道家道教的管理之道

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,一、道家、道教简介,（一）老庄与道家,老子：姓李、名耳、字聃，春秋末期思想,家，道家创始人。,庄子：姓庄、名周，战国时期思想家，道家,重要代表。,道家之 “道”：宇宙万物的终极根源、自然事,物的 运动规律、社会人生的基本准则。,道家学派的特征：以“道”为最高目标、崇尚,自然无为、追求精神自由。,（二）道教简介,早期道教组织：五斗米道和太平道,五斗米道创始人：张陵，尊称,“,张道陵,”,太平道创始人：张角,道教的最高信仰：,“,道,”,道教三清尊神：玉清境的元始天尊、上清境的灵宝,天尊、太清境的道德天尊。,道教的人生观：重己贵生、轻物重生。,道教的根本宗旨：全性保真。,道教的修行方法：性命双修。,（三）齐云山道教简介,道教传入齐云山：唐代；,齐云山道教鼻祖：龚栖霞；,齐云山道教的特色：融合性。对内融合正一派与全真派，以正一派为主；对外融合儒佛道三教，而以道教为宗。,太素宫一对联：,“,中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天。,”,（四）道家与道教的联系与区别,联系：一方面，道教是依托道家思想建立起,来的，老子被道教尊为,“,太上老君,”,，,庄子被道教尊为,“,南华真人,”,；另一方,面，隋唐以后，道家是借助于道教而,得以延续的。,区别：产生于不同的时代、有着不同的代表,人物、属于性质不同的文化形态。,（一）道家“无为而治”的管理之道及其现代启示,“无为”并非指无所作为，而是强调要以顺应事物特,性和自然规律的方式去作为。,“无为而治”管理之道的现代启示：,1,、“无为而治”提倡一种“抓大放小”的领导策略,2,、“无为而治”提倡一种人性化管理,3,、“无为而治”提倡一种自然化管理,二、道家的管理之道,（二）道家,“,有无相生,”,的管理之道及其现代启示,“,有无相生,”,的哲学内涵：任何具体事物即,“,有,”,都是从,“,无,”,中产生的，又不断地转化为,“,无,”,。,“,有无相生,”,管理之道的现代启示：,1,、,“,有无相生,”,为我们提供了一种,“,革故鼎新,”,的辨证思维；,2,、,“,有无相生,”,为我们提供了一种,“,虚实相资,”,的管理艺术；,3,、,“,有无相生,”,告诉我们要综合运用有形管理与无形管理。,三、道家的处世之道,1,、,“,反者道之动,”,、,“,祸兮福所倚,”,的人生智慧,道德经,：,“,祸兮福之所倚，福兮祸之伏。,”,淮南子,：,“,塞翁失马，焉知非福,”,。,2,、以无名求大名、以无用求大用的 生存之道,道德经,：,“,道可道，非常道；名可 名，非常名。,”,3,、居卑不争、以柔克刚的竞争之道,道德经,：,“,我有三宝，持而保之。,一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。,”,道德经,：,“,上善若水。,”,4,、虚怀若谷、有容乃大的立世之道,道德经,：,“,知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。,”,道德经,：,“,知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。,”,道德经,：,“,知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。,”,道德经,：,“,江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。,”,5,、,适可而止、知足常乐的生活之道,道德经,：,“,金玉满堂，莫之,能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂,身退，天之道也。,”,道德经,：,“,罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。,”,四、道家道教的养生之道,1,、阴阳协调,老子：“抟气致柔”；庄子：“听气”。,2,、形神兼养,老子：“啬”；庄子：形神兼养而以养神为主。,3,、动静相资,淮南子,：“得道之士，外化而内不化。外化，所以入人也；内不化，所以全身也。”,4,、淡泊寡欲,道德经,：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行防。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”,庄子：坐忘,忘物、忘己、物我两忘。,5,、道教养生术,呼吸养生、导引养生、辟谷养生、房中养生、饮食养生、药物养生等等。,6,、齐云山道教养生文化的特色,精神养生、饮食养生、阴阳平衡、茶道养生。,谢谢大家！,