四九五上九初六六二,13,解读乾坤,解读乾坤,14,上九,九五,九四,九三,九二,初九,乾,乾：元，亨，利，贞。,初九：潜龙，勿用。,九二：见龙在田，利见大人。,九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。,九四：或跃在渊，无咎。,九五：飞龙在天，利见大人。,上九：亢龙有悔。,用九：见群龙无首，吉。,象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙,勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无,咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。,1,、天之阳气是始生万物的本原，称为,元,。,2,、天能使万物流布成形，无不亨通，称为,亨,。,3,、天能使万物和谐，各得其利，称为,利,4,、天能使万物，正固持久地存在，称为,贞,。,乾上乾下,上九九五九四九三九二初九乾乾：元，亨，利，贞。初九：潜,15,坤,初六,六二,六三,六四,六五,上六,坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。,初六：履霜，坚冰至。,六二：直，方，大，不习无不利。,六三：含章可贞。或从王事，无成有终。,六四：括囊；无咎，无誉。,六五：黄裳，元吉。,上六：战龙於野，其血玄黄。,用六：利永贞。,象曰：地势坤，君子以厚德载物。,坤上坤下,坤初六六二六三六四六五上六坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，,16,易经,中的哲学思想,易经,的精髓部分是它的哲学思想。易经,通过卦名、爻名立论，通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化，通过断辞指导人们吉兇趋僻。哲学原理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名、卦变、爻变之中。,易经中的哲学思想易经的精髓部分是它的哲学思想。易经,17,易经,中的哲学思想,天人合一的宇宙观,有无相生的终始观,朴素自然的唯物观,稳中有变的运动观,亲比和谐的联系观,生生不息的发展观,对立统一的矛盾观,持正守中的位时观,进取有为的人生观,易经中的哲学思想天人合一的宇宙观亲比和谐的联系观进取有,18,易经,中的哲学思想（人生感悟）,重在元始厚积薄发,心有乾坤刚柔幷济,锲而不舍奋发进取,目标明确果断前行,宽厚仁慈广结善缘,善于沟通诚信待人,审时度势进退有度,顺应自然持中守正,流而不盈柔和谦逊,爱满天下立德修身,易经中的哲学思想（人生感悟）重在元始厚积薄发,19,衷心祝愿各位君子：,元、亨、利、贞、吉！,杨步安,杨步安,20,附录：（易经与二进制）,附录：（易经与二进制）,21,易经,中的“经”由,64,个“卦”组成，每一个卦，又是由称为“爻”的两种符号排列而成。“,”,叫做“阴爻”，“”叫做“阳爻”，这两种爻合称“两仪”。如果每次取两个，会得到四种排列，称为“四象”；如果每次取三个，会得到八种排列，称为“八卦”；如果每次取六个，那就会得到,64,种排列，称为“,64,卦”。现在我们把阳爻看作数码,1,，阴爻看作数码,0,，于是我们就可以把各种卦转化为二进制中的数了。如由,6,个阴爻组成的坤卦可看作是：,000000,（相当于十进制中的,0,），而由,6,个阳爻组成的乾卦可看作是,111111,（相当于十进制中的,63,）。,易经中的“经”由64个“卦”组成，每一个卦，又是由称为“,22,