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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,横则秦帝，纵则楚王,北方,中原文化：中庸、平和,南方,楚文化：个性、丰富,楚辞与,楚辞,楚辞,：,泛指楚地的歌辞,。,“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”,后专,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体,。,其特点是句式长短不一，多用,“兮”,字。,楚辞,继,诗经,之后的,又一部诗歌总集,，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。其中绝大多数是屈原的作品，,离骚,就,是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为,“骚”或“骚体”,。汉代人还普遍把楚辞称为,“赋”,。,诗经,与,楚辞,“我国最古之文学作品，三百篇之外，即数楚辞。三百篇为中原遗声；楚辞则南方新兴民族所创制之新体。三百篇大端皆主于温柔敦厚；楚辞大端在将情感尽情发泄。三百篇为极质正的现实文学；楚辞则富有想象力之纯文学。此其大较也。楚辞表情极回荡之致，体物尽描写之妙，则亦一进步也。吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”,屈原,名平，字原，是楚国的同姓贵族。,祖先封于屈，遂以屈为氏。,战国时期楚国政治家和作家，我国历史上第一位伟大爱国诗人。,屈原年轻时受到楚怀王的高度信,任，官为左徒，是楚国内政外交的核心人物。,屈原生平：,出身贵族，学识渊博,辅佐怀王，变法图强,信而被疑，忠而被谤,辗转沅湘，自沉罗江,纪念屈原,传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。,以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。,离骚,九章,九歌,天问,楚辞,的,九歌,，是,屈原,据民间祭祀神鬼 的乐歌改作或加工而成。,神灵又可分为三种类型：天神、地神、人鬼；,前九篇祀天、日、云、山等神，第十篇国殇祭为国阵亡之鬼，最后一篇礼魂是尾声，是祭祀结束后的送神之曲。,山鬼,选自,九歌,山鬼中的山鬼即山神,，据说,因为未获天帝正式册封在正神之列，故称,“,山鬼,”,。或说就是楚襄王所梦的巫山神女。,本篇描写一位,年轻,女神独处山中企盼意中人前来相会,，以及等而不来的,焦灼、疑虑,和哀怨之情,。,音读,意读,情读,每句诗三至四个节拍，“兮”为语助词读时应拉长语气。,若有人兮,/,山之阿，,被薜荔兮,/,带女萝。,既含睇兮,/,又宜笑，,子慕予兮,/,善窈窕。,第一章,描绘了“山鬼”的美好形象。,装束,：,“被薜荔兮带女罗”,“辛夷车兮结桂旗”,“被石兰兮带杜衡”,坐骑,：,“乘赤豹兮从文狸”,容颜,：,“既含睇兮又宜笑”“子慕予兮善窈窕”,动作,：,“折芳馨兮遗所思”,反映了山鬼怎样的心情？,期盼、喜悦,第二章,写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景。,不见情人后的山鬼的,心情变化,：,自责焦虑,第三章,写总也不见爱人到来，山鬼开始心生疑惧，随着希望彻底落空，山鬼哀怨而去。,此时山鬼的心情变化,：,埋怨开脱疑虑哀怨,艺术特色,1,、以心理感情变化为线索贯穿全诗,。,喜悦：赴约,焦虑：等待,哀怨：失约,全诗以描写,山鬼形象为核心,，按照,赴约,等待,失约为基本线索，将叙事、写景、心理刻画有机结合，构成一个完整的结构。,2,、优美的人物形象,。,采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位神秘、美丽、痴情的山中女神形象,。,（美丽的装束，飘然的神韵，高洁的品性，丰富的情感）,人物行为的描写。诗中描写行为有三处：,a,、赴约时，“折芳馨兮遗所思”，,细腻多情,。,b,、情人未至，“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”，,对青春的珍惜,，与“岁既晏兮孰华予”构成联系。,c,、焦虑等待，“饮石泉兮阴松柏”，,高洁本性,。,3,、情景交融,第二章中，以,“幽篁”,暗示山鬼的,孤独,，以“,路险,”表达了山鬼赴约的,坚定,；以山中的,云暗天昏,突出其不见公子的,暗淡心情,；而以山林的,雷鸣猿啼，风雨交织，森木萧萧,，与山鬼内心,难以平静,的心潮是完全一致的。,融情入景，使“物皆着我之情”，更进一步增强了诗歌的抒情性。,4,、衬托与渲染 结合,“余处幽篁兮终不见天”，渲染环境的,幽冷、凄清,，正面,衬托山鬼的孤独。,山下的“云容容”，山上的“杳冥”“羌昼晦”“东风飘”“神灵雨”，渲染,晦暗、凄凉的情境,，突出不见公子的,忧伤。,“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣，风飒飒兮木萧萧”，也起到这种艺术效果。,
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