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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,扇形统计图,扬州市新华中学,陈平,扇形统计图扬州市新华中学,1,瘦西湖,大明寺,个园,何园,唐城,瘦西湖大明寺个园何园唐城,2,看一看：,据统计，2004年扬州五大景区5月接待国内旅游者人数300万人,其中瘦西湖景区150万人，大明寺90万人，个园30万人，何园24万人，唐城6万人,看一看：据统计，2004年扬州五大景区5月接待国内旅游者人数,3,瘦西湖50%,唐城2%,个园10%,大明寺30%,何园8%,我们经常看到用下面的图形来说明刚才的统计数据,知道这是什么图吗？,瘦西湖50%唐城2%个园10%大明寺30%何园8%我们经常,4,想一想:,下面是一张统计图，你能从中获得有用的信息吗,？,乒乓球32%,其他6%,篮球20%,足球24%,排球18%,想一想:下面是一张统计图，你能从中获得有用的信息吗？乒乓球3,5,议一议:,1、哪种球类最受欢迎？,2、最受欢迎的两种球类运动是什么？它们,的百分比之和是多少？,3、图中的各个扇形分别代表什么？所有的,百分比之和是多少？,4、如果你是班级里的体育委员，准备组织,全班同学观看一场球类比赛，为了吸引,尽可能多的同学参与，你会组织观看什,么比赛呢？,乒乓球32%,其他6%,篮球20%,足球24%,排球18%,议一议:1、哪种球类最受欢迎？2、最受欢迎的两种球类运动是什,6,观察下图，并回答下面的几个问题：,（1）全世界共有几大洲？哪个洲面积最大？,（,2）哪两个洲的面积之和最接近地球陆地总面积的一半？,（3）图中各个扇形分别代表什么？所有百分比之和是多少？,（4）从中你还能得到什么信息？,练一练:,亚洲29.3%,非洲20.2%,北美洲16.1%,南美洲12%,南极洲9.3%,欧洲7.1%,大洋洲6%,（5）你能从统计图中知道地球陆地总面积是多少吗？,观察下图，并回答下面的几个问题：（1）全世界共有几大洲？哪,7,扇形统计图有什么特点呢？,2、扇形代表总体中的不同部分；,3、扇形的大小反映部分占总体的百分比的大小.,1、圆代表总体；,议一议：,扇形统计图有什么特点呢？2、扇形代表总体中的不同部分,8,观察下面的统计图，并回答问题：,（1）如果用这个圆代表总体，那么哪一个扇形表示总体的25%？,（3）如果用扇形C代表10个同学赞同，那么整个圆代表多少学生？,（2）如果用整个圆代表一个班级总人数45人，那么扇形B大约代表多少人呢？,想一想,:,A,B 33.3%,C,观察下面的统计图，并回答问题：（3）如果用扇形C代表10个同,9,做一做：,初一（3）班学生选修科目统计图,美术12.5%,乒乓球50%,音乐25%,武术12.5%,美术,学生在选择选修科目时，的学生选修了音乐，的学生选修了美术，的学生选修了乒乓球，其余的都选了武术你能根据这些数据完成下面的扇形统计图吗？,做一做：初一（3）班学生选修科目统计图美术12.5%乒乓球5,10,想一想：,现在你会画扇形统计图了吗？,能说出作扇形统计图的一般步骤吗？,想一想：现在你会画扇形统计图了吗？,11,扇形圆心角：,顶点在圆心的角叫圆心角。,学一学：,在扇形统计图中，若告诉你每部分占总体的百分比，你能求出该部分所对应的扇形的圆心角的度数吗？,如前面制作的初一（3）班学生选修科目统计图,我们可以得出占圆的50%、25%、12.5%所对应的圆心角的度数分别是,、。,美术12.5%,乒乓球50%,音乐25%,武术12.5%,扇形圆心角：顶点在圆心的角叫圆心角。学一学：在扇形统计图中，,12,男生60%,女生40%,试一试：,计算下图中各个扇形的圆心角的度数,.,解：男生所在的扇形的圆,心角的度数是,60%=；,女生所在的扇形的圆心角,的度数是,40%=,初一（3）班男女生统计图,男生60%女生40%试一试：计算下图中各个扇形的圆心角的度数,13,议一议:,从下列的两个统计图中,你能看出哪一个学校的女生人数多吗?,初一（1）班男女生统计图,初一（3）班男,女生统计图,女生50%,男生50%,男生60%,女生40%,议一议:从下列的两个统计图中,你能看出哪一个学校的女生人,14,1、统计图的特点：,（1）、圆代表总体；,（2）、扇形代表总体中的不同部分；,（3）、扇形的大小反映部分占总体的百分比,的大小.,3、在不同的统计图中，不能简单地根据百分比的大小来比较部分量的大小。,小结：,2、各个扇形所占的百分比之和为1；,1、统计图的特点：（1）、圆代表总体；（2）、扇形代表总体中,15,课后实践：,由于对阅读能力的要求不断的提高，现在想在班级开展读书阅读活动，现将每天课外阅读时间分为：10分钟以下，10分钟到30分钟，30分钟到1小时，1小时以上。请你统计本班同学的课外阅读状况，然后把所得的数据制成扇形统计图，再根据本班的情况制定读书活动计划。,课后实践：由于对阅读能力的要求不断的提高，现在想在班级开展读,16,再 见,再 见,17,自从那一天，我衣着脚，挑着行李，沿着崎岖曲折的田埂，离开故乡，走向了城市；从此，我便漂泊在喧嚣和浮躁的钢筋水泥丛林中，穿行于中国文化三大支柱的儒释道，其内容相当丰富。以浩如海洋来比喻，都不之为过！近日，我在“儒风大家”上，看到一篇文章，仅用-三句话、九个字。说出了儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关！儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；所以说，儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说，其中三个最著名的，正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。跟儒家学拿得起。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。什么是“拿得起”？且看这个“儒”字左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。怎样才能拿得起？王国维人间词话中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登上高楼，远眺天际，正是踌(chu)躇(ch)满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。第三重境界是“众里寻她千百度，蓦(m)然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。跟佛家学放得下。佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到金刚经所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到心经所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。什么是“放得下”？且看这个“佛”字左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。如何才能放得下？唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界，那正是路径所在。第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，活在当下之中。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是放下了。第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。跟道家学想得开。道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。什么是“想得开”？且看这个“道”字一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。二是功利境界。有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。三是道德境界。有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。四是天地境界。当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网。这种境界，正是道家境界。这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高。人处平地，到处都会遮眼阻路；人登顶峰，世间便能一览通途。这就是想得开的秘密眼界大了，心就宽了；站得高了，事就小了。想不开，往往都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思维所涉及的面，尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的。综上：儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。车水马龙的闹市里，双眸里闪烁着都市的霓虹，衣服上沾满着汽车曾经有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她，这个人，叫“母亲”；有一种爱，它可以让你随意的索取、享用，却不要你任何的回报，不会向你抱怨，总是自己一个人默默地承受着这一切。这种爱，叫“母爱”！世界上有一种爱很伟大，那就是母爱！世上有一个人最值得我们去回报，那就是母亲。母亲像什么，母亲像天使一样把一点一滴汗水与祝福慢慢地撒在我们的心里。母亲是什么，母亲为我们打开成长的大门，母亲是上帝派下来哺育我们的天使。在人生崎岖坎坷的旅途上，是谁给予你最真诚、最亲切的关爱，是谁对你嘘寒问暖，时刻给予你无私的奉献；是谁不知疲倦地教导着你为人处世的道理；是谁为了你的琐事而烦恼？对了！是伟大的母亲。母爱是无私的，是
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