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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唐,韩愈,唐,第三课时,【,学习目标,】,学习议论文不同的论证方法，能够正确运用对比、举例、引用等论证方法来说理；,通过探讨了解学习之道、获取教养的途径，树立正确的学习观；,第三课时【学习目标】,温故而知新,背诵,翻译,师,者，,所以,传道受业解惑也。,是故弟子不必不如,师,，,师,不必贤于弟子。,是故,无,贵无贱、,无,长无少，道之,所存,，师之,所存,也。,其皆出于此乎？,其可怪也欤？,温故而知新背诵翻译师者，所以传道受业解惑也。是故弟子不必不如,温故而知新,说：,一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。,马说,、,捕蛇者说,、,爱莲说,等都属于这种文体。,“师说”并非“说说老师”之意，“说”古文为,陈述和解说，即“解说,的道理”之意。,“师说”的意思应为“解说关于从师的道理”。,温故而知新说：一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以,思考,1,：,师说,是作者写给谁的？,文中有哪些相关信息？,课 堂 探 究,李蟠,课 堂 探 究李蟠,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通,习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，,作,师说,以贻之。,思考,2,：韩愈赠送文章的理由有哪些？,能行古道,根本原因,李蟠好古文，六艺经传皆通习之；,他不拘于时，学于余；,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通思考2：韩愈赠送文章的,思考,3,：,“余嘉其能行古道”，,这里的“古道”指的是什么？,课文是如何阐述的？,课 堂 探 究,古人的从师学习之道。,课 堂 探 究古人的从师学习之道。,从师之道,古之学者必有师,无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃,道理,举例,点,面,结,合,师者，所以传道授业解惑也,从师之道古之学者必有师无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存,思考,4,：,当时的社会,形成一种什么,风气,？,这种风气有何危害性？,课 堂 探 究,师道不传、耻学于师,欲人之无惑也难矣,君子之智乃反不能及巫医,乐师百工之人,危,害,思考4：当时的社会形成一种什么风气？课 堂 探 究师道不传、,小组研讨,作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？,对象,从师的,态度,结果,论证方式,对比的作用,古之圣人,今之众人,于其子,于其身,巫医乐师百工之人,士大夫之族,从师而问,耻学于师,择师而教之,耻师,耻师,不耻相师,圣益圣,愚益愚,小学,大遗,士大夫之智不能及,巫医乐师百工之人,论证从师学习的重要性；批判“耻学于师”的不良社会风气,对比,小组研讨作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？对象从师的,1.,对比论证,归纳总结：论证方法,古之圣人,从师,今之众人,耻师,爱其子,择师而教,于其身,耻学于师,巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,耻相师,其智乃,反不及,通过三组对比抨击”耻学于师“的社会风气。,圣益圣,愚益愚,小学大遗,未见其明,1.对比论证归纳总结：论证方法古之圣人从师,3.,引用论证,引用孔子的话“,三人行，则必有我师”说明从师学习的原则。,2.,举例论证,以“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”为例说明从师的必要性。,3.引用论证引用孔子的话“三人行，则必有我师”说明从师学习,课堂检测,一、阅读课文第一段，回答下面的问题。,1,以下五句话分别编为四组，不能体现择师标准的一项是,(,),古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也,生乎吾前，其闻道也固先乎吾人非生而知之者，孰能无惑道之所存，师之所存也,A,B,C,D,【,解析,】,强调老师的重要性；说明老师的作用；说明从师的必要性；均能体现择师的标准。,2,下列对本段内容的分析，不正确的一项是,(,),A,本段提出无论贵贱长幼，有道者皆可为师，打破了门第观念，很有积极意义。,B,“,古之学者必有师,”,，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。,C,如果说,“,传道,”,是目的，那么,“,受业,”,就是手段。在,“,受业,”,过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是,“,解惑,”,。在传道、受业、解惑三者当中，解惑是核心。,D,“,道之所存，师之所存也,”,，有不耻下问、能者为师的观点。,【,解析,】,C,项，应为,“,在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心,”,。,课堂检测一、阅读课文第一段，回答下面的问题。,3,以下六句话分别编为四组，全部直接体现当时轻视师道不良风气的一组是,(,),师道之不传也久矣于其身也，则耻师焉,小学而大遗则群聚而笑之,位卑则足羞今其智乃反不能及,A,B,C,D,【,解析,】,强调不从师风尚的时间之久；批评今人本末倒置，轻重混淆；说明君子的见识不如巫医乐师百工之人，间接体现轻师风气。,4,对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是,(,),A,作者感慨,“,师道之不传,”,已经很久，提示了全段内容。举出时弊，批评不良风气，议论转到现实问题上来。,B,本段中以给孩子择师与自己耻师作对比，为下文指出,“,小学而大遗,”,的谬误、彰显,“,众人,”,的糊涂埋下伏笔。,C,以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，批评当时社会上轻视师道的风气。,D,作者深挖士大夫以从师学习为耻的思想根源,“,位卑则足羞，官盛则近谀,”,的腐朽思想，点明师道不复的原委，对巫医乐师百工的愚昧表示慨叹。,【,解析,】,D,项，本文中,“,巫医乐师百工,”,是作者赞赏的对象，,“,君子,”“,士大夫,”,的做法才是愚昧之行,3以下六句话分别编为四组，全部直接体现当时轻视师道不良风气,5,下列句子中，加点词的解释，不正确的一项是,(,),A,圣人无常师常：经常的,B,六艺经传皆通习之,通：普遍,C,余嘉其能行古道,嘉：赞赏,D,作,师说,以贻之,贻：赠送,【,解析,】,常：固定的。,6,下面对这两段内容的理解，不正确的一项是,(,),A,作者援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系，举实例，引言行，令人信服。,B,在第三段中作者对师生关系、师道关系的概括表现为以一种动态的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间的固定界限取消，对教育理论做出了很大贡献。,C,师说,只是为了鼓励一个十七岁的孩子学,“,古文,”,而作的，其中还包含了一点自鸣得意的意思,(,因为李蟠,“,不拘于时，学于余,”,),。,D,全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产生了深远的影响。,【,解析,】,“,只是为了鼓励一个十七岁的孩子学,古文,而作的,”,说法有误，实际上这只不过是触动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。,5下列句子中，加点词的解释，不正确的一项是(),课后作业,背诵全文,完成分层作业（五）,课后作业背诵全文,
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