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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,李白与盛唐气象,黎兰老师制作,第1页,第1页,假如要说中国古代最具轰动效应诗人，大约非李白莫属了。贺知章一见惊呼谪仙人，解金龟换酒为乐；杜甫为之改变自己行程，追随他游历；唐明皇封其为翰林供奉，而国忠磨墨、力士脱鞋故事更成为老百姓津津乐道故事,第2页,第2页,快要一百年前，以李白诗为代表中国诗被译成法文和德文，分别以美玉集和中国之笛这样浪漫名字在西方结集出版。,中国诗人在世界上作品被翻译最多就是李白。,第3页,第3页,寻李白痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄,酒入豪肠，七分酿成了月光,余下三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐,第4页,第4页,从开元到天宝，从洛阳到咸阳,冠盖满途车骑嚣闹,不及千年后你一首,水晶绝句轻叩我额头,当地一声挑起回响,第5页,第5页,盛唐气象在李白诗中的表现,第6页,第6页,追慕李白，事实上是追慕盛唐，追慕中华民族最为辉煌荣耀历史，因此，说道李白事实上我们就会想到盛唐；确实，在李白身上，典型地表达了盛唐精神风范（盛唐气象）,第7页,第7页,一、推崇前贤，激励自我,面对遗产，是否能争强取胜，成为站在巨人身上巨人？,海纳百川之势，成就了唐诗“大”气魄,第8页,第8页,登金陵凤凰台.rm,第9页,第9页,宋人计有功唐诗纪事卷二一崔颢条说:“黄鹤楼诗:,昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。世传太白云:眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。遂作(登金陵)凤凰台诗以较胜负。”,第10页,第10页,第11页,第11页,“黄鹤楼情结”。,如江夏赠韦南陵冰：,胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。,君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里。,天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。,西忆故人不可见，东风吹梦到长安。,宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。,玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。,昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。,昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。,赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。,有似山开万里云，四望青天解人闷。,第12页,第12页,人闷还心闷，苦辛长苦辛。,愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。,山公醉后能骑马，别是风流贤主人。,头陀云月多僧气，山水何曾称人意。,不然鸣笳按鼓戏沧流，,呼取江南女儿歌棹讴。,我且为君槌碎黄鹤楼，,君亦为吾倒却鹦鹉洲。,赤壁争雄如梦里，,且须歌舞宽离忧。,第13页,第13页,第14页,第14页,登金陵凤凰台.rm,第15页,第15页,黄鹤楼,登金陵凤凰台,起,首联,点题,昔人已乘黄鹤去，,此地空余黄鹤楼,凤凰台上凤凰游，,凤去台空江自流。,承,颔联：,怀古,黄鹤一去不复返，,白云千载空悠悠。,吴宫花草埋幽径，,晋代衣冠成古丘。,转,颈联：,眼前景,晴川历历汉阳树，,芳草萋萋鹦鹉洲。,三山半落青天外，,一水中分白鹭洲,合,尾联：,心中情,日暮乡关何处是，,烟波江上使人愁。,总为浮云能蔽日，,长安不见使人愁。,第16页,第16页,2、高昂抱负主义精神,不是廉价乐观主义，而是生命受挫、困境中激发出生命力高昂，因此，读李白，你感到是淋漓生命，即使是“大道如青天，我独不得出”阴霾中，仍然坚信着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我才必有用”；因此，在他诗作中，常态悲苦情境被他转化和淡化了：,第17页,第17页,客中行,兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。,但使主人能醉客，不知何处是他乡。,送孟浩然之广陵,故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。,孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。,行路难,大道如青天，我独不得出,第18页,第18页,行路难,金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。,第19页,第19页,详细表现于“醉态生命力张扬,这是前一主题详细化，是手段，也是目的。,“酒”主题,如将进酒,如宣州谢眺楼饯别校书叔云,第20页,第20页,“酒”作为典型老式意象,“愁”：何以解忧，唯有杜康,李白：即有以酒为愁诗，同时也赋予“酒”以新意义：醉态生命力张扬,月下独酌主情调为何？,第21页,第21页,月下独酌.rm,第22页,第22页,1、孤独无友寂寞,“孤独”与“排除孤独”拉锯战,第23页,第23页,“醒时同交欢，醉后各分散”,宋书隐逸传“（陶）潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：我醉欲眠，卿可去，其真率如此”，,“两人对酌山花开，一杯一杯又一杯,我醉欲眠君且去，明朝故意抱琴来,（李白山中与幽人对酌）,第24页,第24页,一、诗歌歧义生成，源于语言多义性：,“诗无达诂”并非随人异解，任何解释有效性，而都必须建立在详细诗歌文字语句解释上。因为诗歌语言不同于科学语言、日常语言清楚明朗，而含有含混多义性，因此，一首诗则会产生不同解读。如本诗中，“影凌乱”即可作为“不解舞”亦可解为“狂舞”；“各分散”即是了不相干陌路冷淡又是“忘形到尔汝“亲厚无间；“无情”即可解作“无感情”又可解作“忘情”；每一个词义或语句同时意味着两种完全相矛盾意义，这么，就使诗歌解读含有了两种相反结论，但在各自解释系统中都能够自圆其说。这两种解释都是有效解释，并不存在以一方取代另一方问题。反而因解释道多义性，使诗歌更耐讽咏。,第25页,第25页,二、作者用一致之思，读者各以其情而自得,即使说，根源于诗歌语言不同解释都含有有效性，但不同解释实际上反应了每一个人解读都受制于自己“前了解”：因为读者各自文化涵养不同、气质不同、情感境遇不同，“各以其情”与作品“相遇”，所形成契合点必定不尽相同，所产生共鸣点也必定各有殊异。易传中名言“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”和鲁迅先生对红楼梦解读“道学家看见淫，经学家看见易”，都从某个角度来说明了对本文解释实际上是对自我解释，反躬自省一下，可能从对李白月下独酌“飘逸”或“孤独”解读中，我们正可看出自己心境和处事态度。,第26页,第26页,三、以“阐释之循环”，推原作者本意,作者本意推原，仍然是理解一首诗歌关键所在。,钱钟书,“乾嘉朴学教人，必知字之诂，而后识句之意，识句之意，而后通全篇之义，进而窥全书之指。即使，是特一边耳，亦只初桄耳。复需解全篇之义乃至全书之指（志），庶得定某句之意（词），解全句之意，庶得以定某字之诂（文）；或并须晓会作者立言之宗尚，当初流行之文风，以及修词异宜之著述体裁，方概知全篇或全书之指归。积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而又探本以穷末，交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯，所谓阐释之循环者是矣”（管锥编）。,第27页,第27页,字 句 篇,字 句 篇,作品主旨-作者写作时心态背景-时代风尚-时代风尚-作者偏好-作品主旨,第28页,第28页,落实到月下独酌，,由字句篇，再由篇句字，,我们上面两种解释可谓都做到了这一点，但假如再将此诗放在盛唐博大宏壮、气吞万物“当初流行之文风”下，放在李白醉态狂放、笑傲一切“作者立言之宗尚”下解读，那么，“潇洒飘逸”则是更贴近诗人创造事实解释。确实，“举杯邀明月，对影成三人”在人们心目之间早已成为李白仙气逼人写照，把它读成至死也挣脱不了“孤独”，终难免有不慊人意之憾。,第29页,第29页,当代诗中“酒”,酒两种蕴旨在当代诗歌中都有表现,但更多是“愁”,假如说，李白诗让人感到醉态，生命力张扬，有是由冷到热“兴酣酐笔落”/“酒酣胸胆尚开张”豪气、狂放；当代酒，却成了另一个状态酒越喝越冷,第30页,第30页,五陵少年,余光中,台风季，巴士峡水族很拥挤,我水系中有一条黄河支流,黄河太冷，需要掺大量酒精,浮动在杯底是我家谱,喂!再来杯高粱!,第31页,第31页,我怒中有燧人氏，泪中有大禹,我耳中有涿鹿鼓声,传说祖父射落了九只太阳,有一位叔叔名字能吓退单于,听见没有?来一瓶高粱!,第32页,第32页,千金裘在拍卖行橱窗里挂着,当掉五花马只剩余关节炎,再没有周末在西门町等我,於是枕头下孵一窝武侠小说,来一瓶高粱哪，店小二!,第33页,第33页,重伤风能造成英雄幻觉,当咳嗽从蛙鸣进步到狼嗥,肋骨摇响疯人院铁栅,一阵龙卷风便自肺中拔起,没关系，我起码再三杯!,第34页,第34页,末班巴士幽灵在作祟,雨衣!我雨衣呢?六席,榻榻米上，失眠在等我,等我闯六条无灯长街,不要扶，我没醉!,第35页,第35页,第36页,第36页,1.李白月下独酌抒写是飘逸潇洒情怀还是孤独无友寂寞？,2.试比较此诗与崔颢黄鹤楼异同。,第37页,第37页,
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