古代文化常识ppt课件

古,代文化,常识,古代文化常识,地理常识,地理常识,1.地区名,（1）文言文中有很多表示地理方位的名词。鸿门宴“沛公居山东时，贪于财货”和过秦论“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指,。,（2）“江表英雄咸归附之”中“江表”指的是,的地区。,（3）“江东子弟”的“江东”是指,。,（4）“沛公欲王关中”一句中，“关中”是指,的地区。,（5）“山东豪杰”中“山东”指的是,的地区。,崤山,长江以南,长江下游江南一带,函谷关以西,函谷关或潼关以东,1.地区名（1）文言文中有很多表示地理方位的名词。鸿门宴,（6）,指的是今河南境内黄河以北的地方,。黄河流经山西省境内，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为,。,（7）位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南的地区称为,。,（8）古代学者对四方异族的了解十分有限，也没有深入调查，往往用,、,、,、,、胡、越等来泛指四方异族。把居住在长江以南各地区的民族，统称为百越。如“南取百越之地”的“百越”，也叫“,”“诸越”。所谓“四夷”，即东夷、南蛮、西戎和北狄的合称。,（9）,是对我国西部各族的称呼,。汉民族自称 。,河内,河东,关中,蛮,夷,戎,狄,四夷,戎,夏,（6）指的是今河南境内黄河以北的地方。黄河,2.政区名,（1）八州与八荒，泛指,。,（2）九州，在古代指,，,即冀州、,、,青州、徐州、扬州、,、,、,梁州,、雍州。,（3）郡是古代的行政区域。秦分天下为,郡,。如过秦论中说“南取百越之地，以为桂林、象郡。”,（4）汉代诸侯王的封域，称为 ，是行政区，区域略大于郡，所以郡国连称。如张衡传中的“时国王骄奢，不遵典宪。”,中国,天下,兖州,荆州,豫州,三十六,国,2.政区名（1）八州与八荒，泛指 。中国,（5）唐代的,是监察区,，相当于汉代的州。宋代的 最初是负责征收赋税、转运漕粮的，后来带有,的性质。如永遇乐京口北固亭怀古：“望中犹记，烽火扬州路。”,（6）元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称,，,后来成为正式的行政名称，简称,。,（7）,是古代地方基层行政区域。,（8）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指,、,。,（9）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，称为,，,负责管辖京都及其附近地区。,道,路,行政区和军区,行省,省,县,家乡,同乡,三辅,（5）唐代的 是监察区，相当于汉代的州。宋代的,3.山川关隘,（1）文言文中将山之,水之,称为“阳”，山之,水之 称为,“,阴”。如游褒禅山记：“所谓华山洞者，,以其乃华山之阳名之,也,。”,（2）“汉阳”是指汉水之,，“衡阳”是指衡山之,，“江阴”是指长江之,，“,洛阳,”是指洛水之,。,（3）文言中的“江”一般专指,，“河”一般专指,。,（4）过秦论中“然后践华为城，因河为池”中的“河”指的,是,。,南,北,北,南,北,南,南,北,长江,黄河,黄河,3.山川关隘（1）文言文中将山之 水之 称,（5）王勃滕王阁序中有“襟三江而带五湖”，其中“三江”泛指长江中下游。古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。“五湖”泛指 区域的湖泊。,（6）“势拔五岳掩赤城”中的“五岳”是中国五大名山的总称，分别是东岳 、南岳 、西岳华山、北岳恒山、中岳 。,太湖,泰山,衡山,嵩山,（5）王勃滕王阁序中有“襟三江而带五湖”，其中“三江”泛,4.别称,（1）西安，古称,。,（2）苏州，又称,、吴门。,（3）扬州，又称,、,、,。,（4）,，又称京口。,（5）北京古称,、,、北平。,（6）南京，古称,、,、,江宁、,等。“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”中的“白下”，也指南京。,长安,姑苏,广陵,江都,维扬,镇江,燕京,大都,建康,金陵,石头城,4.别称（1）西安，古称 。长安姑苏广陵江都,（7）,，,又称临安、钱塘、武林。,（8）元代的大都就是今天的,。,（9）汉代的“两都”，又叫,。,指,、,。,（10）东汉的“三都”指的是东都,、,西都,、,南都,。,（11）唐代的“三都”指东都,、北都,和京都 。,（12）杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”一句中的“锦官城”指的,是,。,杭州,北京,两京,长安,洛阳,洛阳,长安,宛,洛阳,晋阳,长安,成都,（7），又称临安、钱塘、武林。杭州北京两京长安,天文历法,天文历法,1.古代天文,（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、亢、房、,、尾、箕，其动物形象是 ；北方七宿：斗、牛、,、虚,、,、室、壁，动物形象是,；西方七宿：奎、娄、胃,、,、毕、觜、参，动物形象是,；,南方七宿：,、,鬼、,、,、张、，动物形象是 。滕王阁序：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都是星区。,二十八宿,氐,心,苍龙,女,危,玄武,昴,白虎,井,柳,星,翼,轸,朱雀,1.古代天文（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运,（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或州的分野。如滕王阁序：“豫章故郡，洪都新府。星分 ，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如蜀道难：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”是益州（今四川）的分野，是雍州的分野，是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。,翼轸,参宿,井宿,（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或州,纪年法,古代历法,纪年法古代历法,纪月法,古代历法,纪月法古代历法,纪日法,古代历法,纪日法古代历法,纪时法,古代历法,纪时法古代历法,（1）中国古代历史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：,帝王年,号纪年法,、,、,。,（2）我国古代最早的纪年法是,，如“,周平,王元年,”，依次以元年、二年、三年的顺序计算；春秋战国时,，,以诸侯即位年次纪年,。如：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”,（3）古人常用十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位,，,作为每年的序号,，这种纪年法叫“,”。1995,年是农历,年,，1996年是农历,年,，1997年是农历,年,。,纪年法,干支纪年法,年号干支兼用法,王公即位年次纪年法,干支纪年法,乙亥,丙子,丁丑,（1）中国古代历史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：帝王年,（4）梅花岭记中写道：“顺治二年乙酉四月（1645年2月），,江,都围急,。”此处采用的纪年方式是 。,（5）,，又称阴历，是我国长期采用的一种传统历法。它以,来定月，平年十二个月，六个大月各三十天，,六个小,月各二十九天,，全年三百五十四天。十二个朔望月比太阳回归年,差不多少十一天，积三年就差一个月左右。古人用设立,的,方法使年平均长度接近太阳回归年,。,年号干支兼用法,农历,朔望的周期,闰月,（4）梅花岭记中写道：“顺治二年乙酉四月（1645年2月,（1）我国古代纪月法主要有三种：序数纪月法、,、,时,节纪月法,。,（2）所谓地支纪月，是以十二地支配称十二个月，,每个地支前要加,上特定的“”,字，如“荒村建子月”。,（3）在时节纪月法中，用“,”“”“,”,分别表示一季中的三个,月份,，即“”表示每季的第一个月，“,”表示第二个月，“,”,表示最后一个月即第三个月,。如“”指春季的第一个月。古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何惨栗”一句中，“孟冬”指的是农,历 ；陶渊明拟古九首中有“仲春遘时雨”，“仲春”指的是农历 。,纪月法,地支纪月法,建,孟,仲,季,孟,仲,季,孟春,十月,二月,（1）我国古代纪月法主要有三种：序数纪月法、,（4）欧阳修醉翁亭记中有“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句，“四时”指春夏秋冬四季。农历以,月,、,月,、月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以,、为夏季,，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋、冬两季依此类推。,正,二,三,四月,五月,六月,（4）欧阳修醉翁亭记中有“风霜高洁，水落而石出者，山间之,（1）我国古代纪日法主要有三种：序数纪日法、,、,月,相纪日法,，即用“朔、望、既望、晦”等特称来纪日。,（2）古代农历每月十九称为,，在汉代，每月这一天是妇女欢聚的日子。如孔雀东南飞：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”,（3）古代每月第一天叫,，,月中叫望，望之后的一天叫,。每月最后一天叫,。,纪日法,干支纪日法,下九,朔,既望,晦,（1）我国古代纪日法主要有三种：序数纪日法、,（1）古人根据一天中太阳出没的自然规律、,天色的变化以及日常的,生产活动,、生活习惯而创制出,。,（2）古人以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化，,称为地支纪时,法,，与今天的序数纪时法有一定对应关系，,每个时辰恰好相当于今,天的两个小时,，如子时，相当于,；卯时，,相当,于,。,（3）十二时辰指的是：夜半、,、,平旦、日出、食时、隅中、,日,中,、日昳、晡时、日入、,。,（4）古人把一夜分成五个时段，因用鼓打更报时，所以叫作,，,或五鼓,，也称五夜。一更即戌时，,相当于,19：00,-,21：00,，依此类,推,。,纪时法,十二时辰纪时法,2300100,500700,鸡鸣,黄昏,人定,五更,（1）古人根据一天中太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的,二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的,以及所引起的 的演变次序,，把一年的天数平分为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等二十四个节气，分列在十二个月中，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。,二十四节气,位置变化,地面气候,二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的,宗法礼俗,宗法礼俗,1.宗法,（1）宗法是根据,来区分嫡庶亲疏的一种等级制度,，,核心,是 ，,基本点在大宗、小宗的区分。,（2）古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而建造的祭祀其祖先的礼制性建筑，称为,。,其正殿叫,，,后殿叫,，,合称,。,（3）宗庙的等级有严格规定，周天子为,，,即后稷、文王、,武,王三庙和四亲庙,。诸侯为,，,大夫为,，,士为,。,不准设庙,。,（4）宗庙的位置也有规定，天子、诸侯庙设于,，,大夫则庙,而 寝,，庶民则在寝室中灶堂旁设祖宗神位。,血缘关系,嫡长子继承制,宗庙,庙,寝,寝庙,七庙,五庙,三庙,一庙,庶人,门中左侧,左,右,1.宗法（1）宗法是根据 来,2.祭祀,（1）古代祭祀时要用牲畜，色纯为“,”，,体全为“”。,（2）古人常把用于祭祀的,、,称为“三牲”。祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷时，三牲全备，称为“,”；,诸侯祭祀用,、各一头,，叫“,”。,（3）古代于郊外祭祀天地，称为 ，等同于郊祀。南郊祭天，北郊祭地，是儒家礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、,、。,牺,牲,牛,羊,猪,太牢,羊,猪,少牢,郊祭,地祇,人鬼,2.祭祀（1）古代祭祀时要用牲畜，色纯为“”，体全,3.宗族,（1）古代讲究礼仪，重视孝悌。孝指,，悌指,。,（2）古书中所说的“三族”“九族”，各家解释不同。一般认为，,九族,是指同姓亲族的,、,、祖、父、自己、子、孙、,、,。,（3）中国古代丧礼制度，等级分明。同样是“死”，说法就尊卑有别，天子称,，,诸侯称,，大夫称,，士称,，庶人才称死。,丧,礼也有不同的等级,。,对父母的孝敬、顺从,对兄长的敬重、友爱,高祖,曾祖,曾孙,玄孙,崩,薨,卒,不禄,3.宗族（1）古代讲究礼仪，重视孝悌。孝指,4.拜礼,（1）古代行礼有“九拜”，一曰,，二曰顿首，三曰空首，四,曰,，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰,，八曰褒拜，九曰,。,（2）宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，,学,生拜老师,，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行 礼。,平辈同级,之间,，拜迎、拜送、拜望、拜谒，行 礼。,对于卑者的稽首,礼,，尊者以 礼答拜。,稽首,振动,奇拜,肃拜,稽首,顿首,空首,4.拜礼（1）古代行礼有“九拜”，一曰 ，,5.位次,（1）古时官场座次尊卑有别，秩序严格。官高为尊，居 位；官低为卑，处,位,。,（2