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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,意识的作用,生活与哲学,第二单元第五课第二框题,美丽的校园我的家，我为学校做设计,1.,为我们学校设计一座集美观、实用、创新于一体的桥梁。,2.,作出设计图及桥梁模型。,3.,阐释你组的设计理念、创新之处和理论依据。,设计要求,环节一：创作与展示,1,、,2,、,3,组同学派代表上台展示你组的纸桥并说明（解决了什么问题？为什么设计成这样？和别人有什么不同之处？）。,（各组时间,2,分钟）,4,组同学为评委组，请注意观察各组的成果并记录，稍后作出评价。（比如承重能力、坚固性、美观性和成本）,1,人能够能动地认识世界,（,1,）意识活动具有,目的性,人在反映（认识）客观世界时，总是抱有一定的目的，在行动前要制定蓝图、目标、行动方式和步骤等。,动物是,无目的的本能,的活动,1.,同学们选择桥的不同外观形式，说明了我们的意识活动什么特点？,2.,每组的纸桥各有各的创新之处，说明了我们的意识活动什么特点？,自觉选择性,主动创造性,自觉选择性,人的意识对象主要是依据人自己生活或社会实践的需要自觉选择的。,主动创造性,人的意识可以能动地反映客观世界，通过把握事物的本质和规律，创造一个理想的或幻想的世界。,（,2,）意识活动具有,自觉选择性,和,主动创造性,人能够认识世界的重要条件,人类意识这个,“思维的眼睛”，,能够揭示事物的本质和规律；,从而解开自然之谜和社会历史之谜。,世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。（未知不可知）,环节二：梦想与现实,我们的设计怎样才能变成现实？,意识能不能,直接,引起客观事物的变化？,意识,人的行为人的实践,观念中的东西,现实的东西,指导,把,变成,2,、人能够能动地改造世界,意识,对改造客观世界具有指导作用,动物能不能认识世界、改造世界？,国之骄傲,珠港澳大桥,2016,年,9,月,27,日，珠港澳大桥主体桥梁正式贯通。预计,2017,年年底建成通车。,视频,意识的双重性：,正确,的意识,促进,事物的发展，,错误,的意识,阻碍,事物的发展。,思考并讨论：,认为“意识能促进事物发展”对不对？,看完这段视频和材料后，同学们有什么样的感受？,国之骄傲,珠港澳大桥,意识对于人体生理活动具有调节和控制作用,催人奋进,萎靡的精神,使人,悲观消沉、,丧失斗志,高昂的精神,精神不是万能的，,没有精神也是万万不能的！,环节三：评比与分享,4,组同学为评委组。,请作出评价，并宣布评比结果和理由。,（承重能力、坚固性、美观性和成本）,优胜队分享体会。,优胜组派代表谈获胜经验,惜败组派代表谈落败原因,我们做事情要尊重物质运动的,客观规律,从,客观存在的事物,出发,以此作为我们行动的依据。,3,、一切从实际出发、实事求是,如何才能做到一切从实际出发、实事求是？,首先要尊重客观规律,从客观实际出发,要重视发挥主观能动性,两个结合,两个反对,思考,卢沟桥,广济桥,赵州桥,五亭桥,杭州湾大桥,珠港澳大桥,意识的作用,人能够能动地认识世界,人能够能动地改造世界,意识对物质具有能动作用,目的性,主动创造性和自觉,选择性,对改造客观世界具有指导作用,对于人体生理活动具有调节和控制作用,一切从实际出发,（物质与意识原理的方法论）,学习收获,结合本节课知识的学习，将本组的桥梁模型继续完善。并将这节课的感想和收获记录下来。祝大家学习进步，健康成长！,课后实践,1.,手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。,2.,也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。,3.,手机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。,4.,田家炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。,5.,俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。,6.,圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。,7.,圣诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。,8.,有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。,
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