东亚文化的内涵制度建立

按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,中國文化與台灣社會,單元名稱：早期東亞地區的文明與互動,主題名稱：東亞文化的內涵：制度建立,授課教師：康才媛、駱芬美,授課週次：第五週,東亞文化的內涵,：,制度建立,引言：,在目前世界多元文化的體系中,東亞文化是自成體系的一部份,而東亞文化又以中國文化為主流,中國周圍的日本、韓國、琉球、越南等國家,在文化上雖各有特色,但均受到中國文化的洗禮,呈現東亞文化共同的面貌。,東亞文化的內涵,：,制度建立,然而,東亞文化的內容究竟為何,可能必須先從中國文化的內涵談起,舉凡外在的制度、內在思想、生活教養均涵蓋其間,由於中國是東亞最古老的大國,立國的規模宏偉,因此周邊的國家在立國之時,均採中國立國制度,而中國立國制度的建置以漢唐最多。,東亞文化的內涵,：,制度建立,內在思想、生活教養則在唐宋最為精彩,這些文化藉由朝貢制度、貿易往來、留學派遣等方式,自唐代開始長期大量的輸入東亞各國,如今這些地區的文化雖已變化,呈現自我的特色,但中國文化的根基仍旧存在,有些保存於思維或生活中,有些則以其他形式出現,而這些文化也多受到各國的重視與保存。,東亞文化的內涵,：,制度建立,本單元將探討東亞文化中國立國制度的部份,說明漢唐以來制度建立的形式與精神,其中以政府組織、文治政府、科舉制度、皇帝制度等影響最大,也為東亞各國仿傚。,東亞文化的內涵,：,制度建立,討論問題,1.東亞文化中最令人留意的部份為何？,2.何以東亞各國在中國文化的保存上如此专心？,3.東亞文化在現今或未來的前途如何？,東亞文化的內涵,：,制度建立,題綱：,一、政府組織：,1.漢代三公、九卿：,漢代中心政府以三公、九卿為代表,組織兼具政府公與皇室私的性質。,東亞文化的內涵,：,制度建立,2.唐代三省：,相權分屬中書草擬、門下省核、尚書執行的三省,是歷史上最具抱负性的宰相,屬群相制,兼顧中心集權,又能避开個人專斷與皇帝專權之弊。,東亞文化的內涵,：,制度建立,二、文治政府,1.重儒：,漢代開創重儒尚賢的政治制度,革除秦的法治,採用文治政治建立文人政府,為人類歷史最早的文治政府模式,並為東亞各國仿傚。,東亞文化的內涵,：,制度建立,2.一元化思想：,利用一元化思想價值觀,穩定政治、社會,是政治力影響思想,的作法。,東亞文化的內涵,：,制度建立,3.獨尊儒術：,重儒尚賢的做法,以漢武帝的獨尊儒術為指標,任用熟讀儒家經典,了解聖賢之道的儒生為官僚,因為他們懂得講賢良、行禮樂,利用學術指導政治,政治教化百姓,移風易俗,使社會純樸穩定,符合農業社會的需要。,東亞文化的內涵,：,制度建立,此外,為协作尚賢,建立客觀的選才制度,例孝廉制,依照道德品性為任用人才的標準。,東亞文化的內涵,：,制度建立,三、選舉制度：,1.選舉：,漢至隋初實施,選擇道德品性優者為官僚,例漢代的孝廉,魏晉的九品中正制度均如此,是德治政治的配套做法;但工、商之子無法參加,加以士人為獲選拔,多沽名釣譽,因此東漢末期士風極矯情,有推財、讓爵等不行思議的社會風氣。,東亞文化的內涵,：,制度建立,2.科舉,a.唐代科舉：唐代開始重視科舉,以考試為主,選擇學識優者為官,考試的範圍以四書五經為主。制度的優點是開放治權,方式公正、公開,凡士、農、工、商子弟均可報考,帶來社會流動。,東亞文化的內涵,：,制度建立,制度周延,考、用分途,先由禮部考文五經為主,帖經、墨義為方法、詞、詩、賦,再由吏部考核身、言、書、判,兼顧力量與學識。,東亞文化的內涵,：,制度建立,b宋代科舉：,考用合一,不考身、言、書、判,只考倫語、孟子、大學、中庸,因四書富有實踐主義的精神,且直通聖人言論。考試的方式以策論為主,是現實政治的論說文。,東亞文化的內涵,：,制度建立,c.元代科舉：,考朱熹所著的四書集註為考試內容。,東亞文化的內涵,：,制度建立,d.明清科舉：,考四書集註,並規定要用八股文文體書寫,即用八個段落七百字,做起、承、轉、合的安排,並有正、反與虛、實的變化,如此的限制造成士人只重文的堆砌,不能完全明白四書的義理,且造成思想的僵化。,東亞文化的內涵,：,制度建立,e.中國科舉考試的發展趨勢：,考試範圍益狹隘,考試方法益嚴格糊名、謄錄嚴防夾帶。,東亞文化的內涵,：,制度建立,f.科舉的功能：,帶來社會流動、穩定社會基礎、文化與價值觀統一,不失為客觀制度化的用人制度。,東亞文化的內涵,：,制度建立,四、皇帝制度,1.皇帝制度的確立：,神化其角色、君尊臣卑的制度。,東亞文化的內涵,：,制度建立,2.皇帝的職權與角色：,法的制定者、術的運用、勢的運用、德的表率。,東亞文化的內涵,：,制度建立,3.皇權的延长:,非制度的權力,視皇帝信任程度而定,主要表現於宦官、外戚,東亞文化的內涵,：,制度建立,4.皇權的限制,a.教育:,熟讀經書、史書,知道德、聖賢、民本思想,培養為聖君、賢君、明君。,東亞文化的內涵,：,制度建立,b.警告:,秦漢兩代流行五德終始說,漢代以後流行災異說以限制皇權,催促皇帝改進。,東亞文化的內涵,：,制度建立,c.官僚機構制約:,為制度化且實質的限制皇權的作法,其中宰相、諫官、史官最具功能。另外唐代的三省制也具有限制皇權的作用。,東亞文化的內涵,：,制度建立,d.宋代以後皇帝專制日趨明顯：,宋代以後貴族消逝,科舉制度下的官僚均聽命皇帝,形成真正萬萬人人之上。且諫官職責改變,由勸諫皇帝,轉為監察百官。明清兩代更趨明顯,例如密摺制產生、特務機構產生、軍機處產生等,說明皇帝私權的擴張。,