仁义礼智我固有之课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,精选课件,*,仁义礼智 我固有之,1,精选课件,学习目标,1,、积累文言基础知识,2,、把握孟子的,“,四端,”,说,3,、学习孟子的论证方法,2,精选课件,正音：,孺子怵惕 恻隐铄,r,c,shu,Ch,t,3,精选课件,谓其君不能者，,贼,其君者也,非,恶,其声而然也,若火之始,然,残害,厌恶,燃,词义：,4,精选课件,1.,非所以,内,交,于孺子之父母,也，,非所以,要,誉,于乡党朋友也,2.,人之所以异,于禽兽者,几希,3.,万物皆备,于我,矣,4.,五谷者，种,之美者,也,状语后置,状语后置,状语后置,定语后置,句式：,5,精选课件,1,、孟子曰：“人皆有,不忍人,之心。先王有不忍人之心，,斯,有不忍之,政,矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可,运之掌上,。所以谓人皆有不忍人之心者，今人,乍,见,孺子,将入于井，皆有怵惕恻隐之心非所以,内交,于孺子之父母也，非所以,要誉,于,乡党,朋友也，非,恶,其声而然也。,【,译文,】,孟子说：“每个人都有,怜悯体恤别人,的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以,才,有怜悯体恤百姓的,政治,。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以,像在手掌心里面运转东西一样,（容易了）。说每个人都有怜悯体恤别人的心的原因，（是因为）如果今天有人,突然,看见一个,小孩,要掉进井里面去了，必然会产生恐惧同情的心理,（有这种心理的原因）不是要想去和这孩子的父母,拉关系,，不是要想在,乡邻,朋友中,博取声誉,，也不是,厌恶,这孩子的哭叫声才这样的。,6,精选课件,由是观之，无恻隐之心，非人也；无,羞恶,之心，非人也；无,辞让,之心，非人也；无,是非,之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端于我者，知皆扩而充之矣，若人之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”,译文：,由此看来，没有同情心，就不是人；没有,羞耻憎恶,心，不是人；没有,谦让,心，不是人；没有,是非,心，不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是残害君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”,7,精选课件,四端说,恻隐之心,仁之端,羞恶之心,义之端,辞让之心,礼之端,是非之心,智之端,（性善论）,（正）,8,精选课件,讨论：何谓“恻隐之心，仁之端也”？（举例说明）,正面：,小孩落水，贫者患重症，都会有人冒险入水救命，慷慨解囊相助；看到饱受战争伤害的人民会同情，看到无力生活的乞讨者会施舍，爱护动物，都是恻隐之心的表现。,反面,：“我爸是李刚”事件、西安药家鑫事件，在他们眼中，人的生命竟如草芥，他们根本不能称其为“人”。,9,精选课件,讨论：何谓“羞恶之心，礼之端也”,？（举例说明）,正面：,廉颇负荆请罪，周处除三害,反面,：,齐人有一妻一妾,中的齐人,10,精选课件,讨论：何谓“辞让之心，礼之端也”,？（举例说明）,正面：,“小让”,：,“孔融让梨”；在公交车上给老弱病残孕让座。,“大让”：鲍叔牙把万人争夺的相位拱手相让给管仲；在生死面前，谭千秋老师把生的希望留给学生，“,911”,恐怖事件发生后,世贸中心大楼里的人仍保持谦让的风度，使场面变得有秩序，最令人感动的是，有位盲人,牵着一只“导盲犬”,竟然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。,11,精选课件,讨论：何谓“是非之心，智之端也”,？（举例说明）,正面：,布鲁诺坚持“日心说”而被烧死；葡萄牙航海家麦哲伦，为了证明地圆说，进行首次环球航海，最后死在充满艰辛的征途上。,反面,：,：,“东郭先生和狼”；“农夫和蛇”,12,精选课件,小结：“人之有是四端，犹其有四体”，如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人；一个人失去仁义礼智，也不是一个心灵完整的人。当然，一个人仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够，还要“扩而充之”，即在自身所固有的仁义礼智的基础上不断扩大充实，孜孜不倦地追求。,13,精选课件,【,译文,】,同情之心，人人都有；羞恶之心，人人都有；恭敬之心，人人都有；是非之心，人人都有。同情心，属于仁；羞恶心，属于义；恭敬心，属于礼；是非心，属于智。仁、义、礼、智，不是从外部给予的，自己本来就拥有这些，只是人们不用心想罢了。所以说：,“,向内心追求就会得到它，不向内心追求就会失去它。,”,【,原文,】2.,恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有,之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐,之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非,之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗,思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。,14,精选课件,把下面的句子翻译成现代汉语。,仁义礼智，非由外,铄,我也，我固有之也，弗思,耳,矣。,译文：,仁、义、礼、智，不是从外部,给予,的，自己本来就拥有这些，只是人们不用心思想、领悟,罢,了。,15,精选课件,如果有一个人突然对我们说：“我发现手脚就长在我们的身上！”我们认为他是个百分之百的白痴。可今天突然有人对我们说：“我发现仁义礼智就在我们的本性之中！”我们认为他是白痴还是认为他发现了“新大陆”呢？古往今来，东南西北，多少人在寻求仁义礼智、世间公道，,却原来都是背着娃娃找娃娃。,孟子向我们猛击一掌说：娃娃不就在你的身上吗？于是我们都反省自身，在自己的身上，自己的本性中去寻求仁义礼智的善的根苗，加以培养，使之茁壮成长。,16,精选课件,作者是怎样论证的？,（一）中心观点,人皆有不忍人之心,扩而充之：,先王之政,孺子入井,例证,喻证,保四海,不足以事父母,苟不充之：,对比论证,17,精选课件,这个人的做法，对吗，可以学习么？,现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。,18,精选课件,李刚应该怎么办？为什么？,期中数学考试快要结束时，王强用脚轻轻地踢前桌好友李刚的椅子，向李刚要答案，李刚应该怎么办？为什么？,19,精选课件,愿意和他做朋友吗？为什么？,不久前我们学习的孟子选篇中的,齐人一妻一妾,的齐人，在乞食了祭祀剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，假如现在他要求和你结为朋友，愿意吗？,20,精选课件,你看看西郭子侨，这人的品行如何？,一天晚上，西郭子侨、公孙诡随、涉虚等三人夜晚翻墙，西郭子侨首先翻墙却掉进粪坑里，浑身粪便的子侨并没有声张，而是招呼公孙诡随快点过来。公孙诡随毫无防范当然也掉进了粪坑。公孙诡随刚要喊叫，西郭子侨赶快捂住他的嘴，说：“不要喊。”一会儿，涉虚翻墙，也掉进了粪坑。涉虚质问公孙诡随，西郭子侨很得意：我不让他说的！,21,精选课件,为什么一个盲人能够逃生？,在“,911”,恐怖事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让的风度，谦让使场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。最令人感动的是，有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。,22,精选课件,有一个人在只有,300,元的情况下，捐献了,200,元给灾区，赢得大家的好评。后来他挣了,很多的钱，据说有上亿的家财。又一次捐款，,这次他捐献了,500,元，结果却引来的是一片骂,声？为什么捐的更多了，效果却不一样呢？,他具有恻隐之心，这点好，但是去没有去,根据自己的能力,去发展壮大,。所以效果相反！,我们有了以上的好品质，应该怎么做呢？,23,精选课件,延伸思考：应该拉吗？,淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼,的规定吗？”孟子说：“是的。”淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔,子用手去拉她吗？”,四心来自性善，自然要珍惜生命。孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是通权达变。”,24,精选课件,总结全文,仁义礼智，人心也。没有人可以给你一,个既,定的未来,。再伟大的哲人,、圣贤所,给予的，也只能是他自身在积累学习的,过程中，在实践思考的历程后，独立判,断而得出的独立结论。学习孟子，我们,应该努力培育我们优秀品质！成人，成,才，成圣,25,精选课件,再见,26,精选课件,