人教版《愚公移山》课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,听起来是奇闻,讲起来是,笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿,面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,想起来不是奇闻,谈起来不是,笑谈,望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙喔了却了,心中祈愿,无路难啊开路更难,所以后来人为你感叹,新课,导,入,听起来是奇闻新课导入,1,愚公移山,列子,愚公移山列子,2,教学目标,1积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。,2理解课文深刻的寓意。,3把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。,4学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。,教学重点、,难点,1积累文言文常用的词语，培养语感。,2理解本文的时代意义。,教学目标,3,第一课时,子目标,1掌握文学常识,2,积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。,3,听读、翻译、整体感知文意,第一课时,4,作者简介,列御寇,，名,寇,，又名,御寇,（又称,“,圄寇,”“,国寇,”,），,战国前期思想家,，是继老子和庄子之后的又一位,道家,思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。,作者简介 列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”,5,相关知识,列子,相传为,列御寇,撰写。,汉书,艺文志,所录,列子,八篇，早已散佚。今本,列子,八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。,相关知识 列子相传为列御寇撰写。汉书艺文志所,6,寓言,是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,其实我们语文课本中有许多成语故事，如：,自相矛盾,掩耳盗铃,拔苗助长,亡羊补牢,猴子捞月,等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。,寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事,7,字词注音,太,行,（）万,仞,（）,惩,（）,魁,父（）,荷,担（）,叩,石（）,垦,壤,（）,箕畚,（）,孀,妻（）始,龀,（）,穷,匮,（）,厝,东（）,雍,南（）,陇,断（）,ku,h,yng,ku,chng,shung,hng,rn,ku,j bn,cu,lng,chn,rng,字词注音太行（）万仞（,8,朗读课文，翻译，感知文意,听课文配乐朗读，听准读音、停顿，把握朗读语气，小声跟读。,朗读课文，翻译，感知文意 听课文配乐朗读，听准读音、停顿，把,9,疏通文意,疏通文意,10,太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。,太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河,11,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。,古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。“汉阴”指汉水南面。,北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室,12,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余,13,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其,14,太行（,hng,）、王屋二山，,方,七百里，,高万,仞,（,rn,），本在冀州之南，,河,阳,之北。,面积,古代以七尺或八尺为一仞,山的南面和江河的北面,太行、王屋这两座山，面积七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。,黄河,太行（hng）、王屋二山，方七百里，面积古代,15,北山愚公者，年,且,九十，面山而居。,惩,山北之,塞,(s),，,出入之,迂,（,y,）也，聚,室,而谋曰：“吾与,汝,毕力平险，,指,通豫南，达于,汉阴,，可乎？”,杂然,相,许,。其妻,献,疑曰：,“以君之力，曾（,cng),不能,损,魁（,ku,）父之,丘,，,如,太行、,王屋,何,？,且,焉,置,土石？”杂曰：“投,诸,渤海之尾，,隐土,之,北。”,遂,率子孙荷担（,h dn,）者三夫，叩石垦壤，,箕畚,（,j bn,）运于渤海之尾。邻人京城氏之,孀（,shung,）妻,有,遗男,，始,龀,（,chn,），跳往助之。寒暑,易,节，始一,反,焉。,将近,苦于,阻塞,曲折，绕远,家人,你们,直,汉水南岸,纷纷,赞许,提出,削减,土堆,把,怎么样,况且,哪里,安放,相当于“之于”,古传说中的地名,于是，就,用箕畚运土石,寡妇,孤儿,换牙,交换,通“返”,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞(,16,北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，靠着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用箕畚装了土石运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳前去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。,北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，靠着山,17,河曲（,q,）智,叟,（,su,）笑而止之曰：“,甚矣,，,汝之不,惠,。,以,残年余力，曾,(cng),不能毁山之一毛，,其,如土石何？”北山愚公,长息,曰：“汝心之固，,固不可,彻,，曾,(cng),不若孀妻弱子。,虽,我之死，有,子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又,有孙；子子孙孙无,穷匮,（,ku,）也，而山不加增，,何,苦,而不平？”河曲智叟,亡,(w),以应。,老头,太，非常,通“慧”，聪明,凭借,在“如,何”前面加强反问语气,长叹,通,即使,穷尽,愁,通“无”,河曲（q）智叟（su）笑而止之曰：“甚矣,18,河湾上一位聪明的老头讥笑愚公并制止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能铲平，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。,河湾上一位聪明的老头讥笑愚公并制止他干这件事,19,操,蛇之神闻,之,，惧其不,已,也，告之于帝。,帝感其诚，命夸娥氏二子,负,二山，一,厝,(cu),朔,东，一厝雍,(yng),南。自此，冀,之,南，汉,之,阴，,无,陇,（,lng,）,断,焉。,持,代指上面这件事,停止,背,通“措”，放置,助词，的,助词，的,通“垄”，高地,隔绝,拿着蛇的山神听说了这件事，怕愚公不停地干下去，就将这件事告诉了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高地阻隔了。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。持代指上,20,第二课时,子目标,1,理解课文深刻的寓意。,2,把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。,3,学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。,21,1,愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度,有什么不同？,2,作者写太行、王屋二山的高大，运土,路程的遥远，有什么作用？,3,故事的神话结尾告诉我们什么？,合作探究,思 议,1愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度 2作者写太行、,22,1,愚公之妻并不反对移山，只是提出移山过程中必须解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。,侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民，深得民众支持。,2,开头写山高大，而愚公仅以全家力量来“平险”，初见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”是十分小的；而倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远，如此移山，更见其“愚”；而实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚”。可见，写二山高大，运土路程的遥远，是为了更好的烘托愚公的形象,。,3,反映了古代劳动人们的美好愿望，希望对未知大自然有所了解并能征服自然。,展 评,1愚公之妻并不反对移山，只是提出移山过程中,23,愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？,决心,行动,影响,结果,山高年老移山,聚谋率叩垦运,家人邻居智叟山神天帝,神惧帝感负山无垄断,检,愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？决心山高年老移山,24,在谁看来是笑谈？,智叟,理由？,年老体衰,在谁看来是笑谈？智叟理由？年老体衰,25,愚公,愚公之妻,邻居小孩,自作聪明，嘲讽,关心：讲真话，提问题,不智：目光短浅,不愚：高瞻远瞩,智叟,嘲讽阻之,愉快助之,为何写智叟这一人物？,愚公愚公之妻邻居小孩自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题不智：,26,智叟,愚公,有发展的眼光,大智,与困难作斗争,大勇,智叟愚公有发展的眼光大智与困难作斗争大勇,27,笑谈？,愚公:大智大勇,勤劳勇敢、百折不回、排除万难，争取胜利。,限时练,笑谈？愚公:大智大勇勤劳勇敢、百折不回、排除万难，争取胜利,28,1,、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。,弗莱格,2,、重复是学习之母。,狄慈根,3,、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。,利希顿堡,4,、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。,B.V,5,、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。,洛 克,6,、学问是异常珍