寡人之于国也(正)

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,寡人之于国也,孟子,学习目标,一、了解,的有关知识,.,二、了解孟子的仁政思想。,三、归纳文言字、词、句知识。,四、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。,孟子,孟子,千秋亚圣,孟子,(,约前,372,前,289,),孟子简介,孟子，名轲，字子舆，时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是 继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为,“,”,。,孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出,“,”,、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对,“,霸道,”,，,提倡,他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成,孟子,。,战国,儒家,亚圣,民贵君轻,的,“仁政”、“王道”,。,以“仁”“义”为中心,孟 子 名 轲，邹 人（今 山 东 邹 县），三 岁 时 父 亲 逝 世，孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命。孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子，曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教，据 说 他 自 从 搬 家以后,，,便 十 分 认 真 读 书，稍 大 一 点，孟 子 变 得 十 分 贪 玩。孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布，她 要 孟 子 勤 奋 读 书，要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般，变 成 一 团 废 物。孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲，立 志 成 材。,童年,孟母三迁,昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬、痛哭之事。母曰：,“,此非所以居子也。,”,乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：,“,亦非所以居子也。,”,继而迁于学宫之旁。每月朔,shuo,，夏历每月初一日,望，官员入文庙，行礼跪拜，揖,yi,拱手礼,让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：,“,此真可以居子也。,”,遂居于此。,孟母仉,(,zh,ng,),氏，夫死，狭子以居，三迁为教。及 孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：,“,学何所至矣？,”,对曰：,“,自若也。,”,母愤因以刀断机，曰：,“,子之废学，犹吾之断斯机也。,”,孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。,孟母断机,孟 子 长 大 后，被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引，于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造，其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟。通 过 学 习，孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。,青少年,孟 子 醉 心 研 究，终 于 名 声 大 噪，邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道。可 惜 邹、鲁 这 样 的 小 国，很 难 实 施 孟 子“仁 政”的 抱 负。他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去。,但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策，对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬。最 后，孟 子 来 到 膝 国，膝 国 太 子 对 孟 子 的“仁 政”十 分 感 兴 趣，于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他“仁 政”的 思 想。遗 憾 的 是，膝 国 是 个 小 国，时 时 有 被 灭 亡 的 危 险，不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下。孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的“仁 政”思 想。可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策。孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头，,决 心 写 书 建 立 学 说。,成年与晚年时代,孟子的仁政思想,1,民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻,2,邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君,3,民对不施仁政的暴君是可以不服从的,4,政事以民为归宿,5,用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言,6,国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐,7,施仁政应使百姓安居乐业,8,反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助,老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼,恻隐之心，人皆有之,天 将 降 大 任 于 斯 人 也，必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤 空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为，所 以 动 心 忍 性，增 益 其 所 不 能。,男 女 授 受 不 亲,孟子名言,孟子,简介,孟子,是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。,孟子,与,论语,同是,语录体,散文，但与,论语,相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。,孟子,富于雄辩，善用比喻和寓言,。,（,比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻）,时代背景：,孟子是在梁惠王,35,年（前,335,年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于,31,年（前,339,）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自,史记,魏世家,）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。,孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,寡人之于国也,孟子,诵读欣赏,（,1,）弃甲曳（）兵,（,2,）涂（）有饿,莩,(),(3),鸡豚（）狗彘（）之畜,(),(4),数（）罟（）不入,洿,（）池,(5),无（）失其时,(6),谨庠（）序之教,(7),颁（）白者不负戴于道路矣,(8),申之以孝,悌,（）之义,y,t,，同“途”,tn,zh,c,g,w,，通毋,xing,b,n,，同“斑”,pio,x,w,t,检查正音,1,段 提出,“,民不加多,”,的疑问。,2-4,段 分析,“,民不加多,”,的原因。,5-7,段 阐述,“,使民加多,”,的根本措施,施,仁政,（养民，教民。即发展农业生产，发展教育事业。）,整体感知，理清层次,提出“民不加多”的疑问。,为什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,梁惠王,邻国之君,无如寡人之用心,分析第一部分,于国尽心,分析第二部分,孟子用梁惠王熟悉的“战”设喻，孟子比较了什么,?,梁惠王：,“不可，直不百步耳，是亦走也。”,比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。,弃甲兵走者,百步而后止,五十步而后止,孟子,:,“,以五十步笑百步，则何如,”,五十步笑百步,说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。,分析“民不加多”的原因,投其所好，便于启发,引王自己回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,层层推进,王如知此,则无望民之多于邻国也,以五十步笑百步，则何如,王好战，请以战喻,第二部分思路,措施,不违农时,数罟不入,斧斤以时,效果,结果,这一段使用了什么修辞手法？有何作用？,孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，孟子提出的使民加多的措施是什么？,排比,不可胜食,不可胜食,不可胜用,养生丧死无憾,王道之始,给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。,分析第三部分,合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这是使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。,第,6,段又提出了哪些措施，设想了哪些结果？,措施,五亩,树之以桑,鸡豚,无失其时,百亩,勿夺其时,谨,.,申之以孝悌,效果,不王者未之有也,王道之成,孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施,衣帛（五十）,食肉（七十）,无饥（黎民）,不负戴（颁白者）,结果,教民,养民,“,王道之成”：,养育教化百姓,（治贫也治愚）是使民增多的措施,。,孟子采用,对比,的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了,比喻,，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。,狗彘食人食（诸侯贵族）,涂有饿莩（下层百姓）,涂有饿莩归罪于年成不好,刺人而杀人归罪于武器,施仁政,除暴政,天下之民至焉,对比,比喻,第七段采用了什么论证方法？,仁者爱民,仁者无敌,课堂总结,惠王,对话,孟子,（移民移粟）,以战设喻,民不加多？,以五十步笑百步,(,设圈套,),不可（走进圈套）,无望民之多于邻国,施仁政的措施,斯天下之民至矣,思路清晰,比喻对比论证,排比、雄辩,小结：,引论,:,提出“民不加多”的疑问,3,、句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。,4,、应掌握的文言实词、虚词：违 时 胜 数 罟 洿 斧斤 以 畜 庠序 教 申孝悌 颁 负 戴 检 涂 饿殍 发 岁 于 无 罪 斯 至,1,、本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要向民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要市民懂礼仪，受教育，君王也必须铲除虐政，只有这样百姓才能归附。,2,、全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。,本论,分析“民不加多”的原因,阐述使“民加多”的具体措施,结论：保民而王，“则天下之民至焉”,重点虚词、实词,寡人之,于,国,移其民,于,河东,无望民之多,于,邻国,颁白者不负戴,于,道路,是何异,于,刺人而杀之,对于,到,比,在,跟、与,梳理字词句,数,口之家，可以无饥矣,数,罟不入洿池,扶苏以,数,谏故，上使外将兵,愿令得补黑衣之,数,蒙冲斗舰乃以千,数,则胜负之,数,，存亡之理,数,之曰,sh,几，若干,c,细密,shu,屡次,sh,数目,sh,计算,sh,命运、定数,sh,责备、数落,下面画线字意义,不同,的一组是,A,涂有饿殍而不知,发,春心莫共花争,发,B,弃甲曳,兵,而走 斩木为,兵,C,或,五十步而后止,人固有一死，,或,轻于鸿毛，,或,重于泰山,D,是,亦走也,是,使民养生丧死无憾也,A,对下列各句中“之”的分类,正确,的一项是,斯天下,之,民至焉 鸡豚狗彘,之,畜,树,之,以桑 未,之,有也,邻国,之,民不加少,A,/B,/,C,/D,/,A,通假字,无,望民之多于邻国,无,失其时,颁,白者不负戴于道路,涂,有饿莩而不知发,通“毋”，不要。,通“毋”，不要。,通“斑”，花白,通“途”，道路,词类活用,（,1,）填然,鼓,之,（,2,）七十者,衣,帛食肉,（,3,）然而不,王,者，未之有也,（,4,）,树,之以桑,5,）王无,罪,岁,（,6,）,谨,庠序之教,鼓,：,名,动 敲鼓,衣,：,名,动 穿,王,：,名,动 为王,树,：,名,动 种植,罪,：,名,动 归咎，归罪,谨,：,形,动 认真从事,重点习惯句式,1,“,或,或,”,译为,“有的,有的,”,例,:,或百步而后止，或五十步而后止,2,“,直,耳”译为,“只,罢了。”,例：直不百步耳,3,“,是,也”译为,“这是,呀。”,例：是亦走也,4,“,是何异于,”,译为,“这同,有什么区别呢？”,例：“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”,