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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,宋明理学,宋明理学,最近有点烦,我来也,我也来,唉！魏晋,战乱,以来，一烦就是几百年，,鸭梨山大啊,南朝四百八十寺，,多少楼台烟雨中。,唐杜牧,炼汞烧铅四十年，,至今犹在药炉前。,唐高骈,红花白藕青荷叶，三教原来是一家,一、“理”由何来,追问“理”的由来,最近有点烦我来也我也来唉！魏晋战乱以来，一烦就是几百年，南朝,清明上河图,（局部）,清明上河图（局部）,结合,周易,解释,太极图,，,建构万事万物衍生规律,重新排列,周易,的六十四卦，试图揭示宇宙规律,开“气学”；解释了理学的基本宗旨和精神,确立了理学的最高范畴“天理”；,天理的核心是“仁”，修养最高境界也是“仁”,二、“理”为何物,走进“理”的天地,结合周易解释太极图，重新排列周易的六十四卦，试图,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。,朱熹,二、“理”为何物,走进“理”的天地,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。眉先生，胡后生，后生长于先生。,天上明月：道心（天理）水面倒影：社会秩序,水面：人心（人欲）,“千江有水千江月、万事万物皆一理”,明月，高挂天空即一而已，而散在江河湖海，从水面观之，则随处可见水底之明月。“太极”的道理也一样，“太极”是天地运动的总规律，在天地间也仅即一而已，而散落到自然界和人类社会，则随处可见，反映在万物上。,天上明月：道心（天理）水面倒影：社会秩序“千江有水千江月、万,世界观：,“,理,”,是世界的,本原,是万物都要遵循的普遍原则。,二、“理”为何物,走进“理”的天地,世界观：“理”是世界的本原,二、“理”为何物走进“理”的,“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究，,达到认识事物本质的目的。,方法论：主张要通过“,格物致知,”的方法，把握“理”。,格，推究；致，求得。,二、“理”为何物,走进“理”的天地,“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究，方法论：主张要,道德观：个人修养要以,敬畏天理为准则,要“,存天理，灭人欲,”才能达到圣贤之道。,二、“理”为何物,走进“理”的天地,道德观：个人修养要以敬畏天理为准则,二、“理”为何物走进,思想交锋：鹅湖之会,朱陆之辩（,朱熹,陆,九,渊,学问需求易简功夫，从,本心上,着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。,为学应,格物致知,，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。,材料：“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”（与李宰书）,材料：陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是世界”,思想交锋：鹅湖之会 朱陆之辩（朱熹陆九渊学问需求易简功夫,王守仁,（,1472,年,1529,年）号阳明，人称王阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，不但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。,王守仁（1472年1529年）号阳明，人称王阳明，浙江余姚,从亭前格竹到龙场悟道,王阳明在十五、六岁的时候，开始读朱熹的书。朱熹讲格物致知，天下万事万物都要去了解，这样才能做圣人，一次王阳明和他一个姓钱的朋友，打算对竹子进行,“,格物,”,。结果没出三天朋友就病倒了。王阳明坚持格了七天，理没有格出来，结果也病倒了。,一直到中年的时候，王阳明仍旧被这个问题所困惑，这个,“,理,”,究竟在哪儿？我们如何才能够格到？后来仕途遭遇重创被贬到贵州龙场做了一个驿丞。王阳明在此处困苦的生活了三年，那些没有什么学识的山野村民，为他修房建屋，帮助他渡过了难关，启发了他，他发现,“,良知良能，愚夫愚妇与圣人同,”,真正的理是在自己的心里,这就是著名的,“,龙场悟道,”,。,从亭前格竹到龙场悟,基本观点：,致良知；知行合一,致良知：,“,致”就是达到；“良知”即本心，是人所固有的善性，就是“理”。“致良知”就是,通过内心反省克服私欲，回复良知就能成为圣贤,。,“,知行合一”：,知是指科学知识，行是指人的实践，就是要将知识与实践融为一体。,即,认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。,心外无物，心外无事，心外无理,基本观点：致良知；知行合一致良知：“致”就是达到；“良知”,小伙子，做人要有良知，不能偷盗呀！,天气这么热，你把上衣裤子都脱了吧。,把内裤也脱了吧！,这便是你的良知啊！,【,阳明弟子启发小偷何谓,“,良知,”,的故事,】,冯友兰,中国哲学简史,孟子曰：,羞恶之心,，人皆有之。,是非之心,，人皆有之,请问我的良知在哪里呢,？,这怎么好意思呢？,小伙子，做人要有良知，不能偷盗呀！天气这么热，你把上衣裤子都,都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治。,都认为理是万物本源，,注重道德修养。,理是外在的,心即理,格物致知,致良知,客观唯心主义,主观唯心主义,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟仁礼的思想,都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治。都认为理是万物,残忍的童年,贞洁牌坊的背后是血泪,翻开历史一查,满本都写着两个字是,“,吃人,”,。,鲁迅,“,酷吏以法杀人，后儒以理杀人。,”,“,人死于法，犹有怜之者；,死于理，其谁怜之？,”,清,.,戴震,吃人的礼教,三、“理”当何论,天理犹在致良知,残忍的童年 贞洁牌坊的背后是血,宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。,尊卑等级观念；,重男轻女的观念；,轻视自然科学的观念；,轻视个体自由的观念；,重礼轻法的观念等。,三、“理”当何论,天理犹在致良知,宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生,积 极,宋明理学为宋以后的封建王朝的统治提供了正统思想,崇尚道德，重义轻利，强调自我约束,对塑造中华民族的性格有着积极影响（塑造后世中华民族优秀品格）。,三、“理”当何论,天理犹在致良知,积 极三、“理”当何论天理犹在致良知,“理学”的概念：,理学,是一种既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，,又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新儒学,。,它是以“理”或“天理”为核心的,哲学思想体系,。,主要,流派,有程朱理学和陆王心学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,“理学”的概念：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命,应运而生,蔚然大宗,儒家思想的演变,春秋,演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系,理学,批判继承，构建起具有时代特色的,新思想体系,应运而生蔚然大宗儒家思想的演变春秋演变线索魏晋南北朝正统思想,观书有感,半亩方塘一鉴开，,天光云影共徘徊。,问渠那得清如许，,为有源头活水来。,源头活水指的是？,观书有感半亩方塘一鉴开，源头活水指的是？,
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