宋明理学课件52-人民版

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,浦江,郑氏义门,吕祖谦是浙江文化名人，南,宋著名理学家和教育家，浙,东学派的创始人，与朱熹、,张栻并称“东南三贤”，创办,丽泽书院为四大书院之一。,浦江 郑氏义门吕祖谦是浙江文化名人，南,1,南宋著名学者,陈亮、朱熹、吕东莱,曾在五峰书院著书立说。现在人们习惯把五峰内的重楼、,丽泽祠,、学易斋、五峰书院等岩洞建筑统称为“,五峰书院,”。书院久经沧桑，因洞造屋，建筑十分牢固。,两宋时期金华一带著名的书院主要,有：,金华的丽泽,、,鹿田,:,永康的五峰书,院；武义的明招等书院,经,吕祖谦,、,唐,仲友等推陈出新，,朱熹、叶适、陈亮,、,金履祥等人先后在金华各地讲学，著,书立说，“,小邹鲁,”之名由此而起。,书院讲学 巍然成风,南宋著名学者陈亮、朱熹、吕东莱曾在五峰书院著书立说。现在,2,三 宋明理学,讲授者：吕准能,三教融汇 双流浸染,三 宋明理学讲授者：吕准能三教融汇 双流浸染,3,学科指导意见,知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物；知道程朱理学与陆王心学的主要观点，说明宋明时期儒学的发展。,感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。,儒学的困境与儒学复兴运动”和“周敦颐与张载的思,想主张及贡献”为学生课外阅读内容。,会考要求,宋明理学的代表人物及其主张,ab,蛮不讲,理,理,所当然,天,理,难容 天,理,昭彰 心平,气,和,心,领神会,心,烦意乱,心,直口快,心,想事成,理直气壮,心,心相应,心安理得,学科指导意,4,另类皇帝 梁武帝,梁武帝名,萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士,陶弘景,，以至于当时人们将陶称为,“,山中宰相,”,。后梁武帝又,“,舍道释佛,”,以皇帝之身出家,，,“,舍身,”,同泰寺，,把推崇佛教推向戏剧性的高潮。,一阴一阳之谓道。仁者见之谓之仁,-,周易系辞上,一、宋明理学的背景,另类皇帝,5,江 南 春,唐,杜牧,千里莺啼绿映红，,水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺,，,多少楼台烟雨中。,佛教,兴盛,佛、道传播,三教合一,人法地，地法天，天法,道,道德经,江 南 春唐杜牧佛教兴盛佛、道传播三教合一人法地，地,6,二、内容：程朱理学,1,北宋：程颢、程颐,（理学的开端）,分析归纳二程观点,有哪些？,“,万物皆只是一个,天理,”,，天理是万物的本原。,“,人伦者，,天理,也,”,，,“,父子君臣，天下之定理,”,。,程,颢,程,颐,二、内容：程朱理学1北宋：程颢、程颐（理学的开端）分析归纳,7,（,1,）,天理,是万物的本原,（,2,）天理的核心是“,仁,”,（,3,）认识论：,格物致知：,深刻探究万物，获得其中的知识,理,孔颜之乐,程门立雪,理学家的“,理”,主要指的宇宙的,普遍法则,，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的,道德伦理,，在人身上就是,人性,。,昔受学于周茂叔,每令寻仲尼、颜子乐处，所乐何事？,二程遗书,（1）天理是万物的本原格物致知：深刻探究万物，获得其中的知识,8,材料中朱熹的主张是什么？,存天理灭人欲,材料一,:,朱熹说,：,“,所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？,材料二,:,朱熹又说：,“,天理人欲,，不容并立,”,，,“,天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭,”,。学习和修养的目的就是,“,遏人欲而存天理,”,。,（,1,）生平：,字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，,理学的集大成者,。,2,南宋：朱熹,（理学的成熟）,材料中朱熹的主张是什么？存天理灭人欲材料一:朱熹说：,9,（,2,）主张：,理气关系,:,理先气后,修养论,:,大学小学区分，,仁者境界，社会责任感,社会政治理论,：三纲五常,主张正君心,“,半部论语治天下”,著作,四书章句集注,四书：,论语,孟子,大学,中庸,朱熹著书图,当仁不让,（2）主张：“半部论语治天下”著作四书章句集注 四,10,（,1,）维护专制统治，成为居于统治地位的官方哲学。,（,2,）纲常礼教束缚,人性,。,（,3,）深入钻研，持之以恒，探求真知精神得到发扬,3,、程朱理学的影响,半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；,问渠哪得清如许？为有,源头活水,来。,-,朱熹,反映朱熹怎样的认识论？,格物致知,（1）维护专制统治，成为居于统治地位的官方哲学。,11,三、内容：陆王心学,（理学的发展）,1,南宋：陆九渊,（心学开创者）,陆九渊：,南宋思想家，心学开创者，称象山先生,。,（,1,）心是万物的本原 （,2,）心即理也,发明本心,名言,：“,宇宙,便是吾,心,，吾,心,即是真,理,”,鹅湖之会,朱陆之辩,三、内容：陆王心学（理学的发展）1南宋：陆九渊（心学开创者,12,2,明：王守仁,（心学的集大成者）,“,破山中贼易，破,心,中贼难。,”,更多地吸取,佛教禅宗,的思想,王阳明此语何意？在历史中找,“,破心中贼,”,的例子？结合自身如何理解此语？,阳明先生，,浙江余姚人，龙场悟道,王阳明,王阳明墓,2明：王守仁（心学的集大成者）“破山中贼易，破心中贼难,13,（,1,）心外无理，心外无物,（,2,）认识论：,致良知：,克服私欲，恢复良知,理,致良知、知行合一,真的,仁者,视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。,中国人民大学原校长纪宝成,天有不测风云 天作之合 天网恢恢,天经地义,天荒地老,天从人愿,理,屈词穷,心,急火燎,心,有灵犀,心,照不宣,学者是社会的良心，是精神家园的坚守者,王阳明书法（局部）,（1）心外无理，心外无物致良知：克服私欲，恢复良知理致良知,14,理学派别,代表人物,主要观点,地位,程颢、程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,天者，理也。,天理的核心是“,仁,”,理先气后，太极,重视社会责任感，,道统论，主张,正君心,编注,四书集注,“,心即理”发明本心,“宇宙便是吾心”,“,致良知”知行合一,心外无物，心外无理,理学的开创者,建立理学体系，集大成儒学宗师,心学的开创者,心学的集大成者,程朱理学,陆王心学,3.,宋明理学的代表人物,理学派别代表人物主要观点地位程颢、程颐朱熹陆九渊王守仁天者，,15,知识小结,宋明理学,程朱理学,陆王心学,“,天理,”,是世界万物的本原,纲常伦理是天理,存天理，灭人欲,“,格物致知,”,“,心”是世界万物的本原,“,心即理,”,，心外无理,“,致良知”,“,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开,太平,。”,(,宋,),张载,知识小结宋明理学程朱理学陆王心学“天理”是世界万物的本原,16,孔子：仁 礼 德治？,孟子 道德 仁政？,董仲舒 天 人感应？,老子：道理,程颢 程颐：“天”理？,朱熹,:“,物”理？,陆王：“心”理,宋明理学,忠 孝 节 义,礼（伦理）,礼,=,理,课程结构图：,孔子：仁 礼 德治？孟子 道德 仁政？董仲舒 天,17,仁者,必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物,“,仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,人生自古谁无死,留取,丹心,照,汗青,宋,文天祥,粉身碎骨浑不怕,要留,清白,在,人间,明,于谦,苟利,国家,生死以,岂因祸福避趋之,清,林则徐,粉身碎骨寻常事,但愿牺牲报,国家,清,秋瑾,四、评价：宋明理学,仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物“仁”是人的爱,18,宋明理学重视主观意志力量,崇尚,道德、气节,；强调,自我约束,，,发奋立志,；强调人的,社会责任,和历史使命感，,对塑造中华民族的性格有着积极影响。,积极：,消极：,宋明理学用三纲五常维护专制统治，,压抑、扼杀人的自然欲求。,审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到在礼教压制下,哭泣的生命,，我们也看到了无数因追求气节品德而变得提拔,高大的灵魂。,1,、宋明理学的评价：,宋明理学重视主观意志力量,崇尚道德、气节；强调自我约,19,不可取：,尊卑等级观念；,重男轻女的观念；,因循守旧观念；,重利轻义的观念；,重礼轻法的观念。,对宋明理学应采取的态度：,批判继承、改造；去粗存精，去伪存真，拿来主义。,可取：,具有,和谐意识,。和平发展离不开人与自然的和谐，家庭，民族、国家、人类都需要和谐意识。,具有,忧患意识,。对历代仁人志士胸怀天下，,奋发进取,，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。,崇尚道德,，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。,强调力行,。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,不可取：尊卑等级观念；重男轻女的观念；对宋明理学应采取,20,学风鼎盛 后来居上,金华是宋代全国重要的刻书地之一，被称为“婺,本”图书出版种类多，质量高、式样全，刊称精品,。,宋时有民谣：“桐齐檐，出状元。”当时金华还真出了陈亮、刘渭两个状元。还有探花郑刚中,涌现了胡则、葛洪、何基等,20,余位进士,。,唐朝末年尤其是两宋以来，经济文化重心南移，,南宋定都临安，北方士人拿迁，,金华,“龙制临安之,窑，当台绍之上游，,所谓心腹之地”，自然热闹,异常，中原与吴越文化在此融会,。,学风鼎盛 后来居上金华是宋代全国重要的刻书地之一，被,21,浙东学派 泽被后世,宋初，设置婺州州学。以,吕祖谦、陈亮,为代表的金华学派、永康学派一时名播四海。南宋以来，浙江是中国文化的重要中心，以吕学为代表的“浙东学派”在历史上曾经一度影响甚大，可以说“浙东学派”是浙江经济发展充满活力的重要源泉之一。,在吕祖谦研究中，有个无法回避也困惑人们多年的问题是由吕祖谦创办，并被清代史学家全祖望所称道的，与岳麓、白鹿洞、象山书院并称为南宋四大书院的,丽泽书院,.,从,东莱全集,吕祖谦与朱熹,交往的书信中考证，,丽泽堂,创建于宋乾道五年（年）秋,。,吕祖谦是一个眼界开阔、胸襟博大的学者,.,，积极热心地组织和主持学术交流，致力于开创平心静气、以理服人的学术风气，成为中国思想史上著名的“,鹅湖之会”,的建议者、召集者和居中调停者。,浙东学派 泽被后世宋初，设置婺州州学。以吕,22,阅读宋明理学的代表人物的观点：,材料,1,：,二程认为,：,天理,是宇宙万物的本原，“万物皆是理”；,材料,2,：,朱熹认为,：天理就是作为,道德,规范的三纲五常，要“存天理，,去人欲,”。,材料,3,：王守仁,：,“心即,理,”，“致良知”；他认为良知是存于人心中的天理，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要加强,道德,修养，,去掉人欲,，恢复良知。,分析程朱理学与陆王心学,相同点,是什么？,阅读宋明理学的代表人物的观点：分析程朱理学与陆王心学相同点是,23,2,、程朱理学与陆王心学相同点,相同内容：,相同影响：,(1),主体思想内容相同，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都属儒家学派。,(2),都认为世界本原是“理”。纲常道德，即为天理,(3),克服人欲，存天理。,(1),都压制、扼杀人们的自然欲求。,(2),都有助于统治者维护专制统治。,2、程朱理学与陆王心学相同点相同内容：相同影响：(1)主体思,24,阅读宋明理学代表人物的观点：,材料,1,：程颐,：“天下只是一个理”“万物皆 是理”；,材料,2,：朱熹,：“一事不穷，则阙了一事道 理；一物不格，则阙了一物道理”。,材料,3,：王守仁,：“心外无理，心外无物”，“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。,分析程朱理学与陆王心学,不同点,是什么？,对世界本原的认识不同,把握“理”的途径（认识论）不同,阅读宋明理学代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”,25,3,、程朱理学与陆王心学不同点,对世界本原的认识不同：,把握“理”的途径（认识论）不同：,（,1,）程朱理学认为世界的本原是,外在,的“理”，,（,2,）陆王心学认为世界本原是,内在,的“心”，认为本心是“理”。,（,1,）程朱理学主张用“,格物致知,”的方法去认识和把握“理”